说起色达，我只去过一次，那是一年的秋天，一路走过去，天气很不好，并没有见到高原草甸上那些早已经被我们看的习惯又习惯的，艳丽宽阔又壮观的草原秋色。往色达走，我们从果洛达日经班玛，向南走了很长的乡村公路，最后终于挨到色达县上，那一路是阴云冷风的天气，阴云和泥泞一直陪伴着我们。
那一年的秋天里，整个高原上雨水很多，在色达的日子里，最好的时候就是阴云密布。但是一群年轻人，要安安静静的坐等在宾馆里，是很艰苦和无聊的事情。于是，我们就一伙一群的，每天在晚饭后开始游行式的活动，逛街。逛街，是一项很有趣的餐后项目，虽然色达是个并不大的小县城，但是也足够走个几万步的距离，游晃了一些日子以后，我们发现的乐趣。
这些乐趣，是从没完没了的逛佛教用品商店开始的，那些器具，在我的眼里和脑子里，很熟悉却又很陌生。我是个藏族人，这些藏传佛教的器具的外形和色彩的习惯，在我的骨子里有着它广阔和肥沃的土地的，那是藏民族文化在每一个藏族人骨子里洒下的种子和浇灌的肥水，即使我并不懂得这些器物，但是当我第一眼看去，在脑子里它便是熟悉的。
色达的佛教用品店，也是分类而设的，只有很少的几家，走进去才会感觉像是进了杂货库房一样。色达的这些商店，一般来说都会按照类别开铺子，就像城市里面的专卖店那样，虽然偶尔也会夹杂一点其他的物品，但是只要客人一进门，大概就知道了铺子里主营的是什么东西了。
我们一开始是没头没脑的逛那些佛教用品专卖店，但是逛到第四天，我们就开始有了一些眉目。色达县城并不很大，但是各样应具的商铺基本都有，而且，色达的一个特色，就是藏汉相融，川藏相杂，是别有一番趣味的。
逛了几天，我便爱上了酥油茶馆，因为那里不光有飘香的酥油茶喝，要是你懒，到了饭点还有几种川菜和饭，可以享用。我那时候很胖，按照医生的讲法，我的状态已经在糖尿病的边沿上，差不多再多吃上几口糖，就必须去住院了，幸好那时候我并不十分偏爱有糖的吃食和饮料。
我们经常去的那家酥油茶馆，所有的窗户都是用整块儿的大玻璃填的窗框，视野好，更要紧的，是有可以享受一直到落山的太阳。因为秋雨太多，多半白天，很少有晴天白日，于是，那时常半隐在云彩后面的太阳，就成了我一整天渴求的事情，一旦有云彩散碎的时候，那温暖的阳光便是极好的奢饰品，在那整块玻璃的窗户里面，被太阳晒着，几乎近似于穷奢极欲的感觉了。后来，我在那家茶馆里腹稿成了两篇稿子，一篇是《班玛秋色》，另一篇是《酥油茶》，因为贪于在色达街头巷尾猎奇捕怪，也羞于在人前提笔弄字，最后两篇文章一直拖到年底，才算是零零落落的写完。
在色达渡过的第一个周末，让我着实的惊讶的一番。那天，我们早饭之后，就鬼使神差的跑去喝酥油茶，不到十点，广场那里便接连停下一些大巴，从里面呼啦啦的走出来许许多多的红衣僧侣来，有和尚也有尼姑。这些红色的人儿落在广场上，各自走去，一会儿又有大巴在那里站住，一样又下来很多僧侣，一时间，那不大的广场里面，好像开满了无数的红花一样，好看极了。我从来没有看到过这样壮观的景象，这样多的人，穿着一样的衣服，那种感觉和散学的学生没有什么分别，在红色铺满的广场和街道上，我们在那块儿大玻璃后面，开始尽情的满足我们的好奇心。
关于对色达最早的印象，是在多年以前，在一个绰号叫“吉祥老鼠”的朋友扎西那里，看到他拍的一张佛学院的照片，第一次被色达喇荣五明佛学院的景观震撼。一张长幅的照片上，全是数不清的绛红色的方块儿小房，就像成堆的积木堆在那里排成一堵高大无边的墙，白色窗框和红色的屋墙，所有的房屋在一面山坡上，错落有致的排列着拥挤在一起，而那些山上原本就长在那里的山花野草，却像是这些小宅屋的主人们栽培的花卉。当时，扎西告诉我这些都是僧宅，并且向我悉述了他所见到的色达喇荣五明佛学院的盛况，那时候，他拍的那张照片震撼了我，那时候，我第一次听说色达这个名字。
那一次，我在酥油茶馆的大玻璃里面看到，那些僧人创造的壮观的广场景观，惊异之余便想起来扎西的那张照片。那一天里，这些美丽的花朵们，就铺在广场上，在窄小的街巷里缓慢的流动，把一个小小的县城涌动的热闹非凡。
来县城里购物、逛街、休闲的僧人们，来的那么多，就在茶馆的四相里来去，因为多，我又看的久了，慢慢的在眼里便剥去开始时候的那层神秘，一点一点的，这些红衣的学者们便显出来他们原本的俗人样。他们在店铺里面，认真的和商人们谈着生意，那些眉目端庄的女孩子，还是忘不了去看看让她们喜欢的物件，那些年岁大的，在买到需要的东西之后，就坐在广场的板凳上，等着自己的家人。
你看，那几个年轻的，在买墨镜呀，耳机呀什么的，有几个在体育用品店里刚买了篮球鞋出来，还有几个女孩子，正叽叽喳喳的挤在麻辣烫的桌子上，一边吃一边说着叫她们高兴的事情。这样的场景，多像那些住在学校里的大学生们，一到周末时间，便仓皇的从学校里跑出去，无拘无束的逛街、购物、玩耍、吃喝，释放一下一个星期里学习的压力。只是眼前这些不过是穿了一色僧装的僧侣们，用那些凡俗人们的喜怒哀乐，拿来了一样也装在在他们的身体里。只是，他们是在过完一礼拜肃正的僧侣生活之后，来这里的俗人世界里，过一会儿俗人的生活，这大概才是我看到的，最真实的僧侣吧。
看到这些热闹又活泼的人们，我就想起来扎西的那张照片，我应该也去看看那个著名的喇荣五明佛学院，那座建筑了无数间僧宅的山谷，会是什么样子呢，我想，我应该去那里朝拜一回，因为眼前，只是俗人世界里来渡过几小时周末的僧侣，散播在这座小小的城里面，象山野间开满的鲜花，把街巷扮成壮观的花海。看着这样的情形，我便不由自主的想象，那座遍布了红衣、红屋、红墙的山谷，应该会非常的壮观，非常的宏伟，非常的美丽了吧。
我动了这样的念头，在后面的几天里，就开始盘算应该怎样少费一些周折，来去又能够方便一些，去朝拜一回色达著名的喇荣五明佛学院才好。因为我自己没有开车来这里，现在想去参观一番，这二十公里的距离，来回走起来也不是那么好走的。虽然川西这里阿坝藏区相对和青南比较，人口要稠密一些，但是村子里还是常常会有到处游走的藏狗，或者还有那些在村落周边游荡的野狗，如果运气并不那么好的话，碰上结伙的狗群，那何止仅仅是麻烦，简直就是危险了。
我动员了几个年轻人，拿我的照相机在五明佛学院里给他们拍些照片，留意些日后的纪念。虽然这是我的怂恿，但是这些年轻人们其实也早已经动了去那里朝拜一回的念头，只是现在我挑了头，且又是年岁比较大的，就算是担待擅自行动的责任，却是比较合适又很难被惩罚的，于是几个人央告一辆汽车和司机，撞了一个日子，欢天喜地的赶去喇荣朝觐去了。
一路过去，沿途并没有什么旖旎又翘楚的风光吸引人的，只在半路上，有一处恰好隐在小溪旁边，碎岩堆砌的岩壁后面而金碧辉煌的药王庙。汽车走到那里的时候，还看不见那座小庙，而是我们当中有人知道，立在公路旁边的这座小山，就是这里的药王山，我们沿着转经筒的方向，沿着已经修好的转山路，从山脚一路向右螺旋式向山顶爬去，因为是药王山的缘故，所以我们都相信这里的山岩、泥土一定具备药性，就选一处既干净又吉祥的地方，每人都剥取了一点山岩，虔诚的放在自己背包里头最安全的地方，算是日后可以赠送亲友的好东西。
及至沿着山路转到山下，从一处屏障似的石刻经墙那里转过去，就看到了宇顶金光灿烂的药王庙，在转经筒和石刻经文那里徘徊良久，我们终于又踏上了去喇荣的柏油路。
我的印象里，从药王山到五明佛学院只拐过两个大弯，那里的山门就显在了眼前。五明佛学院所在的山谷，并不巍峨和雄峙巍立，学院的山门只在公路边一处很平缓的谷口缓坡上，只是在拐进去的路口边上，精心的修葺了几处别致的花栏，山门就挨着这几个花栏，花栏的后面有两处宽敞的停车场，我们的汽车就撂在那里。
从山门内里开始就是一路上坡，仰望着一直走上去，可以从高处一个有大路通过的谷口，望到铺在山坡上红色僧宅的一个角落。从山门到这个谷口，也是满山谷的铺着藏式二层的小楼，但是屋墙上却是棕黄色的，缘由便是住在这里的并不是受了戒的沙弥，即使虔心到这里学习佛法，仍然还是俗人。这里的住客大体就是，在喇荣五明佛学院里驻修僧人的俗家亲眷，或者就是短时间到此地的居士，大致我只知道这些。
等两腿酸苦的走到眼前的谷口里，铺在山坡上的，无数间红色的僧宅，就一片片的展现出来，越向里面走去，那层罗相叠的僧宅就越是多起来，那些像蜂房一样的小格子似的房子，又宛如红色的大厦一栋一栋的相互没有缝隙的连接在一起，被密密的铺排在那里的山坡上。
等慢慢走进这个红色山谷的腹心，环视四方，心中陡升起向佛的虔心来，不由得默念起菩萨心咒。从里向外看去的景色，让我不由得想起塔尔寺的坐落，相传塔尔寺所处的位置，正是一朵吉祥盛开的莲花。塔尔寺因宝贝法王、格鲁派创始人宗喀巴而起，历六百四十年风雨，已经形成各色建筑错落有致、布局严谨、风格独特集汉藏技术于一体的建筑群落，几经历代大德和仁布且和福田的共同努力，已经成为著名的名胜古刹。
而此时，我环顾眼前的佛学院所处山谷的地形，也很像是一朵盛开的红色莲花。这里虽然比不得已成古刹的百年佛寺，但是从八零年始创到九七年正式批准设立，前后近二十年时间里，由晋美法王创立，十世班禅大师赞同并亲笔至书色达县政府，赵朴初会长题写校名，四川省正式批准设立，及至现在求学修佛者络绎不绝，学院的盛况和修习者数众所造就的盛况乃至名望，早已经齐名于那些名刹，按四川人的骄傲说法，这里做雪域佛国，也是一点也不为过分的。
我很喜欢喇荣五明佛学院里，僧人们散学时候的情景，因为那个时候我可以认真又仔细的看见，无数个佛子明慧又安详的面目。在向阳的这碗像莲花一样的山窝里，一切的颜色都走在降红这个色系里，一切的绛红色小房子，生脆脆的在红色的墙上，拿翠绿或者土黄色还有锌白刻画出来一块儿一块儿的窗户格子，这些红色房子一只只的沿着山坡的斜面，累积着又错落有致的安放在那里，有着暗色的降红和鲜亮的降红，个别的刷错了颜色，几间朱红的房子在那无数的房子里，突兀的跳跃出来，在无数的绛红色的房子的海洋里，跳跃成几点高潮的音符，让变化并不强烈的颜色堆有了一些色阶上的节奏。
红色莲花的花蕊之处，正是几座金顶耀眼的大经堂的所在，许多穿过红色社区的道路，沿着莲花的坡顶或是蔓延直下，或是延坡蜿蜒而来，宛如莲花花瓣上的脉络，从四方涌向花心。及至学院里中午散学，我正好沉浸于大经堂的雄伟，左右盘桓于几座高大的建筑之间，忽然看到那些身着红衣加沙的僧人们，发着低音很沉的声响，从大经堂里跳将出来。仅就那会儿时间，这些年轻的佛子们，把排在堂前阶梯上的鞋子们，踢得辟啵乱响，那欢快的身姿正裹着飘扬起来的降红的袈裟，像一片片从经堂里飘出来的花瓣一样，由原来的几片几瓣，最后变成一片和一泊。
这些佛子们在绛红色的花瓣的湖泊里，仰或翘首等待着家人或者伙伴，面色愉悦又夹杂起一点焦急；仰或已经拉住刚要错过去的学友，才说起刚才经堂里大德们今天教授的新课；或正凑起来几个刚到的伙伴，商量起中午的斋饭当在哪里开饭才算妥当。看得出来，这些佛子的脸上，并没有一点学习之外的杂念，在这里，端碗吃饭是身体的必须，而虔心修习才是最为至上的追求。还有那些，双手合十且顺目又不旁观，在俗尘的轰然嘈杂之中息声安步的佛子，那一副安详、泰然又虔诚的形象，不由得让人从心里，肃然起敬起来。
我很好奇，这些俊朗又快活的佛子们将要享用的斋饭，就安静的躲在一旁可以让太阳晒到后背，又方便观望他们的地方坐等观望。回头看去，身后却是一堵绛红色的高大的经堂的外墙，墙面粗糙但又整齐方正，仰望上去可以看到红墙高处刻着十相自在的金色铜皮挂饰，还有一绺排在墙顶上面的金色瓦当。那挂在最高处的紫青黑蓝的天空，幽静又空荡的悬在上面，只就这样三片浓重又纯净的三种颜色，已经把我身处的画面装点的华贵又庄重。
那些聚集在大经堂前面的佛子们，已经有几个正向前面马路拐弯的一个菜铺走去，不经的一会儿会儿就提着一兜青玉翠绿的蔬菜出来，我本来还在想，藏传佛教的僧人并不忌讳荤腥肉食的，买了一斤半斤的牛羊肉回去，撮放进去一些盐巴，用慢火熬出来一锅肉汤，伴着馍馍也就凑过去一次午饭了，因为这样的饮食习惯本身就是高原上，牧人们生活中应当的食物，应当不是什么违规。然而，今天却看见他们提了一兜子蔬菜，准备回去自己的住宅做些午饭，如果只就一两个人进去买走蔬菜，也算是巧合，但是今天却看到那样多的佛子们，全部提着蔬菜出来，原来这些年轻的僧侣们持守着佛家的戒律是如此自律、严谨又仔细。
到喇荣来之前，我们听过一些关于学院里面有售卖素食斋饭餐馆的传言，我心里面是很想去看一看，并且很想亲自在那里品尝一些吃食，说实在的，我倒是真没有吃过一顿正经八百的斋饭，哪怕就是见过呢，也是未曾有过，所以，我另外想知道的是，其他的佛子们会不会去那些斋饭餐馆，而且去了，素饭，我想也应该用菜籽油或者用什么植物油来翻炒一下，我想这样用植物油做饭，应该也不能算作犯规吧。
我独自靠在那堵庄严的墙下，仔细看了一会儿这些正在散学的佛子们，清冷的阳光照耀着他们，松木颜色的脸上正被袈裟的反光裹住，看起来彤红的像是刚从遥远的又高耸的夏季牧场里回来一样，被紫外线和寒风粉刷的通红油亮。那些应该是住在山谷坡顶上的，望着坡顶、皱着眉头认真的喧聊了一会儿，我靠在那堵墙下，却一点也听不清楚他们的谈话，只看见他们把脖子往回缩回去，手藏在衣袖里面，用胳膊夹住了护经板，几个人相互簇拥着，相互挤挤搡搡着向大经堂东面，用马路拐弯环绕出来的一个椭圆形的广场里走去，那里有三栋两层的建筑，望门匾上看去，原来那里就是传闻里售卖素食的斋饭餐馆。
和我一同作伴来这里朝拜的年轻人们，和我一样，也散落在这些散学的学子之间，看着僧侣们三三两两往售卖素食的斋饭餐馆那里聚集，我很想跟过去也在那个餐馆里品尝一下素斋，我望着那些红色的背影正犹豫着发怔，一个年轻人小步跑过来，对我说他们正想那里去吃点素斋，问我是不是愿意一起去尝尝。这下我不用拼凑说服自己的理由了，高兴的起身与他们一起混在那群红色的人群里，我不知道从未吃过的素斋当时什么样子，或者是什么样的口味，这里是四川境内，口味是川味儿应当不错了。
吃完那些用萝卜、青菜、豆腐、土豆做的斋饭，我琢磨着去西面山坡上，到坛城那里，趁现在太阳还在当头，趁着现在刚好吃饱喝足，趁现在身上正有着一股子气力和劲头，向喇荣五明佛学院墙形环谷最高的地方，依照我自己的判断，还有在网上看过的很多关于这座红色山谷的照片，在山顶上那座金光灿烂的坛城的旁边，应该就是最能够拍出最美丽的喇荣五明佛学院的俯瞰照片的地方，我把这样的想法告诉几位同行的年轻人，这些牧人的后代，虔诚的佛教徒们正求之不得。
饭后坐在饭馆里，似乎有一些情结或者是因为好奇，几个人坐在碗碟狼藉的饭桌前，自顾喝着免费的茶水，扭过头去牵引了自己注意的事情或者人物，这样凡俗的红尘里，却落着这样一座彤红的佛城，在这间平凡的屋子，我们一群人品尝着这里的空灵的虔诚，品尝着这里的无念无妄，品尝着这里在尘世外的宁静。喝茶和静坐良久，这些英俊和漂亮的年轻人们，终于想起来我之前的提议，在安静的老板那里结完帐，我们终于跳进慵懒又灼热的阳光里，今天，自始就是一个让人舒畅的晴天。
从素斋饭馆里出来，绕过两座方正威严的绛红色的大经堂， 一条陈旧又转折狭窄的水泥路，就从两座大经堂的中间，缓慢的向背后的山顶铺上去，在小路刚要攀上山坡的地方，有一堵平矮的石头墙落在旁边，石头墙上散落着许多绛红色的刷墙涂料，和满墙各色石头的颜色斑驳相衬，有一些背景墙的意境，于是就张罗着教这些年轻人们在那堵矮墙前面坐下，认真的拍下几张，看取景框下面的液晶屏幕里的效果还算不错。
我们迤逦而上，一路上抓住许多有趣的小景或者背景，都要停下来认真的摆几个姿势，翻转着相机反反复复的取景拍摄，每个人大致都会这样被我倒弄着拍照，人多，免不了要耽误时间，就这样走走停停的，从中午一直走到下午四点多，财算走完了这条还不到一千米的山路，到了山上坛城的地方，并没有感觉出疲劳，在坛城的跟前，一伙人反而又开始兴奋起来。
到达山顶坛城的时间和阳光，还不是拍摄风景照片的最好时候，因为夏天，太阳到落山还有好几个小时，在这个虔诚的山谷中，在这个到处都在礼佛的世界里，我实在也没有必要架起三脚架来，专心的等着那个期待的时间。
一起来的年轻人们，这些虔诚的牧人的子孙们，在我还站在原地向山谷那里，欣赏无数红房子铺就的精致的风光的时候，早已经围在坛城下面的转经筒的廊道里，默诵着心咒在那里和在人群中，为苍生祈祷去了。
我望着那些口念心咒，推动经筒的人们，心里的感念也油然升起，我一时摘下自己手腕上的念珠，念起卓玛和六言真经，走进祈祷的行列里，静心的开始祈祷。转经的时候，心里又升起三百个长头的心愿，这一次在喇荣五明佛学院山上坛城下虔心的祈祷，仿佛已经不再执着，那样的心境和心情，现在想来，当时的我是欣喜的，这样因为祈祷而得到的心情似乎很少有，因为并没有一丝的私念，那一天的时刻，我获得了这样的心情。
太阳越来越向西面落去，盛夏斜阳的光线似乎很长，光线也非常的艳丽和耀眼，山坡下让灿烂阳光照耀下的红色山谷，拥挤在一起布满整个山谷的各样的绛红色小屋，那些明亮的颜色越来越饱和。泛着墨黑的中铬绿的山坡，铺在这些红色色块儿集合的山谷的四边上，静静的沉寂在一起，静静的依靠在一起。
山谷里，红色莲花花蕊的地方，三座雄伟的大经堂里，佛子们正在下午的功课，除了这里，在坛城诵经祈祷和磕头的人群之外，幽蓝深邃的天空里面默默矗立的云朵，衬托着寂静的红色的山谷，只有些许拂过面颊的山岚，才轻轻地划出一点尘埃的噪声。这样的风光，似乎已经入定，在这样宁静的空气里，叫人应着这样的情景，渐渐入了这样的心境，叫人化进这朵壮观又壮丽的红色的莲花之中，在六言真经的诵祷中，独自冥想。
德仓·彭毛，藏族，本名彭毛。毕业于青海师范大学艺术系，曾在青海南部牧区工作生活二十三年，现居青海西宁。作品散见于《昆仑文学》《现代作家文学》《青海日报》《白唇鹿》《西散南国文学》和藏人文化网文学等报刊和网络平台。
