三十忠告论
　　全知无垢光尊者　著
　　丹增扎拉堪布　译

　　由法界遍空智愿大云，善现大悲之日甘露雨，
　　所化田三身芽令熟者，礼超三宝救主上师足。
　　虽由愿力传承师摄受，自不精进无义耗此生，
　　以为圣行自懊他亦然，为心生厌说此卅忠告。

　　以诸方便摄受众眷属，具足顺缘主持于寺庙，
　　亦诤源及自心贪执因，独自安住即是吾忠告。

　　诵经消灾及降魔等之，功德虽然适悦人群中，
　　然贪财食之故心着魔，调伏自心即是吾忠告。

　　由从贫众收取高赋税，后塑佛像发放布施等，
　　此为依善成积恶之因，自心存善即是吾忠告。

　　欲自得高及于他传法，以及方便护持贤卑眷，
　　心生实执我慢之因故，息灭妄念即是吾忠告！

　　营商放利以及欺诈等，虽依邪命所积百财物，
　　求名行善世间八法因，修离耽著即是吾忠告。

　　虽以公平作证断讼等，调解争端作是利众想，
　　依彼生起欲望之因故，无有希忧即是吾忠告。

　　虽具受用眷属名福德，悦耳之语遍于赡部洲，
　　然自临死之际无毫益，精进修持即是吾忠告。

　　虽以管家侍者住持等，方法管理寺庙为重要，
　　二取分别生起挂虑因，远离散乱即是吾忠告。

　　佛像供物经论炉灶等，虽携所需行于寂静山，
　　暂具用品争纷痛苦因，依无所需即是吾忠告。

　　浊世中于野蛮之眷众，为其面责等虽是善意，
　　依彼生起烦恼之因故，言谈柔和即是吾忠告。

　　虽无私欲诚心利他语，以悯揭发他人之过失，
　　虽无错失彼心结石因，言谈悦耳即是吾忠告。

　　护持自宗破除他宗因，辩论虽诩清除教法尘，
　　依彼生起烦恼之因故，沉默禁语即是吾忠告。

　　上师以及传承宗派等，偏私护持纵以为承侍，
　　赞自谤他贪嗔之因故，一切放弃即是吾忠告。

　　以闻观察诸法之类别，且观他过虽思即智慧，
　　依彼自己造恶之因故，观修净现即是吾忠告。

　　虽乱言空毁灭诸因果，而且无作以为究竟法，
　　舍二资故断绝修行缘，当修双运即是吾忠告。

　　为第三灌顶降明点等，虽思他身即道之助进，
　　有漏道欺众多大修者，当修解道即是吾忠告。

　　虽无缘分众前施灌顶，加持品等散发于众人，
　　诋毁之根失毁密戒因，守持净戒即是吾忠告。

　　众人之中露体奔跑等，狂妄诸行虽思即禁行，
　　世间俗人不起信心因，依不放逸即是吾忠告。

　　此处为自欲得殊胜位，虽求净行博学及贤善，
　　是从高顶堕于低处因，行无松紧即是吾忠告。

　　村落寺院以及深山等，虽住何处不应交亲友，
　　于谁相处不怨亦不亲，稳重自主即是吾忠告。

　　虽受具信男女供饮食，恭敬侍奉自亦诈现向，
　　为护他心自受束缚因，当行平等即是吾忠告。

　　工巧历算药等无量书，虽是方便缘起佛果因，
　　然此种种障碍静虑因，放弃所知即是吾忠告。

　　住家之时致力严饰屋，寂静山间寻求圆满福，
　　琐事令自人生虚耗因，断尽诸事即是吾忠告。

　　虽以精进博学净行等，某种功德纵然已超越，
　　贪执何法自心受缚故，不堕边执即是吾忠告。

　　种种伏胜令受雷雹等，虽思能调难度之事业，
　　焚烧他续自入恶趣因，当居卑处即是吾忠告。

　　典籍教言以及记录等，虽聚种种所需深义书，
　　若无修持临死书无利，当观心性即是吾忠告。

　　一缘修时讨论与觉受，著作论典唱诵道歌等，
　　虽是力显而增分别因，当护离心即是吾忠告。

　　心生分别之时直视要，已得定解之时安住要，
　　无修之中安住是为要，无散守护即是吾忠告。

　　空性之中行持诸因果，证悟无作护持三律仪，
　　无缘大悲精进为利众，二资双运即是吾忠告。

　　依止胜师亦闻深教授，有阅甚深经续观内心，
　　呜呼虽知无修自欺自，为我如我者说卅忠告。

　　由厌离心造此之功德，愿诸有情解脱得大乐，
　　三世诸佛菩萨圣者后，吾等随行愿成彼长子。

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