小 序
想来自己写藏地的诗歌也不少，但都丢得差不多了。我总觉得那里的人，多少与我深心处隐藏的“深沉的情感”有关。我的家乡，离藏地不远不近，却也深受藏文化的影响，细细想来，至今还有蛛丝马迹犹存。小时候，社里分来的马就是我三爷爷从甘南步行吆来的，我们的寺庙，竟然也一直保留着不知什么年代的一座喇嘛坟，也带带口传着他的故事，村子里的老辈，据说也有在洮州黄喇嘛处学艺的，有些民俗，也得请喇嘛以行法事，乡间特有的跳大神，似乎也吸收了藏戏的元素，日常语言词汇中恐怕藏文化的因子更多，比如我们把闲游叫转经等等。周围的人们，这些年，进藏做生意的成批成批，似乎又成本地新的一种传统，很盛行，我的妹妹一家，竟也落户藏地。外出，每当在藏区，或者在其他地方，遇到传统的藏族同胞，尤其是老妈妈，总让人感觉这就是我家乡的人，她们有着极为相似的情态和难以言传的东西。到塔尔寺，有老年藏民给我礼让鼻烟，在拉卜楞，赠送的藏粑比买的一份还多，哎呀，这是我的家乡快要失传的礼仪和品质。有一次在拉卜楞，深深地被一家三口，尤其是稚气未脱的小男孩和正当花季的姐姐在骄阳下磕长头而感动，偷偷和唐翰存兄都在抹溢出泪水。这就是我心中的藏地。师长、朋友和学生中，来自藏区的也不少，都给我留下了很好的印象，有很多值得感恩的事。秀才人情纸一张，我写诗还债。记得也曾写过“刀斜挎在膻气的腰上”、“如果突然窜出语言不通的老藏，我该怎么办”这样的句子，对藏区，真是一言难尽，在诗歌里，也不该似乎只有一种腔调或者情感的。手边找到了三首这几年写的，颜之曰《藏地诗钞》，慢慢读，以慰我心我情。
夜宿甘南
桑科，好一个大草原
你夜宿在此
巨大的黑色躺卧在你身下
你覆盖不了的黑
帐篷也覆盖不了
巨大的黑把你们一并染黑
黑夜里你看见磷火
可不是你的骨骼在原地燃烧
（高寒之夜，你还真想燃烧）
可能是天上的鹰隼们不愿咀嚼的骨殖
它们在不安地闪烁
某人支离的一生让你感喟
人生自有它的美
你欣赏点点磷火
宛若魂灵，宛若眼睛
宛若两厢里猝然相见……
宛若（谁的芳名？），你渴望宛若真的出现：
上帝躬身点燃不忍的灯
青海行
1
小汽车相当于古代的骏马
你在枣红马匹的肚子里打坐
也不知道特洛伊战士闷不闷
反正你在高原感觉缺氧，阵阵昏睡
你梦见你的海伦，初恋的容颜
怎么有着鱼的身子
却依然把你引诱
海伦，海的女儿，也是湖的女儿
把水当成天空飞翔的天使
这水构成天边的青海湖
这水也学会了飞翔
飞上天，把虚空染成一片透明的蓝
你也在颠簸中飞
一会是天上，一会是人间
2
这才是黄金的舞蹈和歌唱
风吹雪山响，无边的油菜花在惊呼
海耐里——，海耐里——
我被这些身着黄金裙衫的女儿吵醒
久违了
太阳有些耀眼，一个趔趄
在黄金的大地上我站立不稳
黝黑的藏胞驰马如飞
我的部下
穿越时空策马来报
不是大王杀不杀
而曰照相照相每位二十
我报以来自东方的微笑
他们哪里知道
此人胸中的百万雄师
此人藏着的千里柔情
3
青海湖，一个糊涂的名字
是海是湖，任凭世人随心而定
我来了
你怎么就长成了
如此巨大的一枚铜镜
让我握不住也举不起
我看见某人在老泪纵流
我看见某人斑驳的英俊
铜锈中，鱼儿乱游
我怎么就悟不到
这是你的箴言
轻轻地冒昧地抬手
不是准备向虚空致敬
而是以冠为瓢
一试你的生之冰凉
4
青海湖壁立
这是另一种哭墙
层次分明的蓝
把你渐次抬高
蓝天发蓝
抬手间你似乎能够撕下一片作舟
5
有位哥们在湖边摔倒
玛尼石磕破额头
你认为这深具禅意
他代替你
向这里彰显的
和在这里潜隐的伟大
做了礼拜
六字真言吹过来吹过去的羊只
1
春天。羊只坐在石头上，
羊只很寂寞。
春天，石头暖热了，就开始咩咩地叫唤着，
石头很寂寞。
假如你一抬手甩过去，让石头落地，
“嘭”的一声，寂寞成羊只；
那么羊只，
六字真言吹过来吹过去的羊只，
这次也只好，自己走过来，
给你寂寞成
任何一块你手边的石头：
在甘南。在干枯的草地上远望，这是
常有的事。人是微不足道的。
2
看啦，天地之间，不动的，那么寂寞，
会动弹的，也那么寂寞，
把你抓起来，看了看，把你扔掉，
然后再换来的，
轮回的，轮去的，
也还是：寂寞。
佛爷，他寂寞不寂寞？
汉人，他寂寞不寂寞？
春天。不宜动啊。走到哪里都别翻动，
扣紧那一叶命罢——
羊只，切开了，寂寞得喊着疼，
石头合上了，寂寞得硌着人。
3
把寂寞切开！
是更小的更多的寂寞，
是哭喊的奔突的寂寞；
把寂寞包扎，寂寞静静地，淌一滩血。
卜卡，原名王强，甘肃秦安人，1977年生，2001年毕业于西北师大，哲学硕士，现为兰州交大文学院讲师，从事美学和新诗教学与研究工作。业余写诗。近年来致力于甘宁青民国新文学的整理与研究。著有《人间词话研究》（2009）。
