梦瑜伽的利益
  今天的人们,大多数都保持每日8个小时的睡眠,也就是说,一生中有三分之一的时间在睡眠中度过。对于研究心灵内涵,并且要开发心灵素质的人来说,如果能利用好这8个小时的睡眠,则可以获取可观的进步;况且,今天的人们除了白天的劳碌之外,也仅仅剩下一点睡眠空间留给自己独自享用了。
  对于普通人来说,有一个美好的睡眠,将会使身体得到充分的休息,从而健康得到保证;在心灵的范围上,人们则利用睡眠的过程来发展某些技能,可以达到一些奇妙的结果。
  假如一个修禅定的人,他正在为修习禅定时打瞌睡而烦恼,那么,他应该了解,其实睡眠也可以发挥禅定效益,所以他不应该仇视瞌睡,而应该来试一下梦瑜伽。
  心灵内部有很多微妙的结构,在它们最外层,我们听命于它集中的指示——意志。但是这种心灵的表面指令很粗糙,它并不能完全代表内部细微能量的均衡结构;也就是说,大多数时间,我们没有办法了解自己内心的真正活动,而是以模糊的感觉来确认自己在想什么、要作什么。
  当你一踏入睡眠的大门,假如你能清醒的参与其中,你会得到惊人的收获。所谓惊人,不是说神奇或神圣,而仅仅表明你以前不了解这些已经就存在的素质。
  梦瑜伽的基础
  我们把利用睡眠来探索心灵的方式,称作梦瑜伽。而从传统的含义上,它仅仅是利用睡眠探索心灵的方式的一种,在梦瑜伽的后期,一种称为光明瑜伽的方式将被开展。其实这两者都是一体的。所以,本文论及的是广义的睡眠瑜伽,将包括梦瑜伽和光明瑜伽,但要清楚指出的是,技巧阶段大都存在于梦瑜伽阶段,应该把光明瑜伽视为梦瑜伽的结果。
  当我们进入睡眠,然后做梦,然后进入熟眠,我们的内心在起着相应的变化,对这种变化的认识就是梦瑜伽的重点。
  人类为什么会做梦?因为心灵像一条不断流动的河流,当眼、耳等感官激活的时候,外界刺激频繁打扰心灵,它处于不断接受刺激的亢奋状态中,不断的协调、指令,一切都很清晰。而当眼、耳等感官逐渐不接受外界刺激时,也就是进入睡眠的状态时,心灵并没有停止下来,它虽然脱离了真实世界,但仍然可以制造很多影象来取代真实世界,所以大多数都仅仅是模糊的印象,只有少数清晰比真的梦,因为我们无法记忆,而遗忘了。
  是不是梦境很难清楚的回忆或再现?应该说当多数人在疲惫中入睡的时候,有一部分人却在“清醒”的入睡。所谓清醒的入睡,就是不断有一个意识片段出现,提示你清晰的记录当前的心灵活动,这个增强印象的意识,就是梦瑜伽的基础。
  当你白天重复某样事情的时候,晚间你会梦到这个事情,而且印象将会十分强烈;同样,白天的时候,你反复的背诵某段文字,大脑被强调要接受这些信息,最终你获得了成功的背诵。当我们心灵比较集中,而且有强烈的愿望,那个愿望就会排到心灵的前列,而被优先考虑执行。所以锻炼和刺激心灵的集中,以及强调愿望,是修习梦瑜伽的基础。
  步入梦瑜伽
  站在个人经验的立场上,我想说假如你有过禅修的经验,那么你的梦瑜伽就有一定的基础。但是没有这个基础,梦瑜伽也提供一系列集中心力的手段。
  仅仅是手段而已,没有什么绝对形而上的秘密。有的梦瑜伽系统是在睡觉以前,以舒适的姿势躺好,然后注意心轮或喉轮中的莲花,渐渐向中心消失,并伴随入梦。有的则是配合一些有特别理由但是却古怪的技巧,如堵塞右边的鼻孔等等。假如你感到不理解,请你超越这些现象,看清本质,无非都是训练一种有力的心灵集中态势,以使本来就游历模糊的梦不要迅速的逃逸。
  再者,很重要的关键就是内心的强烈愿望;你可以以任何一种方式将此愿望扎根心底,譬如说是祈祷。很简单,人们大多数有这样的经历,就是第二天有约定要早起,那么当天夜里经常会被内心的提醒给吵醒。
  当专注的心和强烈的提醒伴随着睡梦达到一个平衡点,你就成为了一个梦王国的国王,梦的翅膀将不再会是狡猾且难以捕捉的了。


  梦瑜伽的阶段
  梦瑜伽也遵循着循序渐进的原则,它有自己的初级阶段。
  第一个进阶:你对梦境没有足够的认识,但是要在睡觉将醒的时候,努力回忆自己的梦,当你能清晰的回忆,标志着第一个进阶完成了。
  第二个进阶:当你能在睡梦的时候,片段的生起清醒的意识,比如说,你对当前的梦有清楚的观察和认识,或是你意识自己正在做梦等,这标志着第二个进阶完成了。
  进入第二个进阶,会有以下情况出现,你想动身体或是四肢,却无法动。这是因为心是清醒的,但同时你仍然处于睡眠,这个时候的四肢无法和清醒时那样听从大脑的协调,假如你配合某些梦境而认为自己已经脱离肉体,那将是对自己的误导。
  由于脑波处于特定的频率,你也许会听到巨大的声音,不应该害怕,应该了解那时来自内部的反向压力,往往你会体验到有巨大的水流灌入耳中,给耳膜造成冲击,不应该害怕,并且应该了解它们仅仅是生理现象,不需要给予任何玄密的解释和夸张。
  由于清晰的认识梦境,则你会发现梦境很真实,其实这就是梦的“实象”,形形色色各异的境界,思想制造的物质。这些所谓的奇异境界都是我们对现实世界的扭曲和反射,当你真实的看到它们的时候,假如没有足够的判断能力,并相信自己进入了一个真实的世界,那么你成为了欺骗自己的人。为了对待这个局面,你有必要进入第三个进阶。
  第三个进阶:你将学会控制梦境和转变梦境。没有经过梦瑜伽的训练,而且没有足够强烈的意识参与,人们睡梦的深层意识的逼真游戏就没有被较好的记录下来。但是,一旦你步入梦的王国,并且能清楚的观察它们,则情况就不一样了。有的人经过直接地训练,有的则是间接的闯入,总之你会进入一个看起来真实,而实际是心灵影象投射的一个个世界,你在那里会成为神仙,或是恶魔,然而这些并不重要,因为梦境毕竟是梦境,你可以转变它,而不是被它转变。
  比如某人一次梦瑜伽的经验中,他来到一个充满魔鬼的地方,它们向他咆哮,恐怖又真实。这个时候他回忆起自己是在梦中,于是就观想其阿弥陀佛的脸,结果那张红色的尊容出现在空中,然后我想应该对一切生命布施慈悲,这个时候恐怖的梦境消失了,同时他也得到了结论:我们的心对不同的境界作出不同的判断,然后产生恐惧或无忧等情绪。
  在这个进阶里面,最可怕的是你将这些“真实”认定为“真实”,然后宣称自己进入某某高等境界,然而没有逃出幻想的天地。转变梦境,你可以将某个道具或场景改变成自己要求的对象,也可以将全部梦境转换掉。或是干脆按照自己的心愿来制造一个梦境。在传统的梦境转换手段里,有让自己飞翔到某个佛国去供养和听法等等,总之都是属于对梦的控制。
  第四个进阶,你可以禅定于梦境,并且认识心灵的特质。你可以根据某个禅定模式在梦中修定,比如说传统的本尊观等等。然而最关键的,就是对心灵特质的认识,这将成为光明瑜伽的开始。所以,对于光明瑜伽来说,梦瑜伽是导入它的一个入门手段。
  当然,梦境中有观察吉凶和期求未来征兆的种种方法,至于它们是否可以应验,这里就不说了。
  触及心灵的特质
  以下的部分,我考虑是否要写出来,因为它牵扯到一些传统的核心教法,这在过去是被保守地传授的,虽然它本身没有什么秘密可言。它之所以被保守,是怕遭到误解而成为相似法,就如同在蜂蜜中掺入了毒药。所以必须由有经验的人为你引见和带领,你才能确保无误的进入相同的境地;然而却少了这一部分,前面的梦瑜伽也就失去了意义。
  我想起索甲仁波切说过:“现代人所需要的教法,必须避免教条、基本教义论、排他性、复杂的形而上学、属于外国文化的东西;他们需要当下就能了解的简单深入的法门,他们需要不必在寺院道场就能修持的法门,他们需要能够融入日常生活和随时随地都可以修持的法门。”所以,应该将以下片段与前面的内容衔接起来,为的是给那些需要者带来真实的利益。
  我们讨论过多数人都没有认识清楚内心深层的结构和能量,而且他们多是忙碌的都市人,没有能力和时间开发比较致密的禅修,而认识心灵的特质恰恰又需要足够强大的专注。恰好,在梦瑜伽的基础上,有光明瑜伽来填补这个缺憾。
  通过对睡眠过程的认识,将启发我们认识内心的结构和运作机理。睡眠过程是一个自然收摄的过程,你不需要任何努力,尽管放松。然后感官收摄并出现梦,然后通过认识梦,你学会看清楚睡眠的过程,最后,心灵会自动收摄到熟眠,一切活动潜伏下来,仅仅具备意识的基础。在这个过程中,我们应该提取出心灵真正的剖面,并加以正确认识。

  梦瑜伽的阶段
  梦瑜伽也遵循着循序渐进的原则,它有自己的初级阶段。
  第一个进阶:你对梦境没有足够的认识,但是要在睡觉将醒的时候,努力回忆自己的梦,当你能清晰的回忆,标志着第一个进阶完成了。
  第二个进阶:当你能在睡梦的时候,片段的生起清醒的意识,比如说,你对当前的梦有清楚的观察和认识,或是你意识自己正在做梦等,这标志着第二个进阶完成了。
  进入第二个进阶,会有以下情况出现,你想动身体或是四肢,却无法动。这是因为心是清醒的,但同时你仍然处于睡眠,这个时候的四肢无法和清醒时那样听从大脑的协调,假如你配合某些梦境而认为自己已经脱离肉体,那将是对自己的误导。
  由于脑波处于特定的频率,你也许会听到巨大的声音,不应该害怕,应该了解那时来自内部的反向压力,往往你会体验到有巨大的水流灌入耳中,给耳膜造成冲击,不应该害怕,并且应该了解它们仅仅是生理现象,不需要给予任何玄密的解释和夸张。
  由于清晰的认识梦境,则你会发现梦境很真实,其实这就是梦的“实象”,形形色色各异的境界,思想制造的物质。这些所谓的奇异境界都是我们对现实世界的扭曲和反射,当你真实的看到它们的时候,假如没有足够的判断能力,并相信自己进入了一个真实的世界,那么你成为了欺骗自己的人。为了对待这个局面,你有必要进入第三个进阶。
  第三个进阶:你将学会控制梦境和转变梦境。没有经过梦瑜伽的训练,而且没有足够强烈的意识参与,人们睡梦的深层意识的逼真游戏就没有被较好的记录下来。但是,一旦你步入梦的王国,并且能清楚的观察它们,则情况就不一样了。有的人经过直接地训练,有的则是间接的闯入,总之你会进入一个看起来真实,而实际是心灵影象投射的一个个世界,你在那里会成为神仙,或是恶魔,然而这些并不重要,因为梦境毕竟是梦境,你可以转变它,而不是被它转变。
  比如某人一次梦瑜伽的经验中,他来到一个充满魔鬼的地方,它们向他咆哮,恐怖又真实。这个时候他回忆起自己是在梦中,于是就观想其阿弥陀佛的脸,结果那张红色的尊容出现在空中,然后我想应该对一切生命布施慈悲,这个时候恐怖的梦境消失了,同时他也得到了结论:我们的心对不同的境界作出不同的判断,然后产生恐惧或无忧等情绪。
  在这个进阶里面,最可怕的是你将这些“真实”认定为“真实”,然后宣称自己进入某某高等境界,然而没有逃出幻想的天地。转变梦境,你可以将某个道具或场景改变成自己要求的对象,也可以将全部梦境转换掉。或是干脆按照自己的心愿来制造一个梦境。在传统的梦境转换手段里,有让自己飞翔到某个佛国去供养和听法等等,总之都是属于对梦的控制。
  第四个进阶,你可以禅定于梦境,并且认识心灵的特质。你可以根据某个禅定模式在梦中修定,比如说传统的本尊观等等。然而最关键的,就是对心灵特质的认识,这将成为光明瑜伽的开始。所以,对于光明瑜伽来说,梦瑜伽是导入它的一个入门手段。
  当然,梦境中有观察吉凶和期求未来征兆的种种方法,至于它们是否可以应验,这里就不说了。
  触及心灵的特质
  以下的部分,我考虑是否要写出来,因为它牵扯到一些传统的核心教法,这在过去是被保守地传授的,虽然它本身没有什么秘密可言。它之所以被保守,是怕遭到误解而成为相似法,就如同在蜂蜜中掺入了毒药。所以必须由有经验的人为你引见和带领,你才能确保无误的进入相同的境地;然而却少了这一部分,前面的梦瑜伽也就失去了意义。
  我想起索甲仁波切说过:“现代人所需要的教法,必须避免教条、基本教义论、排他性、复杂的形而上学、属于外国文化的东西;他们需要当下就能了解的简单深入的法门,他们需要不必在寺院道场就能修持的法门,他们需要能够融入日常生活和随时随地都可以修持的法门。”所以,应该将以下片段与前面的内容衔接起来,为的是给那些需要者带来真实的利益。
  我们讨论过多数人都没有认识清楚内心深层的结构和能量,而且他们多是忙碌的都市人,没有能力和时间开发比较致密的禅修,而认识心灵的特质恰恰又需要足够强大的专注。恰好,在梦瑜伽的基础上,有光明瑜伽来填补这个缺憾。
  通过对睡眠过程的认识,将启发我们认识内心的结构和运作机理。睡眠过程是一个自然收摄的过程,你不需要任何努力,尽管放松。然后感官收摄并出现梦,然后通过认识梦,你学会看清楚睡眠的过程,最后,心灵会自动收摄到熟眠,一切活动潜伏下来,仅仅具备意识的基础。在这个过程中,我们应该提取出心灵真正的剖面,并加以正确认识。

  梦瑜伽的阶段
  梦瑜伽也遵循着循序渐进的原则,它有自己的初级阶段。
  第一个进阶:你对梦境没有足够的认识,但是要在睡觉将醒的时候,努力回忆自己的梦,当你能清晰的回忆,标志着第一个进阶完成了。
  第二个进阶:当你能在睡梦的时候,片段的生起清醒的意识,比如说,你对当前的梦有清楚的观察和认识,或是你意识自己正在做梦等,这标志着第二个进阶完成了。
  进入第二个进阶,会有以下情况出现,你想动身体或是四肢,却无法动。这是因为心是清醒的,但同时你仍然处于睡眠,这个时候的四肢无法和清醒时那样听从大脑的协调,假如你配合某些梦境而认为自己已经脱离肉体,那将是对自己的误导。
  由于脑波处于特定的频率,你也许会听到巨大的声音,不应该害怕,应该了解那时来自内部的反向压力,往往你会体验到有巨大的水流灌入耳中,给耳膜造成冲击,不应该害怕,并且应该了解它们仅仅是生理现象,不需要给予任何玄密的解释和夸张。
  由于清晰的认识梦境,则你会发现梦境很真实,其实这就是梦的“实象”,形形色色各异的境界,思想制造的物质。这些所谓的奇异境界都是我们对现实世界的扭曲和反射,当你真实的看到它们的时候,假如没有足够的判断能力,并相信自己进入了一个真实的世界,那么你成为了欺骗自己的人。为了对待这个局面,你有必要进入第三个进阶。
  第三个进阶:你将学会控制梦境和转变梦境。没有经过梦瑜伽的训练,而且没有足够强烈的意识参与,人们睡梦的深层意识的逼真游戏就没有被较好的记录下来。但是,一旦你步入梦的王国,并且能清楚的观察它们,则情况就不一样了。有的人经过直接地训练,有的则是间接的闯入,总之你会进入一个看起来真实,而实际是心灵影象投射的一个个世界,你在那里会成为神仙,或是恶魔,然而这些并不重要,因为梦境毕竟是梦境,你可以转变它,而不是被它转变。
  比如某人一次梦瑜伽的经验中,他来到一个充满魔鬼的地方,它们向他咆哮,恐怖又真实。这个时候他回忆起自己是在梦中,于是就观想其阿弥陀佛的脸,结果那张红色的尊容出现在空中,然后我想应该对一切生命布施慈悲,这个时候恐怖的梦境消失了,同时他也得到了结论:我们的心对不同的境界作出不同的判断,然后产生恐惧或无忧等情绪。
  在这个进阶里面,最可怕的是你将这些“真实”认定为“真实”,然后宣称自己进入某某高等境界,然而没有逃出幻想的天地。转变梦境,你可以将某个道具或场景改变成自己要求的对象,也可以将全部梦境转换掉。或是干脆按照自己的心愿来制造一个梦境。在传统的梦境转换手段里,有让自己飞翔到某个佛国去供养和听法等等,总之都是属于对梦的控制。
  第四个进阶,你可以禅定于梦境,并且认识心灵的特质。你可以根据某个禅定模式在梦中修定,比如说传统的本尊观等等。然而最关键的,就是对心灵特质的认识,这将成为光明瑜伽的开始。所以,对于光明瑜伽来说,梦瑜伽是导入它的一个入门手段。
  当然,梦境中有观察吉凶和期求未来征兆的种种方法,至于它们是否可以应验,这里就不说了。
  触及心灵的特质
  以下的部分,我考虑是否要写出来,因为它牵扯到一些传统的核心教法,这在过去是被保守地传授的,虽然它本身没有什么秘密可言。它之所以被保守,是怕遭到误解而成为相似法,就如同在蜂蜜中掺入了毒药。所以必须由有经验的人为你引见和带领,你才能确保无误的进入相同的境地;然而却少了这一部分,前面的梦瑜伽也就失去了意义。
  我想起索甲仁波切说过:“现代人所需要的教法,必须避免教条、基本教义论、排他性、复杂的形而上学、属于外国文化的东西;他们需要当下就能了解的简单深入的法门,他们需要不必在寺院道场就能修持的法门,他们需要能够融入日常生活和随时随地都可以修持的法门。”所以,应该将以下片段与前面的内容衔接起来,为的是给那些需要者带来真实的利益。
  我们讨论过多数人都没有认识清楚内心深层的结构和能量,而且他们多是忙碌的都市人,没有能力和时间开发比较致密的禅修,而认识心灵的特质恰恰又需要足够强大的专注。恰好,在梦瑜伽的基础上,有光明瑜伽来填补这个缺憾。
  通过对睡眠过程的认识,将启发我们认识内心的结构和运作机理。睡眠过程是一个自然收摄的过程,你不需要任何努力,尽管放松。然后感官收摄并出现梦,然后通过认识梦,你学会看清楚睡眠的过程,最后,心灵会自动收摄到熟眠,一切活动潜伏下来,仅仅具备意识的基础。在这个过程中,我们应该提取出心灵真正的剖面,并加以正确认识。