走近神奇的圆光
圆光作为一种占卜的方式，历史悠远，在印度、汉地和藏区都曾经广泛流传。但是如今上述地区的圆光秘法大多失传，推断其原因，可能与对修行者的要求极高有关。
现存的圆光秘法来源于佛法密宗之核心，经过高僧大德的修炼形成，可分为心圆光和眼圆光两种。看圆光的仪轨主要依靠出世间本尊和世间护法神——如吉祥天女、度母、格萨尔王等——的指示，看圆光需要按仪轨获得神力，抹上有关神物，念诵密咒，方才获得圆光目（双眼或者单眼）。心圆光则是依靠悟性技能来获得信息。最为重要的是：看圆光者要具有虔诚的信仰、遵守因果、舍己为人、时常少言寡语、讲诚信、不妄语的要素。盗窃之类大事件预言时要设法因人而宜，杜绝全盘托出。对神物及咒语要有强烈的信心。
看圆光的器具有坛城、镜子（铜器供水也行）、水供、彩箭、酥油灯火、藏香、圆光毯等，还需要白米和粮食，进行仪式时需有一位没有世俗生活且德高望重的16岁少女树彩箭而立。形圆光可从镜子、清水、湖面以及指甲上看到。能看圆光的人虽然需要先天的业果和誓愿，但也必须通过后天学习和修炼的方法也可获得此本领。缺乏上述所言的圆光目就不能看到圆光。看到的东西由于圆光目等级差别而有显示神预、暗示、文字以及图像形式的区别。
圆光又可以分自圆光和他圆光两种，所谓“自圆光”，即占卜师不需要假借他人的眼睛，自己就有这种能力。《章嘉•若必多吉传》中记载：（当时章嘉国师得了病）巴桑曲杰举行了天女圆光占卜，幻景中只见章嘉国师身边涌聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。巴桑曲杰有“自圆光”的能力，查出了章嘉国师所得疾病的缘由和保护者。《尊者阿底峡》传记中也说他在进藏途中进行过圆光占卜的记载。
“他圆光”即占卜师自己入定观修，有旁边选定的具有“圆光眼”者，看镜中或占卜师的指甲上显现出的景象，这些景象如同电影画面一样，一幕幕地出现，从而可知问卜的内容，或出现象征性的画面。依次进行推断。所选的观看者，大多是儿童，据说儿童生性天真，容易开发出这种能力，更能胜任。据《巴协》记载，公元8世纪，莲花生大师在西藏举行过圆光卜：大师画了坛城，选出拉龙地方的儿童错协年勒巴充当降神者，举行圆光。他说出了西藏境内所有不驯服的神、龙的名字：水淹旁塘的是香保神，雷击拉萨红山的是唐拉山神，自造旱灾、荒年、瘟疫的是永宁地母十二尊等等。次日，又选出十位出身高贵、父母双全、祖父俱在的男孩做降神者，举行圆光。
无论是他圆光或自圆光都要进行修炼，要观修自己所选的神，如吉祥天女、度母、格萨尔王等等。目前见到的有《光明圆光导释》，作者是宁玛派一代尊师龙钦•热绛巴•止美沃色（公元1308—1363年）；《白度母法门中圆光占卜修法》，作者是格鲁派大师赛赤•丹白尼玛（公元1689—1772年），曾被清朝敇封为“慧悟禅师噶尔丹锡图呼图克图”。但是，最著名的要数宁玛派居•米旁大师撰写的《格萨尔大王圆光占卜仪轨》，该仪轨专门通过格萨尔修供，用来占卜福祸吉祥。
