扎桑寺全景
扎桑寺位于西藏日喀则地区昂仁县桑桑镇境内，地处昂仁至桑桑公路以北23公里北侧山沟，与公路直线距离约2，3公里，汽车可以直通寺庙。该寺属于宁玛派教派。
扎桑寺全称为日吾扎桑，寺庙所在山头犹如龟背，有吉祥之意，故名“日吾扎桑”，寺庙亦以此为名，简称“扎桑寺”。
扎桑寺共有三个建筑群组成，分别建在略呈东西走向的山脊之顶部，腰部和山下，由低至高称为“化身（珠古）、报身（龙古）、法身（曲古）”表示由低至高的不同等级。
据建寺者仁增郭顶传记载：“犹如龟背扎桑寺，常常显出八宝图，它的功德言不尽，所有北方得安乐。所闻一切变为善，良辰吉日转一圈，洗尽罪孽得安乐。上弦供奉吉祥日，任何愿望所企求，无疑实现此成就。申月十日转此界，洗尽每劫诸罪孽，修行此界之行者，无疑实现其愿望。”。 可见该寺的重要性是不可思议的。传说莲花生大师在南北地带降伏罗刹恶鬼时曾经在日吾扎桑山的岩洞里修行过七天。
1959年以前该寺庙是一个密乘院，有三十多个僧人和四十多个尼姑，他们大部分结为夫妻，平时各念自己的经，有大的宗教活动时在一起。该寺在历史上很早就与内地中央王朝建立了密切关系，曾得到过明王朝赐予的“绢书”证符，特许其行使独立的政教权，可不受前、后藏任何政治势力的统辖。寺庙的下辖有昂仁县的拉扎寺、拉孜县的门嘎乃萨寺、谢通门县的贡巴强寺、山南贡嘎县的多吉扎寺以及尼泊尔境内的颜布曲丹等寺院。贡嘎多吉扎寺为拉堆降的土司杰西多吉所建，仁增贡觉顿珠被认定为多吉扎寺的第一代活佛。扎桑寺的堪布从第一代寺主到仁增贡觉顿珠均为父子相传，直到现在寺主仁增白玛俊美活佛已传袭了二十一代，即： 仁增郭顶、朗杰贡布、咒师多吉、桑杰巴桑、朗卡坚参、仁增赞林曲扎、咒师次旺仁增、自我解脱欧朱旺布、仁增如白多吉、仁增土确维巴尔、贡桑仁增坚参、贡桑仁庆坚参、禅确次旺诺布、仁增贡桑益西 、仁增白玛俊美 、仁增贡桑朗杰、仁增白玛赤列、吴坚丹炯 、仁增白玛旺庆、仁增白玛旺久以及现在的扎桑寺主持仁增白玛俊美。
扎桑寺内原藏有大量的珍贵文物，但在1959——1969年间已基本流失殆尽，特别是在“文化大革命”期间寺庙完全遭毁坏。党的十一届三中全会以后，落实了党的宗教信仰自由政策，寺庙主持仁增白玛俊美带头在原来的寺庙废墟上从新修建了扎桑寺。这离不开党的好政策和资金的支持，离不开当地老百姓的无私的奉献。扎桑寺现存的文物有明宣德年间的铜钹三对，旧唐卡两幅及艺术性较高的石刻造像。现在扎桑寺在日喀则地区和昂仁县委和县政府的正确领导下该寺庙也开始了往日的正常的宗教活动，该寺编内僧人为16名。现任的寺庙主持仁增白玛俊美为日喀则地区和西藏自治区政协委员、日喀则地区佛教协会理事。
