圣宗喀巴大师及门弟子岷州曲杰·班丹扎释，有一次赴卫地时，由拉加渡口乘船渡黄河，刚要到达彼岸之际，来了一位60多岁的苯教老者，从很远的地方就顶礼朝拜，并进行巡绕之礼。一位随从问道:“我们是佛教僧侣，你一身苯教服装，为什么这样做?”回答道:“我是苯教的一位仙人，在玛卿雪山峰顶之下已经修持9年，目前在一座石洞里居住。几天之前玛卿山神被随从簇拥着蔽空而来，准备迎接您们。目下山神正在这里奉茶行巡礼，这位喇嘛肯定是一位利济众生的贤哲，想谒见请求摩顶，结法缘，除此而外，别无他求。”一连三天，每天巡礼、送行，并对随从人们说道:“对这位喇嘛，切不可抱平凡之心，要发对佛陀之想，使其喜悦。”说完，径直返回他自己的处所去了。像这样的佛教和苯教的成就者、瑜伽师在这个地区曾出现过许许多多。
在佛教前弘期之时，从马尔康南部果洛地方，来了一个珠氏官人的部落，其后裔数代都住在古科隆谷，后来出现了珠拉嘉官人部落。他的儿子名叫阿本，他曾向噶妥寺的喇嘛和数位苯教师学法，成为修持佛、苯两教教法的严厉咒师。他因和地方官岭土司发生了矛盾，离开原来的地方到多饶多格隆谷地区的玛莫至多地方扎帐游牧。
那个时候，上玛绕地区属于年则官人，中玛绕地区属于卡热官人，下玛绕地区属于萨勒官人。卡热属民玛察氏家庭中出的称为玛察教祖喇捷的许多喇嘛、官民人等皆畏忌阿本的咒力。阿本和三部落发生争战，年则官人浪钦本被杀死，于是年则、卡热、萨勒三部都向他投降。阿本连同部落来到奥措湖边。
阿本有3个儿子，长子名叫本嘉卜、次子名叫本格、幼子名叫本雅。长子和次子各自另外成家立业，幼子守祖业，他的后裔遂发展成为果洛三部，热多以上都是他的属民。有歌谣唱道:“果洛阿本犹如潴聚的大海，一些藏民如像海边的蜜峰。”
阿本到玉泽山朝拜时，在谷口息伍措湖打尖吃茶。他入睡后，梦见天上和地面布满了军队，被“捉到厉神之子了”的呼喊声惊醒。当即看到一只鸟噙着一条蛇，于是他一边投掷帽子，一边呼喊，这只鸟一惊之下，将蛇弃于地上，蛇便跳入了湖中。他知道这是一种吉祥之兆，便住宿在这里。夜晚在梦境里，看见从湖里出来了一位美女，她说道：“因为你救了我儿子的命，要将你带到父亲年波玉泽的面前去。他的面前，有一条花毯子、一只拐杖和一条狗，请你索要这3件东西。”说罢，便带他走去。在一座水晶宫里有一位头缠绫巾，长须浓眉，身着蓝缎袍的人端坐在宝座之上，面带笑容地问阿本需要什么？回答说需要这3件东西，于是便被赐予。后来知道这是赐给小姐额珠的预兆。
阿本回到自己家里的时候，又梦到年波玉泽说：“在奥措湖里，有黑白两只牦牛相斗，你把那只黑色的牦牛杀掉，我给你一个儿媳妇。”有一次果真发生这样的事情，他就用箭射死了黑牦牛。当天夜里，又梦到玉泽说：“明天你的帐幕被浓雾笼罩雷霆轰鸣之时，你仔细观察，若看见来了一只绿鬃丰满的白狮子时，即用彩箭接触她，那是我的大女儿。”次日由于厉神作祟，虽然挥动了彩箭，但是未能接触到，狮了逃走了。当天夜晚又梦到：“明天要来一只碧鬃俊美的苍龙，用彩箭接触她。”次日仍然未能触及到苍龙。当夜又梦到：“明天去湖泊源头石岩下，煨上桑，以后会来一条蛇，挥舞彩箭接触她。”次日照办后，把厉神之女接到手，给儿子成了家，命名为年摩额珠。同时一头海牛化作牦牛，拿来饲养，逐步繁殖，发展成为富翁。为了消除大儿子死去的障业，阿本书写、供奉《大般若经》，年摩额珠即生育了一个儿子，取名为本嘉卜。后来又生了儿子，取名帕塔尔。
阿本在97岁时，一天唱道:“玛卿救主和观世音菩萨，是我不可分离无二之本尊，今天我要到他们的座前去，愿子子孙孙和属民们得安乐!”唱毕后逝世。
