修行的重点,在于我们的起心动念,因此,在修行的过程当中,要随时观照自己的起心动念,检视发心与动机,若欲使动机纯正,必须在心中,对业果的道理“行善得善果,为恶得恶果”有坚定的信解,此为修学佛法的根本。如果我们进一步去探究业果的道理,可以发现业果是肯定的;我们由皈依、礼敬三宝,以善心所发起的出离心、菩提心与空性正见慧,这些种种的善因,将来必能得到善果,这是肯定的道理。
  每个星期天,我们在寺院里,一起念诵经典、修法、礼拜,这是具有很大的功德的;因为我们所依止的对象——佛陀是非常殊胜,所耕耘的福田,也是极为可贵的;若是能以清净的动机——出离心、菩提心、空性正见慧为出发点,去念诵经典、修法、礼拜,不再造作恶业,如此,所累积的福报是无量无边,难以计算的;如同我们播下一颗药的种子,将来这颗种子长大结出药果,我们就能以此药果治愈病苦;今日我们所发起的善心善念,就如同是这颗药的种子,将来必能因我们所升起的善念,而获得安乐的果实。
  此生我们能获得人身,并且能皈依正法而修行,此福德并非轻易能得到的;在无数次的生死轮回流转里,能获得人身,是一难;能值遇佛陀的教法,是二难;得遇善知识讲授佛法,是三难;而善知识又能如实、正确无误的宣说弘扬佛法,是四难;所以,今日我们能皈依正法修行,这样的因缘是极其殊胜难得的,若非具有大福报的人,绝不可能有这样的机会,我们应有如此的体认。
  如果我们以贪、嗔、痴等种种恶心恶念,去造作恶业,将来必定会沦入地狱、饿鬼、畜生三恶道中,承受极大的痛苦,难以出离,这也是肯定的;因此,此生我们能以累世所积聚的大福德,而获得人身,并值遇正法;就应当把握这难得的机会,去成办善因、成就善果,才是人生正确的方向;若是我们不珍惜这难得的人身,精进的修持佛法,反而去造作种种的恶业,与解脱之路背道而驰,如此,是令人感到非常遗憾、惋惜;如同拥有金银财宝,却不知善加利用,将它弃置一旁,甚至当成垃圾丢弃,依旧过着贫穷困苦的生活一般可惜。
  我们所值遇的佛法不仅只是小乘的佛法,而是殊胜的波罗蜜多乘(大乘)的佛法,并有幸能听闻、修持金刚乘的教法,这是非常殊胜难得的机缘;因此,应当把握如此难得的机缘,努力精进地修持,以成就究竟的佛陀的果位,不再像过去曾历经无数次的轮回一般,贪求执着世间的荣华富贵,虚掷、浪费了这宝贵难得的人身,与修学金刚乘教法的因缘。
  每个人应当在心中升起强烈的信念——我要把握这难得的人身,努力修持显密圆融的金刚乘教法,期能证得无上正等正觉的佛陀的果位,如此才算是不虚此生、不枉此行。