从109国道转到这条崎岖的土路，远山下一座孤零零的村委小院，就是泽德社会工作发展中心的所在地。
在美丽的青海湖畔，有6位生在草原又回归草原的大学生，他们用自己所学的社会工作知识，组建起了青海首个为藏族村落服务的社会工作站——青海省泽德社会工作发展中心。
3年多来，他们穿梭于草原牧户当中，心贴心地为牧民们服务，用他们的青春和汗水，给海南藏族自治州共和县黑马河乡文巴村，这个古老草原藏族村落带来了崭新的生机和活力。
我的青春我做主，大学生回归草原做社工
秋日的青海湖畔，枯黄的草原沿着青藏公路一路向西绵延。从109国道转到一条崎岖的土路，远山下一座孤零零的村委小院，就是泽德社会工作发展中心的所在地。
泽德社会工作发展中心，是小伙子们给社会工作服务站起的名字。同行的青海师范大学法学与社会学院副院长乔益洁教授解释说：“泽德，源于藏文，译为慈善、感恩的意思。”
2012年7月，土族学生赵文财和万玛桑杰、才周加、索南才让、扎登太等四位藏族学生从青海师范大学毕业。他们没有像其他同学那样，急于在大城市里找一份稳定又体面的工作，而是背上行囊，回归草原，先后来到海南藏族自治州共和县黑马河乡文巴村开展社会工作。
村委会院中那不通自来水、没有暖气的4间平房，就是他们工作的地方。而周围这片1000多平方公里的草原上，文巴村的5个社、515户、1718名藏族牧民，都是他们服务的对象。
“带啥好吃的了？”“想死您了！”看到乔老师来了，小伙子们“哗”的围了上来，七嘴八舌地向老师套近乎。亲切朴实，还透着藏族小伙子特有的羞涩。
聊起来才知道，万玛桑杰、索南多杰、扎登太、才周加，都是从海南州走出的地道藏族小伙，作为生长在草原的藏族牧民，他们世世代代过着靠天吃饭的游牧生活。因为地处偏远、经济落后，对于很多年轻人而言，那里是走出去就不想再回来的地方。
“我们是学社会学的，要想学有所用，就必须沉到基层，为群众服务！”赵文财说出小伙子们的心里话。
“通过社会工作专业的学习，我发现熟悉的家乡并不是像我想象中的那样差，我觉自己有能力为家乡做点什么，所以，我来了。”扎登太说。
虽然不是藏族，但是赵文财凭借在玉树地震时的社会工作经验，也义无反顾地选择留在这里。
他说：“玉树的经历让我对牧区有了更深的了解，我觉得这里需要我们，需要社会工作来帮助他们改变生活，我不仅能学有所用，更是在做一件对更多人有意义的事情。”
相较于内地来说，青海的社会工作起步晚，在政策、资金、工作环境等方面也有很大差距。
“青海要做出特色，就要扎根基层，服务民族地区。”青海泽德社会工作发展中心的指导老师、青海师范大学法学与社会学院副院长乔益洁教授说。
播洒爱与希望，共建绿色家园
2012年工作站成立，艰苦的工作生活条件没有难倒小伙子们。面对文巴村社会经济发展落后的现状，工作从何入手，成了他们首先思考的问题。
在与村委会和学校老师的多次讨论之后，小伙子们觉得草原生态环境保护是发展的基础，于是决定从改善社区环境入手，从清理社区垃圾，迈出了社区服务的第一步。
草原牧户星罗棋布地分散在草原各处，小伙子们通过捡收垃圾，让村里人熟悉了这几张外来的生面孔。
“刚到工作站的时候和牧民接触，我们之间是没有话题可聊的，我也不知道怎么跟他们开口。现在见面的时候，牧民们会给我们一个发自内心的微笑。这个微笑其实是对我们接纳，足以成为我留在黑马河的理由。”索南才让十分得意。
随着对村里情况的熟悉，小伙子们的工作范围也从环保向文化传承、产业发展等方向拓展，以满足社区孩子、青年、老人对不同服务的需求。
他们组织村里的老人举办民族手工艺展示，向年轻人传承快要失传的民族工艺。老人们兴高采烈地教年轻人刮羊皮、制皮袄、纺毛线，仿佛一下子找到了自己的价值。
他们积极联系广东省春桃慈善基金会，在村上建立了青少年图书室，让牧区的孩子在寒暑假期间也有地方学习。
索南才让说：“我从小在牧区生活，知道这里的孩子们需要什么，有个图书室，孩子们就不会荒废在草原上，通过读书也打开了他们自己的视野。”
在泽德社会工作发展中心的带动下，村上35个平均年龄为24岁的青年们也组成了“池秀青年协会”，一起关心、关注社区，为家乡的发展出力。
文巴村党支部副书记东治才让说：“过去村上的年轻人没事做，不是赌博，就是打架，现在把年轻人组织起来搞服务，还提供图书室、电脑，这对年轻人的发展是很大的鼓励。”
男女老少齐上阵，办场不一样的“村晚”
随着社区服务的深入，如何丰富社区生活成为小伙子们心里盘算的事情。在村两委的领导下，2014年的春节，文巴村迎来了首届以敬老爱老为主题的“牧民村晚”。
因为是第一次举办这样的活动，演什么节目，怎么编排，牧民们一开始也摸不着头脑。小伙子们凭借在学校搞活动的经验，帮忙张罗晚会的场地器材，为牧民们出谋划策。
经过一个多月的准备，终于到了正式演出的日子。“走，看看去，听说文巴村在搞表演！”演出当天，十里八乡的牧民们，穿上了过年才会穿的盛装，闻风而来。
虽说是晚会，表演却只能在白天举行。没有灯光设备、没有高大上的舞台，露天的草地上立起一块简单的背景板，虽然简陋，却丝毫不影响大家的热情。
歌舞表演是藏家人的拿手好戏，热情洋溢地弹唱，优美动人的锅庄，放下牧鞭的牧民摇身一变就是天生的艺术家。最热闹的，还要属大家自导自演的小品节目。
牧民们把生活中发生的新变化融入到表演中，比如如何敬老爱老、牧区人第一次用手机闹出的笑话等场景，虽然没有专业的演技，但是“接地气”，博得台下笑声连连，卖力地鼓掌吆喝。
36岁的村党支部副书记东治才让笑着对人民网青海频道记者说：“过去由于游牧的生活习惯，村里的牧民居住分散，很少有交集。通过这样的活动，把全村人都聚集起来，我们社区的凝聚力增强了，村民之间的关系也更亲，更和谐了。”
搭起帐篷旅馆，探索牧区产业发展新路
三年间，他们与牧民同吃同住同劳动，早把自己当成了文巴村的一员。社会工作站也在发展中不断地调整定位，完善机制，摸索着长期发展的路子。
乔益洁教授说，社区是整个社会的基础，是联系党、政府和群众的纽带。在青海师范大学的指导下，社会工作站也逐渐从城乡服务向社区发展过渡，提出了“政府主导、公众参与、服务为先、发展为本”的工作理念。
学政策，用政策，国家和青海大力扶持生态畜牧业发展，如何让传统畜牧业升级转型的好政策，点亮了有心人脑袋里那盏创新的“灯泡”。
在北京大学学习过的德季加是从村里走出的屈指可数的大学生。他的加入，让社区服务更有创造力。
他说：“看到外面世界的丰富多彩，再想想家乡依然延续着千年的游牧生活方式，我觉得自己有义务为家乡服务，提供帮助，让他们也快速地与现代社会接轨。”
2001年青海湖被评为5A级旅游景区以后，鸟岛和151景区相继成为青海环湖旅游区的主要景点，青海湖畔的黑马河乡有了一定的区位优势，而且自身也有独特的人文自然风景。旅游对黑马河乡的影响日趋明显。
德季加焦虑地说：“这几年黑马河乡沿街盖起了很多餐馆宾馆，这对牧民的触动很大。但是由于理念陈旧加上语言不通，自然古朴的文巴村即使有着很好的资源，却不能转化成经济效益。”
如何让牧民们找到新的经济增长点？搭上旅游这趟顺风车是再好不过的选择。
赵文财说：“我跟才周加、万玛桑杰一起在黑马河的牧民家中率先尝试做家庭旅游，与牧民协商，我们给牧民设计家庭室内装饰，教他们一些运营方面的经验，比如把自己的牛奶、酸奶等产品放到家庭旅馆里售卖。”
摸索出感觉的小伙子们，开始盘算如何用项目带动更多人增收。在泽德社会工作发展中心的推动下，村里注册成立了第一个生态畜牧业专业合作社，而合作社的第一个项目，就是“帐篷旅馆”。
今年夏天，合作社组织了8户牧民在青海湖畔的草原上搭起了15顶帐篷，做起了生态旅游，搞起了原汁原味的“牧家乐”。他们不仅提供住宿餐饮服务，同时还制作手工艺品宣传藏族文化。
俗话说，万事开头难。德季加说：“一开始做，没有经验，大家都在摸索，像怎么炒菜，怎么搞接待，怎么做出更好的工艺产品，我们也是手把手地在教牧民们怎么做。”
功夫不负有心人，短短4个月的时间里，帐篷里游客爆满，项目净收入10万多元，这可让只会喂牛羊的牧民赛奥吉心里乐开了花。
“真没想到，我们世代放牧住的帐篷还能成为摇钱树，每户能分红1万多元，这几个月挣的钱比过去一年的收入还多。”牧民赛奥吉笑着说。
尝到甜头的牧民们打算明年继续扩大规模，把生态旅游做成村里的品牌。德季加说：“利用今年冬天的时间，我们要在村里给大家做培训，还要组织村里的年轻人组成舞蹈队，挖掘出更多的藏族文化特色项目。”
村里没有电视和网络，每当夜色降临在草原的时候，宿舍里的那把棕色的吉他就成了几个年轻人唯一的娱乐工具。
因为工作忙碌以及交通不便，小伙子们不能经常回家探望，要想和女朋友通个电话，还得跑到山顶才有信号。
今年夏天，赵文财的父母专程从200多公里外的贵德县赶来看望儿子。说到儿子现在正在做的事，赵文财的父母其实并不是那么了解社会工作，但是他们知道，儿子在做善事，应该支持他。
乔益洁教授说，以前也有很多社会工作专业的学生来到黑马河实习，但最终能坚持下来，愿意留下来的，只有他们几个了。
“看到社区因为我们在改变，很多当地的年轻人也开始关注自己的家乡了，感觉真的太好了。”万马桑杰说。
万玛桑杰的话大概就是他们选择留在黑马河的理由吧！
