二十世纪五十年代，凭借特殊的历史机缘，被许多精通藏传佛教的当今西方学者界定为“精神科学” 而给与高度评价的藏......
2008-10-30
出生在四川泸定的杜永彬教授在北京工作已整整20年。最初从四川大学毕业，分配到安徽财贸学院工作，后来考入四川省社......
刘家峡罗家洞 根据当地藏汉民间广为流传的口头传说和石碑木刻文字以及藏文史书记载，罗家洞确系潘唐瓦和瑜伽母罗金......
2008-10-18
我们成佛需要圆满福德资粮和智慧资粮，供养曼达也是一种圆满福德资粮的方式。最高级的是用黄金制作，其次的是用青铜，......
2008-08-26
米拉日巴是西藏最有名的圣瑜伽士，以及最受喜爱的吟唱诗人。他的《米拉日巴十万歌集》，是九百年前在雪域的喜马拉雅......
2008-07-22
在佛法传入以前，西藏的宗教是苯教，苯教用来祭祀的东西有很多，要杀很多动物，去供一些天神、地神、山神等等。佛法传到......
2008-06-04
密续是一条快速而危险的道路，但是，不管其道是如何深邃快捷，只要缺乏“波罗密多乘”所开示的出离心nges ‘byung、菩......
2008-05-21
得闻佛法而又能够生起虔信心，这说明我们是如何福缘具足。佛法的精要是两种菩提心，世俗谛的菩提心是利他的心，而胜义......
2008-04-14
在藏传佛教的所有派别中，虽然宗见各有不同，修持亦有迥异之处，但却有好一些祈请文是各派共同尊崇的，其中一篇特别受僧......
2008-03-21
藏传佛教“毗卢七支”坐法 对于入座修法者来说，虽然有坐、立、卧等多种方式，但正确的坐姿却是极其重要的。在《修道......
2007-12-26
拉萨哲蚌寺中的水力转经轮 大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触......
2007-12-03
川北大藏寺转经轮长廊一角 在梭罗昆布，所有老一辈的男人、女人都每天转动着转经轮。早上他们在家里的时候，还有晚上......
佛珠或念珠梵语为“玛那”(Mala)，是用作诵佛号或诵咒等之计算用法器。证量与境界高的大行者，不需要这些外在的法器......
2007-11-30
佛陀刚开始修学时，为了利益广大的众生，发起了无上的菩提心。并且在发起了菩提心之后，透由三大阿僧祗劫的时间，修学广......
《宗喀巴大师赞·诚信之花》的作者居弥旁·降扬南木杰嘉措（1846～1912）是一位近代藏传佛教史上赫赫有名的宁玛派顶级......
2007-09-28
一、玛尼丸之成分及加持 玛尼丸以舍利等五圣物、黄金等五宝石、青稞等五种子、牛油等五甘露、苦参等五药草及藏红......
2007-09-20
现今佛法已西渐至欧美各国，在各宗派中出家的白人与黑人都有不少，但最为笔者尊敬及广为人赞颂不绝的，恐怕是已往生的......
2007-09-11
“死”是分段生命的死亡。有生就有死，这是无法改变的生命规律，既然有生，也就有死。佛教对待生死，抱有一种正确的、积......
2007-09-10
祈愿有许多种类，有些是为了引导和鼓励我们，使我们的心趣向于某种功德或目的，这类祈愿能种下获得这些目标的因，如祈愿......
2007-09-07
“以心为本”和“万法唯心”含义完全不同。 学佛“以心为本”是佛教界各派的统一观点，而“万法唯心”只是唯识......
2007-09-05
绿度母擦擦 擦擦一词的来源主要有三种说法：其一，源于古代印度中、北部方言，藏语对梵语的音译，至今在中国西藏、青海、......
2007-08-30
止观是佛教的核心，对于止观的论述，在佛教各教派都有不同的认识，宗喀巴大师在其很多著作中，依据无垢正理进行辨析，为后......
编者按 任杰先生自1976年至1997年，陆续将藏文大藏经中九部古印度论师及两部古代藏族高僧的中观学论著译为汉文，结......
2007-08-29
(一)对印度佛教的影响 多罗那他在《印度佛教史》中说：此论由获得总持的班智达们心中忆持。迦湿弥罗诸师所传出的有......
2007-08-27
在现今的五浊恶世，尊师重道的精神已经慢慢湮没了，但在传统上，不单是佛法，即使是世俗上的医道、雕刻工艺等，也都是依师而......
2007-08-26
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