八思巴10岁时,随法王萨迦班智达前往凉州。途中在卫地由法王任亲教师、苏浦巴任传袈裟的阿阇黎而受沙弥戒出家,并在觉摩隆堪布喜饶僧格处听受沙弥戒律。由此年至17岁时,学完了法王萨班所传授的一切教法,法王萨班十分欢喜,决定将掌管教法的重任委付于他。于是将自己的法螺及化缘钵传给他,将众弟子托付于他,并嘱咐说:“由你来做利益教法和有情众生之事业的时刻已到,你要牢记先前所发的誓愿。”如此传法位于八思巴。

        此后,应薛禅汗(即忽必烈)的迎请,前往王宫。汗王用许多问别人而未得到解答的疑难问题来问他,他都一一答复,汗王十分欢喜。

        其中汗王问:“你们吐蕃地方曾出过哪些伟人?”八思巴回答:“我们吐蕃地方的伟人有法王祖孙三人。”又问:“他们三人为何是伟人?”答:“松赞干布是观世音菩萨的化身,赤松德赞是文殊菩萨的化身,赤热巴巾是金刚手菩萨的化身,所以是伟人。”

       又问:“你们吐蕃地方所出勇男子为何人?”答:“我们吐蕃地方的勇男子有名叫米拉日巴者。”又问:“他是什么样的人?”答:“前半生摧毁仇敌,后半生修佛法获得成就。”

       又问:“你们吐蕃地方学识功德何人为胜?”答:“学识功德以我的上师法王萨迦巴等人为胜。”又问:“上师法王的学识功德如何?你从彼处学得多少?”答:“上师法王的学识功德犹如大海,我所学到的只不过是一掬之水。”

       此后,汗王下令,派人前往吐蕃地乡摊派兵差,收取珍宝。八思巴再三向汗王陈述:“吐蕃不过是边远小地,地狭民贫,请不要摊派兵差。”汗王不予接受。八思巴因这一请求未得允准,心中不悦,向汗王奏请:“如此,吐蕃的僧人实无必要来此住坐,请放我们回家吧。”汗王说:“那么,可以回去。”

       此时,王妃察必向汗王说:“这样的僧人实为稀有,先前的蔡巴等老僧们不如此僧的知识功德数分之一,亦不如他善于讲论,请不要让这些僧人回吐蕃。还请你们施主与福田再行问法讲论。”汗王听从此语,于是施主与福田再次讲论。此时,八思巴作倨傲之状,汗王说:“你为何如此倨傲,你的祖先有何功业?”八思巴对此答道:“我并没有什么威势,但我先辈曾被汉地、西夏、印度、门地、吐蕃的帝王供奉为上师,故威望甚高。”

       汗王说:“吐蕃地方何时有王,何人尊奉拥戴?这与佛书所说不合,必是虚妄。”八思巴将吐蕃之王曾与汉地交战,吐蕃获胜,收服南赡部洲三分之二。此后汉地与吐蕃联姻,迎来公主与本尊神像的经过叙述一番。并说:“此事实有,佛书虽不载,但有文书记载,请查阅即知。”翻阅汉地先前的史籍,见上面的记载正与八思巴所言相符,汗王心喜。此后,八思巴又说:“此外,早先四万年前,南赡部洲曾降7日血雨。”查看汉地史籍,也有记载,汗王更加生起敬信。八思巴又说:“我的祖父之时,西夏王曾献一可将公鹿从角尖整个罩住的锦缎伞盖。”汗王派人到萨迦去察看,回报真有此物,汗王父子俱生信仰。