巴松措入门
川藏公路，一个急转弯
将最陌生的我抵押给
奔腾的绿浪；需要补全手续时，
翱叫的沙鸥冲着青冈树播放
领略一次天心，你究竟
还要干掉多少顽念。
越接近源头，河谷越像峡谷。
深入到这地步，自然的面具
注定也是生命的面具。
比最美的美景还美；更惊心的，
它比我面对过的所有仙境
还准确。它圆满于你我
仿佛可以来自任何角落，
即便是错过了青春，也依然
可以混迹在垃圾人生中，
凭伟大的自性去捕捉
心中的蝴蝶。它为我做的事，
也许我终生都无以回报；
但也可能，连这样的念头
都是对它的一种误会。
我们的出现，对它来说
太过偶然；而它为你准备的倒影
和它为四周青山准备的倒影，
看上去，并无本质的差别。
2016年9月27日
比林芝还秘境入门
火棘的背后，一直在撕咬浪花的
溪流，将河滩上的滚石
抚摸成圆滑的乳房。粉身里
不一定就有碎骨。忘我，随时
都会发生，密集得像落叶
滑过小彩虹的嘴唇，但不一定
就物化到，还真没有白来。
哗哗的伴奏，将我们带回到
冰川的秘密欲望中。原来，
原始的美，比想象中的，
还要开放：完全不在乎
我们身上还有多少野人的影子。
一抹黛绿，悄悄将宇宙的，
底限，塞进你的眼角——
想不觉悟到天真，还真有点难。
据说藏药的始祖也曾在这里
细心炼丹。而几乎快绝版的天堂
则不缺少几根现实的神经——
观景台上，当地人指点：翻过山去，
就是麦克马洪线。难免会有神伤，
但好在风景比人心更正确。
2016年9月26日
尼洋河畔，或黑马正在渡河入门
源头方向，一个碧蓝
只需半小时，就可以成就
不只一个洞天。时光是美好的，
只要我们能看得懂世界
是一个逼真的寓言。甚至深刻于
明亮的单纯，也是可能的。
附近，喜马拉雅山正在准备一个拐弯；
青峰之上，白云比悠悠还醒目——
但意思，你得派另一个我，亲自去挖掘。
比翡翠还激动的大河，已习惯了
我们的迷宫还有后门。凡能置身于
敞开的，节奏就能决定命运。
两匹年轻的黑马，仿佛已厌倦
在我们中间寻找骑手；它们将黝黑的
欢乐，狠狠抛进湍急的水流。
它们追逐着彼此，在冰冷的倒影中；
它们平行嬉戏着，在陌生的危险中，
它们仿佛不知道你会在岸上
注视着它们。它们把我们的世界
远远抛在了我们的身后；恍惚中，
它们一会儿是骏马，一会儿是完美的畜生。
——赠傅元峰
2016年9月25日
沿南伊河入门
一个猛子扎下去，世界上
最危险的词突然改变了
原来的主意；迷人的
蓝，幽深如一个明亮的空洞，
在白云高调的洁白之上，
探索我们的秘密。原来等待
你我的，任何一个等待——
从虎耳草的花心到松萝的奇效，
都不会因陌生而显得遥远。
同样，它们也不会因遥远
就不再等待我们的等待。
视野之内，凡起伏的，
必有一个横飞，埋伏在
宇宙的背后。葱绿的山形，
垂直的松林陈列着一个
又一个原始；还有好多意思
等待我们去捕捉。给我浪花，
我就游到比我们的裸体
还纯洁的对岸；给我倒影，
我就能游进大地之歌；
给我空气，我就能游进
珞巴人的灵感；给我山谷的回声，
我就能游进你的肺腑。
甚至只要给我一点光的影子，
我就能游到比死亡更远的地方。
——赠陈人杰
2016年9月21日
注：南伊河，自南向北，流经西藏米林县，汇入雅鲁藏布江。
佛掌参入门
通灵的茎块，出手相握之际，
它不嫌你的手掌大到
简直像它的陌生的婚床；
它顽皮如它能在你的梦中
将一只猴子变成三根小木头。
它身上的土味，即使是
从迷人的大熊星座射来的天光
也只能洗去一小半；
它静卧在你的情感线上，
就好像那里有一条隐秘的单轨
通向比宿命还缩影。
高原的湿土是它的舞台。
急雨过后，它将紫红的穗状花序
送给孤独的山风做蜡烛。
但最拿手的，还是在密封的地下，
经过反复揉捏，它把自己搓成
最小的佛手，以此来把握
天地的精华。它不会怨恨
挖它出土的，形形色色的人，
就好像渗透到我们血脉的最深处，
是它渴望展露的，小小的奇迹。
2016年10月2日
黄河第一湾入门
单独面对它的，最好的时间
公认是夏天；青草之上，
白塔独自优雅一个雪白的虔诚。
雨燕的戏剧里甚至不乏土拨鼠
总要跳出来，拖丹顶鹤的后腿；
但斜坡上，炊烟并不害怕命运。
想朴素到家的话，高原牛蒡
会跳下去，把羊骨汤直接变成温泉。
不能被风景教育的人生
在此微不足道。如果你足够幸运，
这里有世界上最美的日落
和最壮丽的日出，能让最麻木的尘埃
也感到一丝神秘的羞愧。
虽然我选对了时间，翻滚的乌云
却把时机弄砸了。但是很奇怪，
我并不感到遗憾。我错过了
最美的落日，却又深深感到
最美的时间并不总站在死亡一边。
——赠古马
2016年7月14日
郎木寺入门
滴翠的深山提携的
明明是溪流，但一眨眼，
却变身为醒目的白龙江。
从甘肃到四川有多远，
只需从小桥上迈出一只脚，
就能知道过去的底细在哪儿。
更称奇的，明明远离大海，
却能频频看见一群海鸥
现身于湍急的浪花，比野鸭
更懂得如何吸引我们的目光。
用溪水泡过的茶叶里翻滚着
江水的味道；一抬眼，
一只金鹿已跃上庙宇的屋脊，
在高原的阳光中，总结着
安静的时间。一切都逃不过
因偏僻而美丽，而我不可能不感觉到
陌生的心动；就好像半小时后
当地人告诉我，按地名的本意，
这里也曾是老虎的故乡。
2016年7月13日
扎尕那入门
拔地的感觉岂止是
强烈于天堂离你又近了一步；
放眼看去，青灰色岩石山峰
将它们坚硬的怀抱
笔直地伸进世界的颤栗。
缭绕的云雾里有掀不完的面纱，
就好像美丽并不负责
固定一个真相。真讲究存在的话，
美丽就是你和宇宙之间的
一次必要的松懈。静下心来，
流泻的溪水中至少有一半
听起来像激动的瀑布；
半山腰上，油菜花盛开在青稞
碧绿的集体舞中。蜜蜂酿出的蜜
甚至将蝴蝶刺激成模范的伴侣。
看样子，奥地利人的浪漫
已拔得了头筹：据说
这里比亚当和夏娃的诞生地
还要接近纯洁的本意。
稍一辨认，云杉就比冷杉更葱郁。
而神圣的宁静并不局限于
你的感觉是否精准。唯有抵达此地，
你才会发现，需要感谢的对象
有时会显得比上帝还神秘。
2016年7月12日
尕海入门
所有的迹象都符合
你对这个世界曾怀有的
另一种期待。远远看去，
它的圣洁掩盖了它的纯洁；
它的周围，格桑花的影子
比澎湃的心潮更汹涌。
它不担心你会误解它：
它的美丽甚至比自然还亲切十倍；
没错。它的自在不澄清
在它面前，我们究竟能拥有多少自由。
我把我和它的距离保持在
太阳和眼泪的距离以内；
如果我有点夸张，请原谅我的绝望；
如果你问它像什么？
白云的下面，它蓝得就像
你，在最美的梦中
也不可能见过的
却和我们有关的另一种身体。
2016年7月8日
三江源的白云入门
沿通天河向西，差不多能看见
沱沱河的龙须了；一抬头，山峰之上，
它们的白，让看不见的海拔
有了熟悉而又陌生的颜色：
比洁白还白，比你在安静的或残酷的人生中
能想象到的最白的东西还白；
但它们的白，却羞涩于雪白，
它们甚至会悄悄阻止你使用雪白。
因为雪白的白，是留给爱情中的羊群的。
这里，神话比现实逼真，
梦的分析高于生活的选择，
但是，就这样公开告诉你了，
你，也不会懂它们为什么会这么白。
2014年7月8日—13日
注：三江源，位于青海省南部，青藏高原腹地，长江、黄河、澜沧江三条大河的发源地。平均海拔4000多米。流经玉树市结古镇的扎曲，系澜沧江的发源河。
巴塘草原入门
在人和自然之间
有过的美丽，此刻，
可以毫无争议地用于
我和自然之间的美丽。
2014年7月10日
注：巴塘草原，位于青海玉树藏族自治州结古镇巴塘乡。
扎曲河丛书
它就像一个长长的锤子，
从静止的石头中
敲击出流动的石头。
每隔十秒，湍急会放慢一个神秘的润色，
而它们会自动变回起源的石头。
山坡上，我的睡眠
是另一把锤子，在夜雨中敲打着
我身体里受苦的石头——
与本地的真言相比，那上面的纹路
显得过于复杂。如果是在平原，
我还可以解释说，作为一个清醒的过客，
我一向是凭人的复杂忠于我的天真。
但在流动的石头旁边，
我意识到，也许还有别的方式
可用来忠于人的天真。
比如，我不必张开双臂，
不必凭借拥抱，就能迎向它
对一个人的接纳。
——赠商震
2014年7月11日
注：扎曲河，发源于青海省玉树藏族自治州杂多县境内，为澜沧江的正源。流经玉树市结古镇。
玉树，一小时的骑手丛书
我骑过悠悠白云，
呼啸的心象帮助我从浩渺中
夺回了一种秘密的记忆。
但你说，那不算什么。
你的口气就好像时间还有别的主人。
我骑过蔚蓝的波浪，就好像那是
一个过程，在克服自我中
恢复自我的本来面目；
但你说，那不算数。
我还骑过坦克，骑过野鹅，
骑过节日的灯笼，骑过清晨的咖啡，
但你说，它们全都不作数。
好吧。今天下午，蓝天就像是从无尽的碧草中拔出的，
我骑着马，颠颤在格桑花的友谊中，
在美丽的巴塘草原小跑了几圈。
我想了很多天真的事情，
它们全都昂扬在生活的边缘。
我以为我再也配不上
这样的幸福。但很快这念头就消失了。
这依傍在青葱的群山中的草原
用它的深邃稀释掉我的个人情绪。
更让我高兴的是，从那一刻起，
无论你再说什么，也都不算数了。
2014年7月8日
注：玉树，位于青海省西南青藏高原腹地的三江源头，平均海拔在4200米以上。“玉树”藏语意为“遗址”。
赛巴寺入门
高原还在延伸，连日来的颠簸
突然急停在无尽的靛蓝中。
偎依在半山腰，它的对面，
青山开阔在神秘的友谊中。
四周，用脚踩过的每块石头
都垫高了善恶皆不成立。对像我这样的
习惯了在平原上看山的人来说，
它的僻远，甚至让遥远也暗自吃惊。
乌鸦和藏獒相安在阴影里，
从观音巨像上飞下的鸽子
仿佛也知道萨迦派：我是我的雏形；
或者，我只是你的雏形。
或者，离开之后，回到平原，
敢不敢让诗也自性一回。
敢不敢，这样使用词语——
我们只是语言的雏形。
意思是，这见地本来很平常——
除了心，真实根本就没成立过。
2014年7月
注：赛巴寺，位于青海玉树。
巨大的眼泪，或人在勒巴沟入门
不同于酝酿，不同于深渊中
还有一次反弹；更妙的是，
一个人的渺小已如此深邃，
却不反衬它的巨大。
它带来的压力甚至能
从群山的遗忘中按摩出你的身影。
它滚动时，石头上的裂缝
终结了一份挣扎。
如同鹰隼和蚂蚁不会默认
同一个影子的裁决。
它巨大，甚至从里面可以游出鳟鱼，
但它不参与鉴别你的悲伤
不同于人的悲哀。你这么具体，
疲惫于我们的颓废太聪明，
太善于借口，而它却从不否认
它的巨大源于你曾如此陌生。
2014年7月24日
注：勒巴沟，位于青海省玉树藏族自治州境内，通天河流经附近。
玛尼石丛书
藏族汉子秋加才让倚着车门
放声唱到：血管里回响着
马蹄的声音。一瞬间，仿佛有
很多东西都被感染在
小小的情绪中。哦，氛围之蓝。
甚至时间之舞也暗淡于那明亮的歌喉。
即兴的欢乐，从无边的轮回中
截取了生命之花，比榜样的力量
有着更多的风姿。直到我站在
路边的玛尼石旁，强大的
记忆的回流才渐渐占了上风。
来自平原，暧昧于观光客，
我，无法确切地辨识出
镌刻在岩石上的字迹，
但是很奇怪，我仿佛能无碍地领略
它们大美在自己的纯洁之中。
有过几个片刻，我偶尔也困惑于
我为我不能进入到里面，
并分享它们的秘密，而感到
内心的犹疑。但是里面和外面的区分，
以及凭借这区分，加深
人和人之间的羞耻，似乎并不符合
它们的起源。也许，我猜得不对。
但我猜，它们至少宽大于
我仿佛暂时只能呆在外面，
安静地看着它们安于大地的样子。
2014年7月14日
注：玛尼石，藏人的习俗。藏人在岩石上刻入《六字真言经》，并饰以各种吉祥图案，称之为“玛尼石”。“玛尼石”意在祛邪祈福，它们可筑成玛尼石堆或玛尼石墙，在藏区各地的山间、路口、湖边、河畔，随处可见。“玛尼”语源梵文佛经《六字真言》，系“嗡嘛呢呗咪吽”的简称。
去文成公主庙的路上丛书
私底下，我动用了
巨大的克制，才没将平原上的天蓝
和高原上的天蓝，做另一番对比。
表面上，我似乎成功了。
夏日，时光的旅行和生命的旅行
有很多重叠的地方——
就好像取材于欢乐，还是取材于痛苦，
有时候，还真就是你说了算。
至于对比，它们通常能解决很多问题。
但此刻，我却拒绝陷入
比较的逻辑。没错，深入之后，
我感到了神秘的羞愧，
并且很可能，某种隐秘的新生
就建立在这强烈的羞愧之上。
但是更神秘地，我也感到了
神秘的骄傲，并且毫无疑问，
这骄傲，要比这羞愧，出色得多。
2014年7月9日—13日
注：文成公主庙，又名沙加公主庙。始建于唐代，地处青海省玉树市结古镇东南的贝纳沟。
高原反应丛书
一路上，山谷开阔，
像葱绿的磨盘一样碾磨着
高原的景色：山脊的棱角比想象的要柔和，
它们像不像史前动物的背影
已不那么重要了。奔腾的河水
像是在不停地试穿哗哗作响的靴子。
当着你的面，蓝天空毫不避讳地编着
永生的小辫子。公开地揪，还是
悄悄地揪，仿佛是一件私事——
考验你，却并不想为难你。
远处的山峰上，依然能看到的
微微反光的的雪，像一架白梯子；
而本地的情歌中，藏族汉子确实欢乐地唱过：
如果你要星星，我会去把它摘下来。
即兴的频道。白云的白里
藏着一条耀眼的鞭子。
毕竟，肉体的痛苦比精神的幽深
更值得信赖。迄今为止，
每个真理几乎都根植于肉体的痛苦，
但我依然相信还存在着别的情况。
山坡上，随处可见的玛尼石
巩固着一条看不见的边界。
什么时候跨过去的，我并不知道——
醒来时，只见青春已变成一只巨大的眼睛；
哦，回眸。除了奥威尔描写过的，
1984年还掀翻过哪些裸身的权力？
我的旁边，青稞酒像老虎跳峡——
老李犁用端起的杯子把握时间的深浅，
王自亮则兴奋地拍着高原的桌子。
2014年7月13日
注：
1.玛尼石，藏人的习俗。他们在岩石上刻入《六字真言经》，称之为“玛尼石”。
2.乔治•奥威尔（George Orwell，1903—1950），英国作家，著有小说《1984》。
蕨麻入门
浸泡在酸奶中，时而像蝌蚪，
密密麻麻在夏日的
一个纺锤形的邀请里；
时而又像深棕色的陌生的眼睛，
等着你使用你从未使用过的舌头。
品尝之前，我本打算问清楚
它们究竟是什么？但是出于
对高原的信任，我决定先吃完再说。
从未有过的味道，但却谈不上好，或不好。
也谈不上普通，或不普通；
怪异，或不怪异；也不在尺度之内。
它们带我去的地方，无门可入，
一个元素的空间：偏僻而神圣。
突然的进入，那里面的封闭
完美了血的原始记忆。
微量的锌，微量的镁，频繁地踮起
它们的芭蕾舞脚尖；兄弟，请看清楚了——
这迷人的旋转可从未低于海拔4千米。
返回时，咀嚼也恰好结束；
身边的藏族朋友告诉我，
它们另外的名字叫人参果。
——赠王自亮
2014年7月
结古镇东南30公里入门
崖坡上雕刻过的岩石
打磨着时间的面孔——
有时，它因陌生而显得锋利。
但也有几个瞬间，它因锋利而显得熟悉。
我辨认着。我的辨认参与了
我的敬畏：自然从来就不是
自然的问题，并且至少有五百年，
这是没法对你解释的事。
在我辨认的过程中，我的身后像是
有只刚刚走出洞穴的雪豹
猛烈嗅着七月的人生观。
如果有机会见到希腊人阿基米德，
我会告诉他，此处，就有他寻找的支点。
而且看起来，好像不止一个。
一朵格桑花的细腰上
就有一个那样的支点。一坨牦牛粪里
也隐含着一个那样的支点，
甚至通天河的漩涡里也有一个相同的支点。
阿基米德脑海里的地球
固然不错，但我们还是玩点
更新鲜的游戏吧。我撬动了
我想要撬动的东西，并且我猜，
那对你也不再是一个秘密。
2014年7月12日
注：
1.结古镇，位于青海玉树藏族自治州。该镇东南约25公里处，建有文成公主庙。
2.阿基米德，古希腊哲学家和物理学家。曾声言“给我一个支点，我就能撬动地球”。
3.通天河，此处指流经青海玉树地区的河流，系长江上游的发源河。曾写入名著《西游记》中。
唐蕃古道上的不眠夜丛书
回过神来，仿佛永远都是这样——
窗户窄小，却开得比门还大。
从河滩上捡回来的三块小石头
在窗台上排成一行字。
你看不见，但我知道
你猜得出它们的心思。
此时。我拥有的，仿佛是
石头的自信。不仅如此，
夜风，像刚撕下来的一块皮，
裹着你的旁边还有一个你。
前两个晚上，还有月光
像卷紧的旗帜，寄存过三小时。
三小时以后，就好像今晚
绝没有误会过永恒。淅沥的雨水
开始轻轻锯着人生的耻辱。
我探出头，梦一般的街道幽深得
就像有一群牦牛刚刚走过。
2014年8月
臧棣， 1964年4月生在北京。1983年9月考入北京大学中文系。1997年7月获北京大学文学博士学位。现任教于北京大学中文系。
曾获珠江国际诗歌节大奖（2007年）， “华语文学传媒大奖•2008年度诗人奖”（2009），2015星星年度诗人奖（2015）。当选“中国当代十大杰出青年诗人”（2005）， “1979-2005中国十大先锋诗人”（2006），“当代十大新锐诗人” （2007）。 “中国十大新锐诗歌批评家”（2007）。
出版诗集有《燕园纪事》《宇宙是扁的》《空城计》《慧根丛书》《小挽歌丛书》《红叶的速度》《未名湖》《骑手和豆浆》《必要的天使》《仙鹤丛书》《就地神游》。
