记：作为一名摄影家，我发现在你的摄影创作中，你对中国西部高原的自然与人群情有独钟。1995年在四川省美术展览馆举办的《高原风•朝圣之路》影展中，你以一种融文学、宗教、摄影为一体的独特方式，虔诚地表达了藏民族执着的精神追求。你的《西域神韵》和《天籁空灵》等个人摄影作品集中，又看到你将西域大自然的大气与苍茫表现得那样令人诚服与向往。
高：艺术创作者选择的表现对象与他个人经历与气质相关，我生长在环境苍凉、民风强悍、多民族文化交锋交融的四川松潘城北五屯地区。天生崇尚苍茫壮丽的自然与豪迈不羁的生命。艺术创作是一种心灵活动，无论我用笔或用照相机表达自己的情绪与情感，选择的对象都只能是西部高原的自然与人。
记：西部高原的确令人神往，尤其吸引那些摄影爱好者和摄影家们长途跋涉、历尽艰辛去感受她、体验她、表现她。但从我们看到的众多有关西部高原的摄影作品来看，要拍出具有深刻内涵、动人心魄的作品，似乎不是一件容易的事。
高：在我看来，摄影创作的真正义蕴含于你所说的“感受她、体验她”这个过程之中。面对辉煌壮丽的落日、看黄河之水天上来；静听落日消尽之后绚丽的光传送天籁之音、沉浸在与大自然无声的心语中，你的生命怎样一种状态！至于“表现她”，用照相机表现其面貌，那不难，但要拍出高原的神韵和魂魄，我认为首先是，你千万不要带着城市人的轻浮，以旅游观光客的派头，去面对灵气飞动的高原山川与崇尚精神追求的高原人，否则，你是永远不能走进她们的心灵的。再就是，要在了解高原文化与民族心理的基础上把握高原本质的美。不然，作品只能是猎奇和媚俗的。
记：一往情深地拍摄西部高原的摄影爱好者与摄影家大多居住在都市与小镇，看来他们要把握住高原本质的美，的确需要具备这两方面的素质。
高：其实对西部高原进行整体的把握与独特表现，就是需要对高原与城市文化都有深入关注、体验与感知的人，长期蜗居都市或放浪高原的人，都缺乏一种大背景下的参照与比较眼光。
记：你的生活大概是半年“蜗居”都市、半年放浪高原。每一次走进高原都有许多的感触吧？
高：对，那些一次次走进高原的旅人、摄影家们就是不甘有限的人生被庸常琐碎的日子消耗殆尽，使心智失去灵光。前段时间我又同几位朋友去了一次西藏阿里拍片，喜玛拉雅山与冈底斯山山脉呈现出的恢宏气势常常让人无法抗拒地陷入一种长久的冥想之中。一个晚霞灿烂的傍晚，我在玛旁雍措边注视着冈仁波钦的神圣风姿时，我这样想：可怜的以消费和索取为核心的“现代文明”引导下的人类为什么总是那样轻浮张狂，都市文化中的各种家们、星们为什么总是那样做作矫情，而青藏高原的藏族牧人为什么又总能在一种自由欢乐的生命状态中自然平和无声地传达着一种接近生命本源的欢乐之善、深沉之爱。这种欢乐之善、深沉之爱，来源于他们在雪域高原，在深厚的佛教文化环境中对生死轮回、因果报应以及众生解脱贪婪、仇恨、无知（贪、嗔、痴）的平静思索与热情关注，来源于他们对一切苦难、艰辛、物欲的超脱、轻视。
（藏人文化网 资料）
