引子
朵仓·华茂草，华锐朵仓部落走出的“白衣战士”和藏族杰出女性。身为佛学泰斗多识仁波切之妻，她既是《爱心中爆发的智慧》书系问世的幕后贤内助，又是天堂寺、朵什寺重建工程的“第一义工”。她是时任卫生部长陈敏章题字“白衣战士人人敬，三十春秋暖人心”的杰出的医务工作者，也是哺育出藏文化双星的伟大母亲，荣获国家三部委嘉奖的少数民族地区杰出女性。
在雪域圣教传承的殊胜法脉中，上师有崇高的地位。汉地信众尊称多识仁波切为“佛爷”与“师父”，朵华茂草则相应地被尊为“佛母”与“师母”。笔者因缘殊胜，得与师母结法缘十余载，在点滴累积的认知中，常为这位来自华锐草原的智慧女性所震撼。而今耄耋之年的师母依然精神矍铄，笑声清朗如高原晨钟，话音洪亮似雪山溪涧，以不输当年的魄力操持着佛爷囊谦（府邸）内外诸事。
细究师母八十多年人生轨迹，其生平十四个维度折射出的无量功德，恰似十四宝璎珞般交织着世间智慧与出世间的菩提心光。为令这位安多草原走出的伟大女性之懿德永昭，更为其超越时空的生命智慧能润泽当代众生，笔者谨以拙笔记述师母传奇，愿将这份承载着藏族杰出女性在世间与出世间修行典范的精神遗产，化作度化有情的法施甘露。
一、吉祥诞生 峥嵘岁月中成长
师母母亲的珍贵留影
师母名叫华茂草，意为吉祥天、大海。出生于20世纪30年代。父亲名索南才让，母亲名贾阿得姆。家中五男五女，排行老二。师母出生的华锐藏区朵仓部落，现天祝藏族自治县天堂镇朱岔村，是钟灵毓秀人才辈出的风水宝地，曾孕育出多位高僧学者。师母的父亲是当地有名的知识分子，远近想学文化的孩子们都慕名前来拜师学习。师母自幼耳濡目染，接受了良好的家学和传统素养熏陶。尽管当时社会落后，生活条件艰苦，她依然在当地学校完成了小学学业。上学同时，还帮助家里放牛放羊料理家务。师母天资聪颖，勤奋好学，很快掌握了藏文和汉文以及其他文化基础知识。
新中国成立后，政府推行民族团结政策，普及教育，培养民族干部。师母多才多艺能歌善舞，曾在朱岔乡任舞蹈队副队长。1953年夏，她带领舞蹈队，在抓喜秀龙赛马会上演出。1954年，她带队赴武威、张掖地区演出，这两次演出都广受好评。师母先后被评为劳动模范，当选县人大代表。
1956-1959西北民大医务系医务班毕业证
师母于1956年考入西北民族大学医师班学习医学，当时学院课程有解剖学、护理学等等。师母所学课程成绩都名列前茅。由于学习成绩优异，凭借出色的组织能力，被评选为班级学习委员、学生会委员、团小组组长等职。她贤惠善良美丽大方，更是助人为乐，深受老师同学们的爱戴。
二、医者仁心 从天祝到古浪
1959年，师母以优异的成绩毕业后，被分配到天祝县医院工作。当时的县城在古驿安原镇，小镇气候恶劣，冬天寒冷，一年四季刮风，医院条件简陋，工作艰苦。但师母所在的科室却焕发着祥和温暖的气息，各种医疗器械放置有序，干净整洁。科室有师母在，所有医护人员都和睦相处，一心一意为病人解除痛苦。
师母是大慈大悲的度母化身。她不仅医术精湛，还以热情的态度赢得病人的信任。病人见到师母都感到有一种温暖一束祥光，痛苦也随之减轻。病人常说，师母打针不疼。其他医生输液扎针遇到难题，师母都能帮助解决。师母精湛的医术、热情的态度受到社会各界的好评，多次被评为三好、五好职工。
当时天祝和古浪是一个行政县。由于师母是医院的优秀专业人才，1961年11月，天祝古浪分县时，古浪县委领导出面，以大学生大夫与天祝县医院交换为条件，要师母到古浪县医院工作。他们对师母说，古浪比天祝好，能吃上新鲜的瓜果蔬菜等等，以此优渥条件吸引师母。办好手续后，古浪县委还派专车来接师母，当时行李只有简单的被褥、几件衣服和一个小木箱，师母就此到古浪县医院工作了。
在古浪期间，师母先后被评为“优秀团干部”、古浪县第5届5次妇女代表、共青团代表、团小组组长、优秀团干部，古浪县妇联“热爱医务工作的朵华茂草同志”等荣誉。师母对这些荣誉并不放在心里，只是一心扑在工作上，干好本职工作。
师母在古浪县工作时，始终秉持着廉洁自律的原则。她为当地孩子接生从不收取任何财物，病人痊愈后送一些土特产、挂面、苹果等礼物，她总是谢绝或者分享给同事。她认为医院良好的治疗效果才是对病人最好的回报。
三、坚忍与分享 家庭与事业的平衡
师母1964年在古浪县医院工作时，与佛爷结婚。当时住房条件差，只有2间平房，简陋的家具，取暖做饭靠煤炉子，每天都要生火做饭。师母既要工作又要料理家务，里里外外一把手，各方面都照顾得无微不至。
1965年师母和佛爷的老大儿子瑙乳出生。孩子半岁时候，又要上班，又要带小孩，她的工作非常繁忙。两年后又生了次子才丹，在此期间，师母只好将家中两个妹妹桑杰吉、扎喜吉先后带来，让他们帮忙照料襁褓中的婴儿。
师母是护士又是医生，又是心灵手巧的能工巧匠。从小在家学会了挤奶、制作酥油、酸奶，学会了捻毛线，织氆氇褐子，还会做美味的饭菜。
走向工作岗位后，在业余时间，师母又学会了裁缝。虽然工作繁忙，但时常为家人和亲朋、同事做衣服。同事孩子们的衣服都是师母做的。她为亲戚们做衣服，凭着脑海中的想象和印象，不需要量体裁衣，就能做出合身的衣服。多年后，有亲戚还穿着她曾经做的合体衣服来看望她。这既是一份亲情，又是怀旧，更是一份感恩。
四、逆境中的坚守 “文革”的艰难岁月
时光变迁，世事无常。1966年“文革”开始，佛爷被开除公职，下放到天祝县松林公社（现朵什镇）石沟村劳动，师母的生活顿时陷入了困境。但她没有被突如其来的变故击败。在艰苦的环境中，师母既要工作，又要照顾孩子，料理家务。师母知道佛爷在艰苦的环境中需要御寒的衣服，她托人从省城买来最好的衣服，还有当时最好的牛皮鞋，鞋里垫上亲手纳的千层鞋垫。同时，只要一有机会，就去松林公社看望在家务农的佛爷。每当佛爷被批斗，师母总是安慰关爱。佛爷被打得遍体鳞伤衬衣脱不下来时，师母心中流着泪，为佛爷打针上药，给予无微不至地关爱，使佛爷在一次又一次的苦难中，都能体会到家庭的温暖依靠。
旁人曾经以佛爷下放劳动前途暗淡为由，建议师母和佛爷离婚，但师母从未动过这方面的丝毫念头。
佛爷被错误下放改造。师母也受到牵连，1969年9月，师母被从古浪县医院下放至下属的土门公社卫生院工作。许多同事都为师母求情，希望她能留在县医院，但师母坦然接受命运的安排，带着两个孩子，到这个腾格里沙漠边缘的地方工作。
在物资匮乏的七十年代，师母独自带着两个儿子生活，每月只有三十余元的工资支撑全家开销，既要供两个孩子吃穿用度、上学读书，还要接济在松林公社接受劳动改造的佛爷。当时每户每月仅有一斤多的肉票供应，师母总把这点肉细细剁碎，用油炒香后储存在瓷盆里。每到做饭时拿勺子舀一两勺混入锅中，零星的荤腥便成了全家人难得的口福。那个年代，粗粮倒是不缺，午餐经常是土豆、南瓜、红萝卜、糖萝卜、玉米炖煮，偶尔是小米、黄米稠饭来充饥。
由于师母时常下乡开展计划生育工作，长兄瑙乳便担起了照顾弟弟的责任。为缓解困境，师母与胞妹吉毛措商议后，将其长女尕藏卓玛接来同住。这个聪慧的侄女既能继续学业，又能协助操持家务、照看两个表弟。时隔多年谈及往事，师母始终感念两位胞妹与侄女的鼎力相助——正是她们分担了艰苦岁月中的重担，自己才能全心投入工作，不仅保住了奖金工资，还能获得微薄津贴贴补家用。因居家在卫生院，师母随时待命出诊，昼夜加班已成常态，“值一次夜班补贴两毛钱”的记忆尤为深刻。
年轻时候的师母
多年以后，佛爷在《回忆二弟智迈达瓦》的一篇文章中写到：
“我的夫人就靠每月三十多元人民币的工资维持母子三口人的生活十多年，还供两个孩子上了小学和中学，真不容易。
我的家庭亲人所遭遇的种种不幸和灾难都和我有关。因此，我的出生对我的家庭和亲人没有带来幸福和荣耀，相反却带来了许多灾难。想起这些事我觉得对不起家庭和亲人。”
有鉴于此，在恢复工作、家人团聚、生活条件得到改善以后，佛爷把自己所有的工资、稿费收入都交由师母管理，家中财务、生活、日常事务听任师母处置，并在家庭内外许多事情上倾听师母的意愿和安排，借此来弥补苦难岁月中不堪回首的缺憾。这是后话。
五、菩萨天使 为患者献血为亡者流泪
师母的坚韧和善良在艰苦的环境中愈发闪耀。师母的血型是O型血。在那个年代没有血库，在偏远的山区遇到急需输血的病人，师母总是毫不犹豫地献血解困。当患者不幸去世，家属悲痛大哭时候，师母也在一旁跟着流泪。有时候病人吃不上饭，师母把自家做的面片、面条端给病人吃。她总是愿意把别人的痛苦自己承担，把自己的幸福分享给别人。
在土门公社卫生院，设备简陋，医务人员稀少，医疗条件差，但师母尽力适应环境。在艰苦的环境中，她不断精进学习提髙医术。她能应对各种病患，练就了全面救死扶伤的本领。从护理助产到诊断看病，师母样样精通，尤其擅长做小手术，扎小儿头皮静脉针，常常妙手回春、刀到病除，挽救了许多生命。
一次，她遇到一位因延误治疗而颈部有大脓肿包的病人。因医生休假无人治疗，师母果断为病人进行手术，消毒后切开脓包，放出脓液，再用纱布里里外外清洗伤口后敷药，数日后换药。病人不久就痊愈了。师母所做的这样的小手术不计其数。
师母医术精湛，当时公社卫生院专业人才少，要负责科室的工作。偶尔师母有事需要请假，医院领导说，您走了医院无人应急，有些紧急病人无法治疗，最好不要请假。很多时候师母只能放弃请假，为了大家而牺牲自己的事务。
师母不但会裁缝，还会理发。在那个理发师稀缺的年代，师母长期为公社妇女主任、供销社好友唐月英、医院众多同事以及医院的孩子们理发。多年以来，佛爷的头发也是一直由师母打理，直到佛爷身边有专人服侍以后，师母才不用操心这份工作。
在土门公社卫生院时，由于当时的政治生态，尽管师母业务能力出众，却未获评优调薪，师母从不计较个人得失，面对工作考评的得失，她总是淡然一笑，继续埋头于治病救人，平静地穿梭在工作的科室。当有人因评优结果喧哗争执时，师母正专注于病人的痛苦。师母对于名利如同衣服上的浮尘般看待——这份超然不是冷漠，而是将职业信仰炼成了月光般的通透，在无人注目的角落，始终照亮着生命至上的航标。
六、拨乱反正 为佛爷平反努力
1978年，党的十一届三中全会后，国家开始全面拨乱反正，逐步落实知识分子政策。师母敏锐地意识到冤假错案平反的时机已到。她多次前往武威信访办和新成立的落实政策办公室，了解政策并递交为佛爷平反的申请材料。尽管当时交通不便，从土门公社去武威地区要坐班车再改火车，师母仍不辞辛劳，多次奔波。
由于师母善良的品格和良好的人缘，身处武威的同事和朋友都热情相助，有些老朋友邀请她到家中做客，做最好的饭菜招待。
然而，落实政策的过程并非一帆风顺，在师母屡次催促进程中，却遭到个别官员的冷眼。当时天祝县的一位组织部长曾对师母冷嘲热讽：“他既是反革命分子，又是地主分子，怎么可能平反？！”师母据理力争，“土改文件中年龄够十八岁才能划地主分子，佛爷当时才十六岁，怎么就是地主分子呢？！”
这些言行体现了师母对正义的执着追求和对家人的无私爱护。经过不懈的努力，佛爷最终得到平反昭雪。于1979年被任命为天祝县文教局副局长。
七、贤良淑德 培养出藏文化双星
回首往昔，在那动荡不堪的“文革”艰苦岁月里，佛爷遭受不公正待遇，被开除公职下放劳动。家庭的重担便全部落在了师母一人柔弱的肩上。她不仅要应对生活的困苦，还要独自承担起培养孩子成长的重任。物资匮乏，生活艰难，精神上还承受着巨大的压力。但师母的坚韧和乐观，师母的贤良淑德与教子有方，就像一盏明灯，照亮了整个家庭。
师母教子有方。对孩子要求非常严格。有时候也会拿着鸡毛掸子、铁火钎，威慑不听话的孩子。然而严管之外亦有慈爱。多年后，藏族一档自媒体访谈节目《桑东有约》在拉萨采访次子旺秀才丹时，旺秀才丹回忆到：每当考取满分，母亲总会笑吟吟问“想吃什么？我给你做。”物资匮乏的年代，裹着红糖或白糖与猪油调馅的糖包子，就是最好的美食和最甜蜜的奖赏了，在少年记忆里烙下母爱特有的温度——既有铁器的寒光，更有糖汁的暖甜。
在那段艰苦的日子里，师母不仅要操持一家人的衣食住行，还要时刻关注孩子们的身心健康。她用自己的言行，教会孩子们在困境中保持乐观，在艰难里懂得体谅他人。在母亲的言传身教下，两个孩子自幼便懂得人生的同情和慈悲，小小年纪就有着超出常人的善良与宽容。这一切，无疑都是师母精心培养教育的结果。
那些日子里，师母常常在昏暗的灯光下，一边缝补着孩子们破旧的衣衫，一边耐心地辅导他们功课；在孩子们生病时，她又心急如焚，不辞辛劳地悉心照料。为了孩子，她付出了大量的心血，每一个细节都饱含着深沉的母爱。
终于，云开雾散，佛爷的名誉被平反，工作得到恢复。两个孩子在天祝县中学就读期间，恢复高考的消息传来，犹如一道曙光，照亮了希望之路，也为师母和孩子们带来了新的转机。在师母的鼓励与支持下，两个孩子努力备考，奋发图强。兄弟俩都考入了全国的名牌大学，毕业后，在各自的工作岗位上做出了应有的贡献。
大儿子才旺瑙乳，毕业于陕西师大数学系，现为甘肃多识爱心基金会理事长，兼任藏人文化网总编。他曾经是《甘肃日报社》先进工作者，《兰州晨报》“忠诚服务十年”金牌员工。著作有《西藏创世之书》《西藏奇迹之书》《藏域春秋》等。导演有《塔瓦镇上的德吉》《玛曲藏族婚礼》《贵德：和谐为贵包容为德》等多部影视作品。曾以纪念贡唐仓大师的文章《落英在春天》和《妖化西藏：敬请李敖先生止步》等文章享誉藏区内外，系美国国务院特邀访问学者。
二儿子旺秀才丹同样不负众望，毕业于华东师大中文系。现为《西北民族大学学报》编审。2019年度甘肃省高层次专业技术人才津贴享受者。主持国家级出版项目《E眼藏地行》，国家“十四五”重点辞书出版项目《汉藏对照大词典》编纂专家。策划编辑了《爱心中爆发的智慧》系列书系几十种，编著有《藏族文化常识300题》，著有《魔幻春秋》等四部诗集，曾应邀在美国哈佛大学、台湾南华大学参加国际会议，并在哥伦比亚大学做过专题演讲，系美国佛吉尼亚大学访问学者。
兄弟二人，均为享誉藏区内外的、杰出的藏族文化传播者。1990年代，兄弟俩联合主编的《藏族当代诗人诗选（汉文卷）》获甘肃省首届“五个一工程”优秀图书奖。2004年联合创办“藏人文化网”，系民间藏文化传播领域最具影响力的中文门户网络平台。
师母，既是一位慈悲的母亲，用无尽的爱呵护着孩子们成长；又是一位言传身教的老师，在生活的点滴中教导孩子为人处世的道理，也是佛爷背后坚定的支持者，在艰难时刻给予他温暖与力量。
八、继往开来 到西北民大工作
1983年7月获得国家民委、劳动人事部、中国科协三部委联合颁发的少数民族地区长期从事科技工作荣誉证书
随着党的三中全会后民族政策的春风拂过偏远山沟，师母的人生也迎来了转机，事业焕发出新的生机。1980年3月4日，她荣获古浪县卫生局颁发的医药卫生技术人员“助产士”资格证书；同年8月，调回天祝县医院工作。1983年7月，她更被国家民委、劳动人事部、中国科学技术协会联合授予“少数民族地区科技工作者”荣誉证书。这些证书不仅是对她专业能力的认可，更是对她多年辛勤付出的崇高褒奖。
1984年师母随佛爷调至西北民大附属医院供应室工作。
关于佛爷的工作调动，还有一段值得回味的插曲。
在下放劳动的十多年里，佛爷一直在油灯下研究藏语语法，并且自学英语、俄语、日语等外语，研究这些语言中的语法现象。20世纪八十年代前后，佛爷在数家藏学刊物先后发表多篇藏语语法研究的论文，引起藏族学术教育界的关注。尤其是青海民族大学藏语系，率先派代表来到佛爷劳动的地方拜访。他们带来了一个令人心动的提议：邀请佛爷到青海民大任教。佛爷望着远处祁连山的轮廓，眼中闪过一丝向往——那里有深厚的藏学土壤，有等待开垦的学术沃野。
就在手续即将办妥之际，西北民族学院大学如梦初醒。求才若渴的宁吾甲副院长，第一时间到甘肃省委找人，恳请领导出面，以挽留这位精通五明的饱学之士。
“留在兰州吧。”师母当年劝说佛爷，“西北民大是我的母校，我也有感情。能到西北民大工作，是我们家人的荣耀。”她想起那些年在河西走廊和高原小镇上跋涉的艰辛，想起缺氧带来的头痛。更重要的是，她直觉西北民大这片待开垦的学术荒地，正需要佛爷这样的智者来播撒智慧的种子。
最终，众缘和合，佛爷选择留在西北民大工作。师母也随之调入西北民大附属医院，继续她的医务工作。这个决定，不仅改变了两所大学的命运，更为西北地区的藏学教学和研究开辟了新的篇章。
事实证明，这一选择是正确的。佛爷从1983年调入西北民大，2009年退休后，三次返聘，先后工作35年左右。亲自参与主持硕士点、博士点的设立，先后培养了无数的本科生、硕士研究生和数十位藏学博士。佛爷在那些年先后获得“甘肃省劳动模范”、“甘肃省园丁奖”等多种荣誉，同时担任少语系系主任，甘肃省翻译委员会主任，甘肃省藏人文化发展促进会第一届会长，发起创办甘肃多识爱心基金会。可谓教书育人，桃李满天下，学术成就硕果累累。
每当春暖花开，师母总会想起那个抉择的春天，想起曾在天祝和古浪之间奔波徘徊的艰难时刻。她情不自禁地赞叹改革开放的伟大时代，怀念在西北民大的辉煌岁月。
九、不负众望 圆满完成欢迎班禅大师的任务
1984年9月，天祝草原一派兴旺景象，格桑花散发着浓郁的芳香。班禅大师一行17人在从新疆返京途中，对天祝进行4天的访问。天祝各族人民一片欢腾。班禅大师来天祝是天祝各族人民的荣幸。天祝县政府做了周密的接待部署，派专车到兰州特邀佛爷和师母来安远县城参与接待工作。明确分工，佛爷接待班禅大师，师母接待大师的父母。他们怀着无比激动的心情，都穿着崭新的藏装，接受了这接待党和国家领导人的神圣的任务。
1984年9月接待班禅副委员长工作证
当月14日，天祝县政府发给师母“接待班禅副委员长工作证”，鎏金藏文在红绸布上放着庄严的慧光。此刻离班禅大师的专列抵达还有48小时，安远县城早已缀满五彩经幡。师母也英姿飒爽也做好了一切准备迎接大师一行的工作。
16日，师母在天祝县招待所等待。她的主要任务是服侍大师的父母。师母藏文水平很高，和大师的父母交流非常融洽。大师父母是青海循化人，由于相通的安多藏语、相近的生活习俗，加上师母细致热情的周到服务，客人非常高兴，就像一家人久别重逢，无比亲切。
17日下午，要在抓喜秀龙草原举行隆重的欢迎仪式。之后，举行赛马、民族歌舞表演。班禅大师提出要他的夫人也来观看。嘉木样大师派人去兰州把大师夫人李洁接来，由师母接待。李洁美丽大方聪慧善良。她见到师母就非常亲切。李洁的女儿才一岁多，师母非常喜爱，看到衣服有些脏了旧了，就为她在天祝民贸商店买了一套新衣服穿上，李洁见到满心欢喜。师母的此次接待任务圆满完成。
这场跨越30年的缘分在后来的岁月里持续生长。师母到北京时带着家乡特产拜访大师夫人李洁，追忆往事，回忆在抓喜秀龙草原的美好时刻，她们是那样的亲切，那样的无拘无束。后来，大师夫人李洁几次打电话或托人向师母和佛爷问好，表示感谢。
十、幕后英雄 在供应室的默默奉献
师母随佛爷工作变动，于1984年调入西北民大附属医院工作。她很快就适应了新的环境，医院条件好，也有更多学习的机会。师母对新的工作和生活都充满热情，工作做得更好了。师母在附属医院的供应室工作，供应室的工作单纯但工作量大。师母对供应的物品往来清单有条不紊，从未出现过差错。不管是什么岗位，师母都尽力尽心尽职尽责。
在医院供应室，她不直接参与救死扶伤，却为每一次手术的成功保驾护航；她不直接面对患者，却用严谨和专业守护着每一位患者的生命安全。她是医院供应室的优秀工作者，是守护生命的隐形天使。
每天清晨，当第一缕阳光洒进医院，师母在供应室就已经开始了忙碌而有序的工作。在器械清洗间、打包间、灭菌间，一丝不苟地完成着每一道工序：清洗、消毒、检查、包装、灭菌、储存、发放……每一个环节没有半点马虎。因为她深知，手中经过的每一件器械，都关乎着患者的生命健康。
师母是默默奉献的“幕后英雄”。没有鲜花和掌声，没有患者和家属的感谢，但她毫无怨言，始终坚守在自己的岗位上，用责任和担当诠释着医者仁心。她就像一颗默默无闻的螺丝钉，虽然不起眼，却是医院正常运转不可或缺的一员。
师母和供应室的同事密切配合，和谐相处。他们互相支持、互相帮助，共同克服工作中的困难和挑战，为治病救人贡献了自己的力量。
1987年12月8日，获得甘肃省人事局和职改办评审认定为“主管护师”
1987年12月，师母经甘肃省人事局和职改办联合评审，获得“主管护师”资格；
1992年5月，获得国家卫生部颁发、从事护理工作三十年荣誉证书”
1992年5月，师母获得国家卫生部颁发、时任部长陈敏章题字“白衣战士人人敬，三十春秋暖人心”的“从事护理工作三十年荣誉证书”。
是年9月，师母光荣退休。
师母和她的弟弟弟媳妇妹妹妹夫合影
十一、责任与担当 天堂寺重建中的“第一义工”
1996年，佛爷接受天堂寺僧俗群众的请求，悲心切切主持天堂寺的重建工作，和赛义活佛、嘉义活佛等高僧大德，发大弘愿，恢复重建天堂寺。佛爷尤其发愿，为利国利民造福众生，恢复天堂寺闻、思、修全面结合的格鲁派传承。
退休后的师母褪去医生的身份，却以更虔诚的姿态成为佛爷弘法事业中的得力助手。当佛爷受邀主持天堂寺重建工程时，许多后勤工作自然而然地落到了师母肩上，师母不知不觉地成了天堂寺朵什囊谦、千佛殿、文殊殿、空行宫恢复重建的“第一义工”。
在重建工程启动后，师母因为身份特殊，“总管”的重任自然落到了她的肩上。工程的进度和建设资金，不知不觉成了她操心的要务。当佛爷还在忙碌于著书立说、讲经说法时，千佛殿工程的资金链却频频告急。佛爷的弟子丁学成、窦俊金等民企老总虽发心建寺，但由于生意时好时坏等原因，导致承诺的善款常常青黄不接。施工队包工头老板三天两头打电话找佛爷催款，接电话的师母自然成了第一道防线。一来二去，师母开始安抚工程队，同时打电话帮寺院四处化缘。不由自主进入义工的行列。有几次工程紧急，师母不得不把佛爷和自己的存款取出，交给施工队使用。
在千佛殿修建的4年多日月里，多识活佛日夜操劳，不辞辛苦，多次亲临现场指导。为此头发都变得花白了。
在社会各界的鼎力相助和寺管会及施工人员的共同努力下，天堂寺千佛殿于2002年正式竣工。千佛殿耗资1260余万元。这项举世闻名的工程背后，有师母可贵的心血和汗水。
之后新建的空行宫，于1999年开工，由佛爷的弟子孙彬、陈远明夫妇发心重建，于2002年完工。2003年由多识活佛发心，由富有诚心与乐善好施的张彤丽女士投资重建天堂寺文殊殿，于2005年7月26日竣工。
师母和佛爷2009年8月在天堂寺合影留念
历经数十年的努力，千佛殿、空行宫、文殊殿、大经堂等建筑相继竣工。当天堂寺的金顶映亮雪山，师母如释重负的脸上露出灿烂的笑容。这些佛殿的建设中蕴藏了无数的心酸和操持，师母在前台幕后的付出，功不可没。
十二、坚强后盾 佛爷著书立说的贤内助
师母是佛爷《爱心中爆发的智慧》系列书系的内务助理和守护者。她承当了接待客人，处理家庭一切事务的任务，她热情接待来自海内外的信众弟子，使佛爷不受世俗繁杂事务干扰，专心著述。平时家里总少不了客人。有来找佛爷请教讨论问题的师生，也有从四面八方来的拜访者、信众，还有从老家来兰州看病的亲戚。师母总是笑呵呵地给客人倒茶、递点心。问明来访事由，能自己处理的自己处理，尽可能不打搅佛爷。遇上拘谨的年轻人，还会主动问寒问暖，和他们拉家常。亲戚们来兰州看病时，她不仅陪着去医院，还经常带大家去五泉山、白塔山逛，成了导游。师母的家，成了家乡的亲朋好友在兰州的办事处和旅社。
每逢春节，师母知道要有许多弟子前来向佛爷顶礼祝福，早早准备好招待客人的食品。曾经在2012年春节，家中包好了500多个藏包，蒸熟后冷藏。初一一大早，客人络绎不绝。师母一次次为客人端上热腾腾的包子，到了下午，500多包子都吃完了。师母又安排儿媳等人赶着做，接待后来的客人。
那些年，两位儿子都在忙着各自的事业，海内外慕名而来的拜访者和信众，只有师母和家中服侍的小孙女环措吉负责接电话、接待。师母总会用流利的安多藏语和带有浓郁甘青方言的汉语交替询问每位来访者的来意。她判断哪些问题可以给予指导，哪些需要提请佛爷开示，然后再决定是否叨扰专心著书立说的佛爷接电话。佛爷国内外的信众弟子，只有师母知道他们是哪里人，家中几口人，有什么困难，什么时候来见过佛爷等。很多信众为此一直感恩师母，再三称赞师母的慈悲。
十三、不忘初心 传统文化的守护者
退休后，随着大哥的去世，师母成了姊妹中间的老大。朵仓家族，从朱岔走出后，繁衍数百人口。师母作为家族老大，经常在家族中谆谆教导：大家要学藏语，说藏语。不光是要会说藏语，还要会说致敬高僧大德专用的敬语。要遵守藏族的风俗习惯，孝敬老人，长幼有别。大家要有信仰，也要爱护自己的佛爷。多识佛、多嘉佛，都是我们华锐自己的佛爷，回到家乡的时候，要来朝拜、磕头。你们来磕头，表面上是爱护尊重自己的佛爷，实际上对你们自己好，对你们的家人好。诸如此类，师母常年在说。
外甥十四世多嘉活佛响应师母倡议，组织家族群，学习母语，学习佛法。最有意思的是，他们见面，谁要是说了一句汉语，就要罚款十元钱。师母的教导成果显著。2023年在佛爷师母在天堂寺居夏的时候，多嘉活佛带领几十位亲友代表，穿着藏装、用藏语高声唱诵《二十一度母赞》，场面十分壮观，令人赞叹。
有一次师母从视频中看到拉萨的学校里在开运动会，学生们都穿的是校服。师母为此耿耿于怀。等待亲家木雅仁波切来家中时，师母特意请仁波切到一旁，然后珍重其事地祈请他说，仁波切，您是拉萨的名人，您要通过您的渠道给拉萨的学校说，藏族学生一定要穿藏装，否则的话，我们的民族传统就没有了。
师母退休后跟着佛爷去过新加坡、香港、澳门、台湾等国家和地区，去过佛教四大名山，以及二十多个省市。尽管如此，她从朱岔走出，她觉得朱岔的水最甘甜，朱岔的白牦牛肉最好吃，朱岔的风俗习惯，是藏族人最优秀的传统，应该继承。次子才丹经常给师母开玩笑，您的判断事情对错的标准就是“朱岔标准”，不符合朱岔模式的，都不对。这是一句玩笑话，但是玩笑中透射出师母走出朱岔几十年，始终不忘家乡的山山水水。
2003年，朱岔老家修建佛塔，造价二十万的佛塔，当地群众捐款资金非常有限。这时候师母不但自己出钱，同时也向佛爷身边的善男信女募捐。曾经发心修建天堂寺文殊殿的张彤丽女士得到师母的募捐消息后，慷慨出资10万元，也算是师母回报家乡朱岔村募集的最大一笔资金。
十四、清净又充实 虔诚的退休生活
2025年藏历年时候的师母
天堂寺的重建基本完工后，师母开始了虔诚的退休生活。师母生活规律又充满信仰，和那些整天打麻将、打门球的老同事不同，她把自己的日子安排得清净又充实。
每天天刚亮，她就起身给佛堂供上清水、点亮酥油灯，恭恭敬敬地磕头礼拜，然后为众生祈祷祝福。这是她几十年不变的习惯。
在兰州时，阳台上十几盆花被她照料得生机勃勃，特别是那盆君子兰，别人家一年开一次，在她手里能开两回。每次开花她都像孩子似的开心。晚上全家看新闻联播后，师母左手念珠，右手转经筒，直到把每日的经文念完，才准备休息。
师母退休后最大的心病，就是想起在土门公社十多年，经常下乡搞计划生育工作。“就像鬼子进村了”，老百姓家里鸡飞狗跳。师母忏悔自己在那时候做引产、堕胎，杀生太多。这时候佛爷总是安慰他，那是国家的政策，你个人也不是有意为之，不怪你。尽管如此，师母还是做了大量的佛事活动，为这些婴灵超度，同时自己也每年念诵几十万的经咒，每日点灯祈福，为这些亡灵超度！
师母自2010年起，便随佛爷在成都开启候鸟式生活。十余年间陪同佛爷四处讲学，悉心照料其起居饮食，从穿衣戴帽到行程安排，无不亲力亲为。2016年后，形成固定迁徙模式：冬赴海南休养，春秋居成都，夏日则经兰州返回天堂寺、朵什寺驻锡。每次迁徙都要托运十余箱行李，屡屡在机场因超重补缴费用，其间操劳非常人可体悟。
至2018年，佛爷为让师母安享晚年，特设囊谦总管与两位管家。至此，师母方卸下持续二十三载的囊谦管理重任。然其仍不时查漏补缺，协助处理寺院和囊谦缺漏事务。她为朵什寺的僧团建设先后找来十几二十几位僧人试用。也常告诫寺中阿卡：“僧团贵在和合，家和方能万事兴”，持续为寺院僧源与供养事宜操劳。自天堂寺朵什囊谦及朵什寺建成以来，师母始终保持不定期供养僧众的习惯，数十年如一日。
2023年，南京一位上市公司的爱心人士委托时任多识爱心基金会执行理事长许英挺先生面见时邀请佛爷一行去南京，佛爷两次婉拒。后来信众代表当着师母的面第三次发出邀请，佛爷看着师母说，“去不去？你说了算。”师母年轻时候就珍藏有一张在南京长江大桥背景前面拍的黑白照片，去南京自然是她非常开心的事情了。同时师母一直秉承一句话，“请的地方要去”。所以佛爷察觉到师母想去南京，一改自己初衷，答应了许理事长，带着师母一行去了南京。类似的事情有许多，点点滴滴之中，饱含着佛爷对师母几十年含辛茹苦、里外操持的感激和回报之情。
“佛爷驻锡之处即是囊谦”，秉持这般信念，师母常年心系寺院、亲友，构筑起退休生活的精神图景。随着微信普及，她每日通过社交平台关注寺院动态、联络亲朋故旧，更带动早年同事使用朋友圈，时常视频叙旧，追忆往昔、问候子女、关怀近况。“看到好的就要分享”，每当在微信视频看到好的内容，师母唯恐大家看不到，都会挨着给大家分享。所以，师母的微信好友和朋友圈，每天都会收到师母转发的大量的视频，这些视频涉及健康、食品安全、日常生活小常识以及藏族歌舞等等。挨个转发这种行为虽然看似笨拙，不理解的人认为打搅，但是理解她的信众亲友都觉得，要是师母几天不发，反倒觉得少了什么。师母关爱他人的赤诚之心由此可见一斑。
古浪医院旧同事田兰英尤令师母牵挂。昔年共事时便常接济其困顿之家，后闻悉田家父子三人皆患病、丈夫卧床，特携两位妹妹自朵什寺赴古浪探望。见故人仍居医院破旧平房，家徒四壁，丈夫形销骨立，师母不仅赠予米面、果品，更留赠千元以解燃眉。
乐善好施已成师母生命底色，或赠医施药，或建言解惑。2024年旅居广州期间，遇信众求教修法难以专注，师母直指其症结：“你是微信看多了。”闻者赧然称是。
师母是从困难时期走过来的人，一直保持着节俭的习惯。即便现在生活好了，她仍保持着良好作风，还经常教导身边的人要节俭。没人时开着的灯、水龙头嘀嗒的水滴、随意浪费的餐巾纸，师母都会及时检查、提醒大家节俭。
年事渐高，师母常忆及青年时代：那时候说话慢，走路慢，性格好，没有一个人不说师母好的。但是操心囊谦事务二十余载后，慢慢养成了心直口快的作风。“全是为了你们好”“都是为了佛爷囊谦好”，虽然快人快语难免偶而伤人，但师母无私的品性，早已获得亲朋公认。岁月流转，变的是处事方式，不变的是一腔赤忱。
岁月在师母脸上刻下了皱纹，却也让那份温和的佛心越发透亮。这样的退休生活，就像她日日转动的经筒，在平凡中散发着不平凡的慈悲。
结语
师母至今八十多岁，仍然身体硬朗。她如雪域明灯，以慈悲为针，以智慧为线，织就济世度人的锦绣画卷。执手术刀时，是病患眼中的白衣天使，妙手回春；持裁衣剪时，是信众心中的巧手佛母，缝制温暖；护持寺院时，是信众敬重的护法居士，倾力护持。她以医者仁心济世，以匠人巧手利生，以护法赤诚护教。天堂寺重建，她以一己之力四处化缘，在幕后排忧解难，终使千佛殿金顶重现；病患床前，她昼夜守护，妙手仁心，令无数生命重获新生；经堂内外，她巧手裁衣，为佛像披金，为僧众制袍。师母行持，伟大母亲，女中豪杰，堪为楷模。师母的善行如高原格桑，绽放在雪域圣土；师母的功德似黄河之水，绵延不绝，泽被苍生。
愿师母身体健康，长久住世，快乐永驻！
2025年3月20日农历春分完稿于清水湾
全文审校：旺秀才丹 才旺瑙乳
作者吴嘎藏与师母2025年在海南清水湾合影
作者简介：吴嘎藏，文化学者。专著有《凉州佛光》，编著《甘南故事》，撰写《天堂寺画册》解说词，责任编辑《武威文史》第六辑。学术论文《多识教授对因明学的贡献》在第十七届全国因明学术研讨会上宣读，受到因明学界的高度关注；《多识活佛与天堂寺》一文在公众号发布后广受好评；《从“凉州会盟”到“政教合一”》荣获甘肃省法学会首届敦煌法学高端学术论坛二等奖。此外，曾参与多项国家学术研究课题，多次参加全国因明、藏学学术研讨会，现为全国因明学会会员、甘肃省敦煌法学研究会会员。
