宗萨仁波切曾说，对朝圣者而言，印度的混乱正是一个极大的加持，因为它强迫你睁开双眼去看

现在我们的教育系统让孩子成了机器人

　　人物周刊：现在，中国的年轻女性对于自己的身体并没有太多的敬畏，或进行适当的呵护，比如减肥、整形、堕胎，你怎么看这种状况？

　　宗萨仁波切：我们生活在一个艰难的世界里面，即便是我们理想身体的概念，也会受广告的影响。很久以前，中国人觉得小脚是好的，所以他们对自然脚的长度并不那么尊重。现在，在欧洲和美国，大家对自然的身体的观念，也在影响着当代的中国年轻人。我觉得非常难过，很多年轻的印度女孩也在减肥，她们有点胖的时候，那么漂亮，那是一种经典的印度的美。但是现在，当代社会，或者西方的观点——比如说要很瘦才美——都在影响着大家，谁也不知道下面还会怎样。思维是非常重要的，在佛教里面，有专门关于人身体的思维，其实是一种觉知能力开发的过程，这个对我们保护自己的身体会有帮助，就是我们对于自己身体的觉知能力的一种感受力的开发。

　　人物周刊：现在，中国人的性开放程度很高，在你看来，我们对于性应该抱着什么样的态度？

　　宗萨仁波切：我无论怎么说其实对大家都不会有什么帮助，所有人都想要有性生活，所有人都装作他们不想要有性生活，尤其是对那些传统的人来讲。

　　如果没有性的话，我们都不会存在，也不会在这里说话。我觉得性也可以是神圣的。在印度，有恰当的关于性生活的经典论述，甚至有部性经，还有一个性庙，有不同性姿势的雕刻。

　　人物周刊：在不丹，人们对于性的态度是怎样的？

　　宗萨仁波切：像不丹这种较为原始的国家，性是比较开放和自由的，至少我们不会被人歧视，性不会被认为是不好的东西，但是现在比较悲哀的是这种情况正在改变，因为电视，西方的一些价值观正在深入人心，让人觉得性是不好的东西。

　　去年我们有一个大会，我把我的这个观点告诉给了很多来寺庙的人，包括很多中国寺庙、西藏寺庙的出家人。当然，也有很多很多人认为，对于出家人来讲，女人是最大的问题，但我不这么认为，出家人真正的敌人是钱。因为钱非常容易让人产生幻觉，很多和尚由此变得腐败，你可以说金银、车子……都是在家人的供养，因为是供养，他们还会认为这是好事。

　　一个女人只能让一个出家人脱掉袈裟还俗，而且那样的情况发生，大家都能看得见。但是钱的话，就非常微妙。如果你没有钱，很多事情都做不了；如果你有钱，人的贪婪就会出现。在这里，菩提迦耶，路上很多乞讨的所谓僧人，其实都不是出家人，我甚至怀疑他们不是佛教徒。但是对于佛教徒来讲，因为我们的虔诚心，让我们看到穿着出家人衣服的乞讨者，就会给他们供养，对他们来讲这就是收入。比如大正觉寺的管理者，也有很多腐败的情况。我们知道这些事情后，就会挫败我们供养的积极性。我去过中国新建的一些寺庙，他们非常富裕，这些寺庙是不是对这个社会有帮助，我们不知道。当然，我不能去拒绝一个非常有虔诚心的佛教徒的供养，我们应该随喜。但是真正的佛法修学——学习和修行这种传统，需要我们来维护。女孩子并不会干扰学习和修行到那样一个程度，但是钱会。

　　人物周刊：堕胎在当今中国对女性来说是非常普通的事，男人对女性堕胎也视若平常，每个医院，甚至小的诊所都可以做这样的手术。你怎么看这种现象？

　　宗萨仁波切：堕胎相当于杀戮，从佛教的角度来说绝对是不好的。所以我特别在这里呼吁，大家如果不要孩子就不要怀孕，有很多很多方式可以做到这一点，而不应去堕胎，我们应该接纳这种观念。

　　人物周刊：还有一种情况，现代女性迫于生存压力，怕怀孕期间失去工作，对于怀孕的事一拖再拖；有些人，则直接放弃了生育。你怎么看待女性生育，是责任、使命，抑或是其他？

　　宗萨仁波切：跟你的动机和情况有关系，这可以是非常非常好的事情，如果你有条件能把这个孩子养大，那你应该要这个孩子，特别是对于佛教徒来讲。即使你不能帮助到众生，但是你能帮助一到两个——就是你自己的孩子。给了孩子生命之后，恰当、正确的教育非常重要。父母应该知道，百分之九十的教育是发生在家里的。理想的来讲，我们应该有不同的教育孩子的机制和方式，现在的教育方式都太功利了，我们只教授了利润、经济这些东西，没有教授因果的关系，没有足够的关于因果关系的教育。

　　为找工作而接受教育不是惟一的教育方式。好的教育应该是让孩子们更加幸福、优雅，现在我们的教育系统让孩子成了机器人，如果他们百分之百是机器人也没什么关系，悲哀的是，他们有心识，也有意识。我们的目标和现状不一样，所以很多孩子成长得并不那么让人满意。

　　人物周刊：你怎么看中国的计划生育政策——一个家庭只能有一个孩子？

　　宗萨仁波切：我不知道50年之后它会发生什么样的效果。也许有很多孩子是一件好事，比如一个疯狂的佛教徒会希望佛教家庭有很多很多孩子，那么也许再过60年之后，3个人当中就有一个佛教徒，这是很好的事情。但是我得坦白说，这不是一个佛教徒的想法，这是一个狂热佛教徒的想法。（笑）但我还是相信，比如说，美国的参议院当中的议员，如果有佛教徒的话，他们会给世界带来一些变化。如果英国国会中有几个佛教徒，只要有几个人，就会有改变。如果在中国的人大代表和政协委员中有很多佛教徒，我相信会有改变。因为最最基本的，佛教徒都相信爱和慈悲，相信缘起，佛教徒不相信我们能够去侵略别人，我们相信需要分享，佛教徒不相信过度的贪婪。如果有一些政治家，从有佛教价值观的家庭里成长起来的话，对他的人民、国家都会有好处。

　　人物周刊：你最赞赏哪些国家的教育制度和方式？

　　宗萨仁波切：我觉得几乎没有哪个国家在这方面做得好。但是有个别的学校，我觉得做得不错，像在印度，有一些学校教学生跳舞、音乐这些好像是在现代没有用的东西，孩子们会学习到山林里去捡牛粪、捡干木头回来生火，我觉得这些很重要。对于中国孩子来讲，他们应该超越现在的一些想法，你问他水从哪里来，他们应该超越“水从水龙头里来”这个答案。像上海的一些孩子，你让他画天空，他画出来的天空是灰色，他们应该超越这个。