图敦·耶喜喇嘛(1935—1984),男,藏族,1935年生于拉萨附近的小山村托伦。

  当代著名的格鲁派高僧,“护持大乘法脉联合会”(FPMT)的创始人,致力于把藏传佛教传播向欧美的先驱者之一。他在西方国家弘法多年,针对西方人的文化环境与时代特点,他打破藏传佛教传统的传法形式,不遵循任何固定的方式,用紧密结合西方现代生活的方法来阐释藏传佛教的一切。他的悲心与睿智,使他赢得了无数西方追随者的高度赞叹、尊敬与热爱。

 

  生平

  一、降世

  1935年5月,生于距离拉萨不远的小山村托伦。父母都是农民,生活贫穷、艰难、物资微薄,却过得单纯而快乐。

  他的前世是拉萨不远处的鹊殿小镇上一座格鲁派尼姑寺——戚梅寺的主持,他出生后不久,戚梅寺的尼师们根据一位具证量的噶举派上师旺帕瓦仁波切的提示,找到了他,并常常带他回寺院参加各种的宗教活动。

  他非常爱他的父母,但是更喜欢过寺院的生活,每当有僧侣到他家中,他就会提著包袱要求跟随僧侣回寺院。

  二、出家·闻思修

  6岁时,耶喜喇嘛的父母终于同意将他送到色拉寺,把他交给了他出家的叔叔那旺图登教导。 

  到25岁以前,他一直在色拉寺过着严谨、规律的出家生活。他从赤绛仁波切学习菩提道次第,从林仁波切那里学到许多密续灌顶,又师从卓瑞多杰仁波切、宋仁波切及塔泽仁波切伟大的修行者学修佛法。

  在此,他以擅长辩论而著名,谦卑而极富爱心。

  他并没有去考格西学位。据说当时他拒绝了叔叔给他应考的金钱,理由是:“把钱拿去帮助穷人更好。”他不参加考试,反而跟一位喇嘛去进行了三年的禁语闭关。

  三、到印度

  1959年,耶喜喇嘛离开西藏,徒步跨越喜马拉雅山脉到达了印度。

  在那里,他和几百位西藏人被放置在印度东北-巴色多尔的一个难民营里。

  印度的炎热和食物,大而阴森的集中营,与之前的生活相比简直是地狱。印度米食让耶喜喇嘛恶心、严重胃痛好几个月。但他很快安住身心,在集中营里继续修行,并且开始研究诗和英文。

  28岁,由林仁波切授与比丘戒,正式成为一位比丘。

 

  四、弘法利生

  1.尼泊尔·柯盘寺

  1967年,耶喜喇嘛和他的弟子梭巴仁波切,以及他们的弟子们前往尼泊尔。最初他们住在离加德满都数里外的波答佛塔。数年后,他们买下了附近一座名叫“柯盘”的小山。

  1969年,他们在柯盘建立了“尼泊尔大乘基金会”;1971年,柯盘寺的主要建筑建成,建寺基金来自耶喜喇嘛的西方弟子。

  从1971年起,耶喜喇嘛在柯盘寺举办“十一月禅修课程”,教导禅修菩提道次第。第一次的禅修营只有20名学生参加,在1974年开办第7次禅修营时,因受到当地有限设备的限制,不得不将参加名额限在200名以内。

  当时,许许多多的西方人不断来到柯盘寺,寻求精神上的指引。第一群找到这个美丽山谷的学生们,是一群嬉皮士,他们不修边幅,离经叛道,对法理毫无观念。耶喜喇嘛接受了他们。

  耶喜喇嘛不拘礼仪,以他特有的活力与创意,把宝贵的佛法传递给这些不合正统的听众。他总是以非传统的方式,用所有可能的方法,打破追随者的迷惑与懒散。尽管他的英语有限,发音又不佳,但是他的传法是睿智、切要、使人震惊的,和现代生活息息相关。他的演说使人愉悦,因应学生的契机,并且捕捉住每一位听众,使佛陀的法能正确无误地传递给每一位学生。

  2.西行弘法

  1974年,应西方弟子的请求,耶喜喇嘛首次到国外弘法。

  第一站是美国的印第安那州,指导西方学生路依丝保布˙午德所组织的静坐团体。

  第二站是澳洲东部昆士兰首府布里斯本近郊,吸引了200多名西方弟子来听开示。结束后,参加者决定建立一个永久基地,观音禅修院于是就此诞生。这是其後一系列类似的中心的第一所。

  1975年,耶喜喇嘛应邀作第二次的弘法之旅,历时8个月,行程包括泰国、昆士兰、墨尔本、雪梨、洛杉矶、那雪维尔、伦敦、瑞士、意大利。在每一站,学生都会问他对建立中心的意见。于是,这样类似的闭关中心便一个个成立起来了。

  3.成立FPMT

  1975年十一月,耶喜喇嘛站在柯盘寺前的阶梯上,凝视著远方,对西方弟子尼克·里布希说:“我们需要一个组织,把所有的活动联结在一起。”于是,“护持大乘法脉联合会”(FPMT)成立了,其宗旨是为了存续大乘佛法与教学,并促进这古老的智慧在西方土地迅速植生。 

  耶喜喇嘛希望创造世界一家的环境,欢迎世界上每一个角落的人士来参加。他不但想打破国族之间错误的界限,并想打破个人主义的信条,他希望每一个人都能有世界观,把心中的那一道围墙拆掉,如此,才能发扬菩萨心。

  柯盘寺是FPMT的家,由许多西方僧尼组成,有一系列的课程与闭关帮助僧尼学习和研究,同时发行出版作品及翻译作品,供各教派的上师与组织作为教材。

  FPMT以几种方式来运作:

  在城市的中心,可提供人们下班后静坐冥思,得到平静;

  在郊区的中心,可提供较长时间的教学或短期闭关,并给予家庭精神启发的环境;

  在寺院中心,则训练日益增加的出家人,使他们成为未来的老师;

  设在遥远地区的闭关中心,则是给那些真心奉献的修行者使用,并以出版公司及其他活动来服务社区。

  他的弟子们在全世界二十五个国家里,设立了一百三十多个FPMT的分会。几十年来,FPMT一直在全球推展着广大的利生事业,包括建立佛法中心、闭关中心、临终关怀服务中心、医疗中心、圆满教育学校、翻译人才培训学校、出版社、寺院等。

 

  五、示寂

  从第一次在加德满都接受X光检查,耶喜喇嘛就被告知他的心脏病情严重,没有多少时间可活。但他依然忙碌地活了好几年,期间还到世界各地旅行。许多医生对耶喜喇嘛能活得这么久觉得不可思议。

  1983年12月10日,耶喜喇嘛在柯盘的学生讲了4个小时的课后,体力耗竭,心脏严重发生故障。他在德里修养了一个月后,飞到加州休养,接受治疗。

  耶喜喇嘛把他的死亡变成一件很公开的事件,同时,它变成耶喜喇嘛所教导过的对人类潜力及爱的意义的最大课程。在他死前不久,大家劝他动手术时,他告诉梭巴仁波切:“手术成功与否没有关系,我已经尽最大能力为众人服务,我对自己所做的这一切非常满意,对死亡我一点都不担心。”

  1984年3月3日,西藏新年的元旦日,破晓前大约二十分钟,耶喜喇嘛的心脏停止跳动,享年49岁。

  他对自己的大限非常清楚,他告诉过学生自己活不过50岁,并且预测死去的日期是1984年的西藏新年。这个选择看来似乎是他自己做的。

  耶喜喇嘛展现的不是平常人的死亡,直到心跳停止前的最后一刻,他都是笑著、拥抱著弟子们。他的神智一直很清楚,他以这种方法让弟子们明白死亡是很平常的事情,没有什麼可以惧怕的。

 

  六、转世

  在圆寂后,耶喜喇嘛的转世在西班牙的一个普通佛教徒家庭中被找到——生于1985年的奥瑟·伊它·托雷斯(Osel Hita Torres),是藏传佛教喇嘛转世到西方国家的第一人。

 

  评价

  “耶喜喇嘛的背景极度传统,他思想的开阔性却是革命式的,他是一位大人物,他生命的主要目标就是接近所有人类,以他的宇宙心来包容地理的、种族的、哲学的不同领域。”

  “耶喜喇嘛拥有一颗非常开放的心,他对藏传佛教及一切宗教的所有教派开放,拥有非常开阔的见解。他不仅依循格鲁传承,也接受宁玛、萨迦及噶举的观点。他对曾认真学习过的西方文化及哲学也是如此。”

  “有缘见过耶喜喇嘛的人,都很难忘记其慧黠的眼神、灿烂的笑容、幽默的言词和发人省思的开示。很多西方人见到这位身材矮小的东方喇嘛,却有如高山一般,仰望不尽,而赞叹不已!也有人说,只要有耶喜喇嘛在的地方,就会笑声不断,因为他能够使大家非常快乐。当然耶喜喇嘛除了令人欢喜开心之外,也让你利心,在你心相续中得到利益,因而在不知不觉中,种下成佛的因。”

  “耶喜喇嘛真正的精华是大悲心,他总是像照顾婴儿般照顾学生,花大量的时间教导僧众,关心学生,指导他们修学佛法,照顾他们的生活起居,关心著图书馆和花园,同时会找出时间为那些得了皮肤病的狗儿洗澡,他对受苦众生有一份的难忍的悲心。深夜,他每天写许多信,给学生们建议与指导。他的一天完成那麼多的事情,奉献全部生命。”

 

  四、弘法利生

  1.尼泊尔·柯盘寺

  1967年,耶喜喇嘛和他的弟子梭巴仁波切,以及他们的弟子们前往尼泊尔。最初他们住在离加德满都数里外的波答佛塔。数年后,他们买下了附近一座名叫“柯盘”的小山。

  1969年,他们在柯盘建立了“尼泊尔大乘基金会”;1971年,柯盘寺的主要建筑建成,建寺基金来自耶喜喇嘛的西方弟子。

  从1971年起,耶喜喇嘛在柯盘寺举办“十一月禅修课程”,教导禅修菩提道次第。第一次的禅修营只有20名学生参加,在1974年开办第7次禅修营时,因受到当地有限设备的限制,不得不将参加名额限在200名以内。

  当时,许许多多的西方人不断来到柯盘寺,寻求精神上的指引。第一群找到这个美丽山谷的学生们,是一群嬉皮士,他们不修边幅,离经叛道,对法理毫无观念。耶喜喇嘛接受了他们。

  耶喜喇嘛不拘礼仪,以他特有的活力与创意,把宝贵的佛法传递给这些不合正统的听众。他总是以非传统的方式,用所有可能的方法,打破追随者的迷惑与懒散。尽管他的英语有限,发音又不佳,但是他的传法是睿智、切要、使人震惊的,和现代生活息息相关。他的演说使人愉悦,因应学生的契机,并且捕捉住每一位听众,使佛陀的法能正确无误地传递给每一位学生。

  2.西行弘法

  1974年,应西方弟子的请求,耶喜喇嘛首次到国外弘法。

  第一站是美国的印第安那州,指导西方学生路依丝保布˙午德所组织的静坐团体。

  第二站是澳洲东部昆士兰首府布里斯本近郊,吸引了200多名西方弟子来听开示。结束后,参加者决定建立一个永久基地,观音禅修院于是就此诞生。这是其後一系列类似的中心的第一所。

  1975年,耶喜喇嘛应邀作第二次的弘法之旅,历时8个月,行程包括泰国、昆士兰、墨尔本、雪梨、洛杉矶、那雪维尔、伦敦、瑞士、意大利。在每一站,学生都会问他对建立中心的意见。于是,这样类似的闭关中心便一个个成立起来了。

  3.成立FPMT

  1975年十一月,耶喜喇嘛站在柯盘寺前的阶梯上,凝视著远方,对西方弟子尼克·里布希说:“我们需要一个组织,把所有的活动联结在一起。”于是,“护持大乘法脉联合会”(FPMT)成立了,其宗旨是为了存续大乘佛法与教学,并促进这古老的智慧在西方土地迅速植生。 

  耶喜喇嘛希望创造世界一家的环境,欢迎世界上每一个角落的人士来参加。他不但想打破国族之间错误的界限,并想打破个人主义的信条,他希望每一个人都能有世界观,把心中的那一道围墙拆掉,如此,才能发扬菩萨心。

  柯盘寺是FPMT的家,由许多西方僧尼组成,有一系列的课程与闭关帮助僧尼学习和研究,同时发行出版作品及翻译作品,供各教派的上师与组织作为教材。

  FPMT以几种方式来运作:

  在城市的中心,可提供人们下班后静坐冥思,得到平静;

  在郊区的中心,可提供较长时间的教学或短期闭关,并给予家庭精神启发的环境;

  在寺院中心,则训练日益增加的出家人,使他们成为未来的老师;

  设在遥远地区的闭关中心,则是给那些真心奉献的修行者使用,并以出版公司及其他活动来服务社区。

  他的弟子们在全世界二十五个国家里,设立了一百三十多个FPMT的分会。几十年来,FPMT一直在全球推展着广大的利生事业,包括建立佛法中心、闭关中心、临终关怀服务中心、医疗中心、圆满教育学校、翻译人才培训学校、出版社、寺院等。

 

  五、示寂

  从第一次在加德满都接受X光检查,耶喜喇嘛就被告知他的心脏病情严重,没有多少时间可活。但他依然忙碌地活了好几年,期间还到世界各地旅行。许多医生对耶喜喇嘛能活得这么久觉得不可思议。

  1983年12月10日,耶喜喇嘛在柯盘的学生讲了4个小时的课后,体力耗竭,心脏严重发生故障。他在德里修养了一个月后,飞到加州休养,接受治疗。

  耶喜喇嘛把他的死亡变成一件很公开的事件,同时,它变成耶喜喇嘛所教导过的对人类潜力及爱的意义的最大课程。在他死前不久,大家劝他动手术时,他告诉梭巴仁波切:“手术成功与否没有关系,我已经尽最大能力为众人服务,我对自己所做的这一切非常满意,对死亡我一点都不担心。”

  1984年3月3日,西藏新年的元旦日,破晓前大约二十分钟,耶喜喇嘛的心脏停止跳动,享年49岁。

  他对自己的大限非常清楚,他告诉过学生自己活不过50岁,并且预测死去的日期是1984年的西藏新年。这个选择看来似乎是他自己做的。

  耶喜喇嘛展现的不是平常人的死亡,直到心跳停止前的最后一刻,他都是笑著、拥抱著弟子们。他的神智一直很清楚,他以这种方法让弟子们明白死亡是很平常的事情,没有什麼可以惧怕的。

 

  六、转世

  在圆寂后,耶喜喇嘛的转世在西班牙的一个普通佛教徒家庭中被找到——生于1985年的奥瑟·伊它·托雷斯(Osel Hita Torres),是藏传佛教喇嘛转世到西方国家的第一人。

 

  评价

  “耶喜喇嘛的背景极度传统,他思想的开阔性却是革命式的,他是一位大人物,他生命的主要目标就是接近所有人类,以他的宇宙心来包容地理的、种族的、哲学的不同领域。”

  “耶喜喇嘛拥有一颗非常开放的心,他对藏传佛教及一切宗教的所有教派开放,拥有非常开阔的见解。他不仅依循格鲁传承,也接受宁玛、萨迦及噶举的观点。他对曾认真学习过的西方文化及哲学也是如此。”

  “有缘见过耶喜喇嘛的人,都很难忘记其慧黠的眼神、灿烂的笑容、幽默的言词和发人省思的开示。很多西方人见到这位身材矮小的东方喇嘛,却有如高山一般,仰望不尽,而赞叹不已!也有人说,只要有耶喜喇嘛在的地方,就会笑声不断,因为他能够使大家非常快乐。当然耶喜喇嘛除了令人欢喜开心之外,也让你利心,在你心相续中得到利益,因而在不知不觉中,种下成佛的因。”

  “耶喜喇嘛真正的精华是大悲心,他总是像照顾婴儿般照顾学生,花大量的时间教导僧众,关心学生,指导他们修学佛法,照顾他们的生活起居,关心著图书馆和花园,同时会找出时间为那些得了皮肤病的狗儿洗澡,他对受苦众生有一份的难忍的悲心。深夜,他每天写许多信,给学生们建议与指导。他的一天完成那麼多的事情,奉献全部生命。”