让我来告诉你在我们的传承里是怎么做的,其他的传承与其他的老师有他们自己的做法,而我们的传承是这样的。不论你是谁,首先,你要皈依佛法僧,然后你会做一些基本的修持,象是观音法的修持。这中间,在某个阶段你必须受菩萨戒,不论你是受持完整的居士戒,或是受持比丘或比丘尼戒,由你自己决定,但是你必须要守最基本的戒律。
  这个之后你会领受一些基础的修持法门,我们有十二基础法门或称“十二前行”,前八个我们依次修行,做完前一个才做下一个。首先是四思维:暇满人身难得,死亡无常,业力因果,与轮回是苦。我想这些你们都已听过很多遍了,我在解释修心七要的时候,会再简述一次。
  那些不进入长期闭关的人,接下来会开始做四不共加行,以净化业障与累积资粮,这部分我们俗称为四加行。第一部分是顶礼,着重在身体方面的净化,然后是持诵金刚萨埵的百字明咒,这是针对“意”与“语”的净化,接下来是献曼达以积累福德资粮,之后是上师瑜伽以积累智慧资粮,以及灌顶或加持的传授,如同我们在灌顶中得受的一样。这些修持要做多少遍,依个人自己的选择而异,有些人做了很多遍,有些人做过两遍,大部分的人最少做过一遍。然后,我们做象八关斋戒(音译“纽涅”:千手千眼观音菩萨断食仪轨)之类的修持,人们依他们的意愿尽可能的多修遍数,不过108遍是个好数目,我们称之为“纽涅恰佳”。
  这个之后,我们通常会接受灌顶,修习个人的本尊,我们传承的主要本尊是金刚亥母,因为化身佛的女性部分象征智慧,化身佛的男性部分象征方便。方便事实是指以方便法来开发智慧,所以,我认为代表智慧是要比代表方便更要高一点。因此,我们的传承是以金刚亥母为主尊,而不是胜乐金刚。
  在接受过金刚亥母灌顶之后,我们做三个阶段的修持,外修持、内修持与密修持——三类,三阶段的修持。开始时,做相当数目的持诵,火供与观想是每个阶段都做。在我们圆满了这些修持之后,接受胜乐金刚的灌顶。胜乐金刚也是一个完整的修持法门,在圆满了胜乐金刚的修持之后,修持者会接受那若六瑜伽(那若六法)的灌顶与做实际的修持。最后,在完成了上述的这些修持之后,也许这些修持者已经准备好接受直指心性的传授了。
  在这些所有修持过程当中,护法玛哈噶拉的修持也是同时进行的,这包括玛哈噶拉的观想,持本尊咒等等——完整的玛哈噶拉修持。玛哈噶拉与玛哈噶利总是观想在一起的,他们就象是金刚亥母与胜乐金刚一样,我们不仅视他们为护法也视他们为本尊。其他护法则仅是护法而不是本尊,但玛哈噶拉与玛哈噶利既是护法也是本尊,他们是本尊化现为护法。
  以上是一个可行的修行次第的例子,一般人不做这样的修持,他们仅仅持诵六字大明咒“嗡嘛呢悲美吽”,他们参加灌顶也听闻教授,但只持诵“嗡嘛呢悲美吽”,有时也修持纽涅的断食仪规,他们的目标在完成一亿遍的“嗡嘛呢悲美吽”。他们反复的持诵,有许多老人家完成了5、6、7、8乃至10遍的一亿遍“嗡嘛呢悲美吽”。我们称每十万遍叫“通”,他的文意是海螺贝壳。他们有时也用转经轮,转经轮是顺时针方向旋转,海螺通常是放在转经轮的底部,中间隔着一个竹片,海螺被竹片创击,就会磨损,一般认为每念诵一亿遍“嗡嘛呢悲美吽”,就会磨损一个海螺。我知道用这样的方法,有人在一个星期时间内,就能完成一个海螺,正常是需要六个月的时间,但如果你是一个很好的修行者,而且一直用着转经轮,那么你有可能在一周内完成,当然,他们不是用铁片而是用竹片。如果他们是用铁片的话,可能两个小时就报销一个海螺。这些人,有的会把磨损的海螺集起来制成念珠,所以,象是这样的念珠,就代表他们完成的遍数。这是他们的修持方法,非常简单。但是,你想做有系统的修持的话,就要用我现前说过的方法,在道上次第修行。
  另外一种修持方法,是准备好做三年三个月的闭关修持。所有的修持都包含在这个闭关修持里了:前行的修持,两个护法的修持,两个本尊的修持,以及所有身体方面的瑜伽修持,包括呼吸法在内。这是非常严谨的闭关,只有同期的闭关者之间可以讲话,有些人甚至在闭关内持禁语戒。这种方式,你可以快速的修持,三年三个月不算什么,如果你已经超过三十三岁的话,你已经经历过十次以上的三年三个月的生活了。