有很多行者以极强的虔信与毅力修持上师瑜珈,因此证得胜义心性。这就是你们必须恒常不间断修持七句祈请文及上师瑜珈的原因。我们虽然在此闭关修持前行、扎龙与大圆满。然而,我们每天都修持上师瑜珈,且我们必须如法修持。虽然目前在修行上或许会产生一些障碍或逆境,我们必须了解这些因如法修持所带来的艰辛确定会净化我们的业障,也因此是很有意义的。
  想想密勒日巴尊者以及他在修行上所碰到的艰难。他忍受这些艰难的目的是要证得万法的胜义本性。伟大的大圆满上师龙钦巴尊者,他也是历经许多修行上艰难,最后获得证悟。当他从他的上师咕妈拉扎处接受教法时,他唯一所拥有的东西是一个布袋。这个布袋既是他的坐垫,也是他的衣服、毛毯、床与及遮蔽物。他也没什么食物。然而就是在这种物资极度缺乏的环境下,他如法实修获得大成就者的证悟。当我们阅读龙钦巴尊者是如何居住在帐蓬内并写下他的教法,我们可能会误以为他的物资受用非常丰足,事实上不然。此帐蓬即是一个棉织袋,他是在此棉布袋爬进爬出来完成他所有教法著作的。在西藏,这种棉布袋被称做“拉瓦”,它通常是用来装谷物等东西的。所以,龙钦巴尊者只有这么一个既是帐篷也是衣服的棉布袋。
  相同地,过去所有的伟大持明及上师行者等,都是经过类似的磨炼与逆境才获得成就的。所以当我们在修持佛法如果有碰到一些障碍或困难的时候,不要想到这么困难,认为自己做不到就放弃了,千万不要这么想。我们应该更精进才是。要记住,成佛是我们的终极目标。不达此目标,我们无法终止无尽的轮回苦海。
  我们现在所接受的教法都是根基于大圆满的教法,这是会带来极大加持力的。所以无论现在我们是进行加行、扎龙或大圆满且却(立断)及妥嘎(顿超),我们都必须彻底、虔诚与精进地实修。如此,我们将不会不断地在轮回苦海中翻腾,而是会获得究竟的快乐,也就是觉悟。对世间的物质与快乐产生执着是终无实益的。以这种方式,我们我们的愿望永远不会满足,因为世间的追求与渴望永无止尽。
  对现正在修持扎龙的弟子来说,可能会顾虑自己身体是否做得来。但是,你只要一步步慢慢来,总是会进步的。藉由持之以恒的研修,没有什么是无法成就的。当然,要立即做到完美是有困难,所以我们要的是持之以恒,稳定进步。对于你现在研修的内容,不要过分期望立即能领悟与做到。相反地,我们的目光要看远,行持能稳定地进步,这样我们就会愈来愈好。短期一两个月能奏效当然最好,但此非易事。佛法上的成就不是一日之功。因此,毅力与精进是十分重要的。我们别忘了,古代的成就证悟者及伟大的上师们都是以一生的时间来修持,才获得如此的成就。所以我们要了解以几个月或几年就要期望有所证,这是不切实际的。
  如果你这么想:“噢!我做任何事的速度要非常快,这些修持我也要立即成就。”之后,你会把自己逼得太紧,你会为自己带来障碍。你会弄得身心俱疲,适得其反。之后,你可能会想:“噢!这些教法并无力量,再这样下去应该不会有甚么利益吧!”因此,你很可能放弃一切,如此会带给自己更多的问题。这就是为甚么放轻松一点,持之以恒,稳定地修持教法是十分重要的。