日前，博客西藏有数位网友或转载，或撰文，对近年来充斥于内地的假活佛“游走江湖”，“灌顶”、“传法”，谋财害人，以及在塔尔寺等旅游胜地导游串通“托儿”以朝拜“活佛”为由，哄骗游客，骗取钱财等毁坏藏族人整体形象的不良现象进行批判。
一位网名为扎西－龙主的网友，在自己的博客里直接以《“山寨活佛”，请别毁了我的西藏》为题，连续发布五篇帖子，集中揭露了近年来一些人冒充活佛，在内地和台湾各地“传法”、“搞双修”，从而谋财害人的事件。有网友建议，用人肉搜索的方法，直接查清所有这些假“活佛”的真实身份，公布给公安机关和内地学修藏传佛教的居士。在扎西—龙主的博文中，引用了藏传佛教宁玛巴僧人索达吉的中肯言论：“如今‘活佛’骗钱的现象比较严重，汉地道友不要认为这是真正的藏传佛教。在藏传佛教中，历来活佛制度和认定方法特别严格，而现在这方面确实存在问题。”有些假活佛甚至在内地收钱又“认定”别的“活佛”，以讹传讹。索达吉警告内地的佛教徒说：“这种现象值得引起注意，怎么样注意呢？来一个出家人或者活佛时，不要盲目去依止，应该多打听、多了解。我们买东西时，也要看它有没有合格证，厂家的信誉如何，到底是不是伪劣产品？”“有些人根本不是活佛，也不是出家人，纯粹是打工的在家人。为了挣钱就到汉地去，随便剃个光头，穿上出家僧衣，过一段时间变成‘活佛’了，带着很多弟子上来，拿着照相机、摄相机，觉得特别了不起。他们连基本的佛教知识都没有，但到外面去了以后，就成了大活佛、大成就者、大瑜伽士，什么样的身份都被认定出来了。这些人无恶不作，绝不是藏传佛教的修行人，可是在很多人的眼中：‘他就是我的金刚上师，跟普贤王如来无二无别。’这种现象非常可悲！”
藏人文化网总编才旺瑙乳也在自己的博客中发表了《请大家警惕陌生的“送”唐卡者》一文，揭露了在兰州、成都等地以欺骗藏人和喜欢藏文化人士为主的骗术，以及近年来塔尔寺导游误导游客，以朝拜“活佛”为名的欺骗行为。他在文章中写道：“在青藏高原上，居住着几百万西藏人，由于信仰、文化习俗等等，绝大多数的西藏人过着安居乐业的生活。但是俗话说：人活百口，啥人都有。西藏人中当然也有为人差劲、素质低劣、品德败坏的极少数人。”这“真是一个老鼠害了一锅汤。”“说起假活佛，那就更是个问题了，尤其是内地和台湾，太多了！有些人怀着纯洁的信仰心学习藏传佛教，由于不了解藏传佛教的基本常识，从而被骗，之后不知所措，之后对藏传佛教产生敌视、仇恨心态。被骗子的行为一叶障目，近而诽谤藏传佛教。这样的情况很多。”
“现在有必要揭露这些严重影响西藏民族形象的不良现象。以前可以说没有舆论环境，现在舆论环境已经成熟了，应该揭穿这些丑行，清洁风气和西藏民族的形象。”才旺瑙乳在博客中还呼吁：“无论是热爱藏文化的人，研究藏文化的人，搞民族和宗教工作的人士，还是学习藏传佛教的居士，都应该了解一些西藏人的民俗习惯、藏传佛教的基本常识、西藏人真实的历史和目前的基本生活状态。这是有百利而无一害的事情。”
为此，博客西藏最新一期“博客专题”，以“揭穿骗局清洁民族形象”为题，向读者推荐了多识仁波切和藏传佛教青年学者喜饶嘉措《灌顶上师需具备的条件》、《选择合格上师的重要性》等博文，以期对藏传佛教的拜师、学修情况有个基本了解。同时博客西藏和藏人文化网的信仰频道中也有许多相关文章，可以对此类问题正本清源，以其权威性使大家了解西藏人、西藏文化以及藏传佛教的真实情况。
