我是一名久居内地城市的藏族教师，许多年没有回老家过年了。今年，我终于回到故乡，和乡下的亲人们一起度过新春，真切感受到了民间过年时那些丰富多彩的传统习俗。在这个既富有乡土气息又饱含深厚文化底蕴的节日里，我体会到了亲情的真挚与团圆的幸福。在这个难忘的时刻，自然也少不了安多卫视、西藏卫视和康巴卫视等平台为新年献上的各类文艺盛宴，让我深深感受到过年的喜悦与温暖。
纵观今年涉藏各大卫视及网络平台播出的春节节目，整体内容和形式略显同质化，原创的新歌、新舞以及语言类作品不多，缺乏让人眼前一亮的看点，这实在有些遗憾。相比之下，大年初一晚上安多卫视播出的春节晚会祁连分会《 祁连邀约 》（རྟེན་འབྱུང་མདོ་ལ་རིང་མོ），则别具一格，既有亮点，也深深打动了我。作为一名普通观众，我想就这台晚会说几句心里话。
晚会在安多著名民歌手卡先加的一首悠扬的民歌中缓缓拉开帷幕。这首民歌宛如序曲，将观众带入安多地区古老的阿柔部落——那片辽阔山水所承载的沧桑历史，同时也让人感受到今天生活在这片土地上的藏民族的幸福与和谐。
著名民歌手才旦加、阿柔赞巴、杨姆卓玛以及新近亮相的索南曲珍，卓玛措等人倾情献唱，他们的歌声宛如天籁，各具风采，为晚会增添了浓郁的地方色彩，更淋漓尽致地展现了安多各地区深厚的地域文化底蕴。
值得一提的是阿柔赞巴演唱的民歌极具特色，在这台晚会中，最令人感动和难忘的，是她那发自内心的真情实感，没有运用假声技巧，而是以宽广明亮的音域，将每一句歌词、每一个字都清晰地唱进观众心里，带来纯粹的艺术享受。能发现这样的民歌手，实在非常难得。
一首首民歌、弹唱与则柔等节目依次呈现，令人如痴如醉。而在这场传统文化盛宴中，别具一格的舞台布置也深深吸引了我。在容纳上千观众的帐篷里，两侧搭建了两个大灶台，中央为表演区。这种布局寓意深远：传说当年仓央嘉措经过阿柔部落时，有一户人家为迎接他专门设计了这一格局，后来被称为“仓央塔布嘎”。帐篷的杆子被设计成九眼珠的形状，四周装饰着吉祥图案。整个场景的色彩与演员的服饰融为一体，搭配得当，和谐统一，营造出富裕祥和的节日氛围。此外，晚会还巧妙地穿插了外景镜头，既展现了壮美的自然景观，也记录了社会生活的发展变迁，为整台晚会奠定了温暖的人文基调。
节目中，安多弹唱的经典曲目联唱部分选取得当，韵味悠长。那些亲切的歌词和动人的旋律，关却尖措等著名弹唱手的亲情演唱让人感受到浓浓的怀旧之情，也让人更加体会到诞生于安多地区的这一新兴艺术的独特魅力。
来自阿柔地区的知名民间艺人索巴，在晚会上表演了一段为女婿系腰带的祝词。这段演说富有深意，内容涉及一些濒临失传的传统文化，某些部分具有较高的文化人类学价值。
阿则说唱是安多藏区历史悠久的民间歌舞形式。这类节目虽然常见，但此次呈现的阿则说唱内容更丰富，表现形式也更多样，尤其在编曲、肢体语言和说笑逗唱等方面，展现出适合电视画面感的艺术表现力。
阿柔逗曲是安多阿柔地区独有的民间对歌形式之一，也是国家级非遗保护项目。其内容多取材于自然、动植物以及人与人之间的趣事，常以诙谐幽默的方式进行表达。据说，技艺高超的逗曲唱家甚至可以连唱三天三夜。
在阿柔，华热等服饰表演环节，背景音乐选用了极具地方特色的华热民歌手西赛拉姆演绎的民歌，既满足了观众对不同民俗音乐艺术的审美需求，也在一定程度上抢救了这种珍贵的民间非遗文化。 阿柔克曾演说的《骏马颂》，这一关于马文化的民间祝词，是藏族和蒙古族独有的民间智慧。这种祝词在以往的各种大小型晚会中很少见到，表演者吐字清晰，表演自然，是一种难得的节目类型。 著名弹唱歌手南卡的加盟为晚会增色不少。他演唱的新弹唱歌曲既保留了传统韵味，又演绎了安多弹唱的另一种风格，让期待已久的歌迷大饱耳福。
晚会中的小品在表演形式和结构上较为单一，但内容紧扣交通安全知识，传递了关乎人身安全的警示教育，使观众在轻松欣赏节目的同时，也收获了实用的日常生活常识，在安多方言相声小品面临传承断层的背景下，这次演出也为新人提供了宝贵的展示机会，让这一深受观众喜爱、晚会不可或缺的艺术形式得以延续。
当然 ，晚会也存在一些美中不足之处。晚会在摄影技术方面也略显不足。虽然节目本身质量不错，但在镜头语言上未能充分抓住作品的核心主题，表现力有所欠缺。这不仅是这台晚会的遗憾，也是安多卫视其他大型晚会中较为常见的短板。主持人各念各的台词，注意力全放在背诵上，导致情感缺失、内容表达苍白，也削弱了与观众的交流。这是安多卫视大小型晚会主持长期存在的通病，至今仍未得到有效改善。
总的来说这台晚会的导演构思独具匠心，既体现了艺术共性，又彰显出鲜明个性。内外场面调度娴熟流畅，音视频技术运用规范到位，节目选择恰如其分，演绎自然真挚，叙事节奏把握得当。整台晚会贴近生活，传递了积极向上的社会正能量，继承并弘扬了中华民族深厚的人文情怀。可以说，这是一台真正属于老百姓的晚会。
