《柱间史》中关于松赞干布和赤尊公主、文成公主同时去世的记载,超出了藏族之外的任何民族关于死亡的想象。

       松赞干布王为大昭寺举行开光仪式(建成佛寺佛像后请相应的佛安驻于相应佛像的佛教密宗仪轨)后,又对诸大臣作了许多关于未来国事及佛教驻世的预言。随后,用右手抚摸了一下尼妃赤尊公主的头顶,尼妃瞬间化为一朵洁白的八瓣瑞莲,花蕊中显现出象征白度母化身的白“达瑞”(梵文字,这里系音译)字样;赞普又用左手抚摸了一下汉妃文成公主的头顶,汉妃顷刻间化作一朵嫩绿的十六瓣瑞莲,花蕊中也显现出象征绿度母化身的绿“达瑞”字样。这时,赞普抬头仰望十一面大悲观世音本尊像片刻,随即与白绿两朵瑞莲一起化作一团光亮,就像酥油渗入泥沙、雪花飘落烫石般纳入大悲观世音像的胸际。时年,松赞干布85岁。

       至于尼妃赤尊和汉妃文成二位公主,之所以要嫁给大悲观世音的化身吐蕃赞普松赞干布的缘由,藏传佛教界普遍认为,是因为两位公主是白绿二位度母的化身,而白绿二位度母又是大悲观世音的两滴泪珠变成的。所以他们化身来雪域,是为了共同普度雪域吐蕃的众生。又由于很久以前,大悲观世音与世尊释迦牟尼有师徒关系,故释迦牟尼的两尊等身像(指赤尊公主带来的8岁等身像和文成公主带来的12岁等身像)被迎请到吐蕃之后,师徒有缘又在一起共同利乐吐蕃众生。