"家庭环境的熏陶是必不可少的,但真正培养我的还是新社会,"次央回忆说。1975年次央以优异的成绩毕业于中央民族学院,在西藏大学教授翻译理论,后来由于她对藏族历史的深厚研究,改为藏族历史专业的教师。1999年,次央被评为藏族历史专业教授,当时她是西藏大学惟一的女教授,也是全校最年轻的教授。她还被聘为硕士研究生导师和四川大学的兼职教授。99届历史本科班全体学生签名献给她的哈达上写着:桃李满天下,师恩如海深;同样她给记者展示的一大箩学生来信来函中可以看出,她的学生已经遍布西藏各地各行各业,许多学生已经成为各自岗位上的骨干力量。旺多就是其中的一员,他是次央老师教过"西藏历史课"的首批毕业生。毕业后他留在了老师的身边,如今成了西藏大学藏学系藏史教研室副主任、副教授。

次央从一名普通的教师到现在已经是在国际藏学界知名的藏学家。次央在长期的教学过程中不断思考、探索西藏历史,并取得了丰硕成果。她的处女作《桑耶寺的名称考辨》论文,在1985年一举获得了西藏大学首届学术讨论会论文二等奖。

从此,次央对藏学研究的兴趣日益浓厚。先后撰写了《十三世达赖的新政措施》、《三世达赖索朗嘉措点滴考》、《四世达赖云丹嘉措主要政绩考》等颇受国内外藏学家关注的论文,1992年她首次和著名学者东嘎o洛桑赤列一起参加了在挪威举行的第六届国际藏学研讨会。此后的每届国际藏学研讨会,次央都是作为中国藏学代表团成员参加并发表自己的研究论文。很多国外藏学研究机构和大学也纷纷邀请她前往各国进行藏学方面的合作研究和讲座。

现在,次央对研究西藏妇女入了迷,已推出了《吐蕃王朝王妃赤没禄其人其事》、《西藏妇女与传统教育》、《上层妇女在传统教育中的地位及其作用》等一系列关于西藏妇女的论文,并分别在奥地利、美国、荷兰等国举行的第七、八、九届国际藏学会上宣读。

次央在《吐蕃王朝王妃赤没禄其人其事》的论文中详细阐述了这位历史上杰出的藏族妇女为促成唐朝金城公主入藏与吐蕃赞普赤德祖赞之间的联姻发挥了重要作用,从而进一步加强了西藏与祖国内地频繁的交往。

次央说,由于旧西藏封建制社会,明文规定妇女不准参政、议政,埋没了妇女的聪明和智慧。尽管这样,在历史上还是出现了不少杰出的藏族女性。

作为妻子和母亲,她也是个有血有肉的女性。许多人看到次央取得的成就时认为,她可能不需要为家庭琐事操劳。次央说,她的爱人次朗在西藏电信部门工作,是一个电脑工程师,过去孩子小的时候,次朗经常需要出差,照顾和教育孩子的责任落在次央身上。另外父母年龄大了,所以她经常承担家务劳动。

次央夫妇有一个正在北京西藏中学读高中的独生女孩。她说:"所有女性身上有的脆弱,我也有。每当想孩子,或者事业受挫时,我也掉过眼泪,或消沉过。但当我走进课堂,看到学生们渴求知识的眼睛,我的所有烦恼就忘得一干二净。"

次央认为,时代在变、知识在不断更新,如果作为一名老师不学习、不"充电",将会被日新月异的社会所淘汰。次央说:"现在学生摄取知识渠道很广,不仅仅靠教材和教师,因此对教师的要求也越来越高,要在教学中学生和教师成为合作伙伴,教师必须要博览群书,掌握更多的知识。"

次央除了看历史书籍,还特别喜欢国内外文学名著,她的书房里摆满了各种书籍。小到生活杂志,大到名著《红楼梦》、《红与黑》等,而一部台式电脑和一部便携电脑则是她了解国内外最新学术动态和知识的最好"伙伴"。

次央在业余时间喜欢听歌、唱歌,她说,她最喜欢听美国乡村音乐,也经常参加学校举办的联欢会。次央还特别喜欢结交朋友,她的朋友包括藏族、汉族,还有外国藏学家。"结交朋友一定要以诚相待"她说。 (来源：新华社)