菩提伽耶是世界各地佛教徒心中的故乡

只要人的心里有不安全感存在，就一定会有信仰

　　人物周刊：印度是佛教的发源地，可现在，佛教徒只占印度人口的0.8%，为什么在这个发源地，佛教徒反倒成了少数派？

　　宗萨仁波切：这是非常重要的问题，我期望印度人能问这个问题，但事实上是你在问这个问题。我觉得印度人是真的很傻，在2500年的历史上，所有印度制造的东西都是被人讥笑的对象，即使印度人，他们如果有其他选择的话，也不会买印度制造的东西，人们都喜欢日本、德国、英国的东西。所有从印度出口到其他地方的东西，质量都不是很好。只有一个例外，佛教。（笑）然后这个还继续存在，还继续在发展。穆斯林、基督教和耆那教，他们都是从西方来的宗教，并不是在印度发源的，佛陀是一个真正的印度人，但是他们都把他忘掉了，政府也不支持佛教事业，地区政府也不支持。即便是在菩提迦耶这样的地方，很多人都依赖佛教生存，他们卖花、卖香、开饭店等等，但是他们99.9%都不是佛教徒。对那些朝圣者来说，想要把这个地方变得更漂亮、做一些事情的话，他们反而会给这些朝圣者找麻烦。印度人，我希望他们有一天会觉醒，说，“啊，佛陀原来是我们印度人，我们应该珍惜他。”他们也许有一天会觉醒，因为现在很多非印度人都在珍惜他。

　　人物周刊：你说印度人傻，面对印度记者的话你也会这么表达吗？

　　宗萨仁波切：在我看来，印度是一个真正民主的国家，他们的民主程度可能比美国还要高，报纸也很好，打架、争论、对话，令人惊讶。印度人很聪明，但是一谈到佛教的问题，他们就比较愚蠢。我已经对很多印度观众、听众讲过这样的话，我不觉得这样会有效。但是他们觉醒、珍惜佛教，应该不是在最近的将来，而是很久以后。我表现得自己好像是具批判精神的人，其实我应该是有最多印度追随者的佛法老师吧。（笑）

　　人物周刊：这个时代，物质极其发达，人心却越来越虚弱、浮躁，人总是在无助的时候才寻求信仰，在你看来，宗教真的在复兴吗？

　　宗萨仁波切：它可能会发生，只要人的心里有不安全感存在，就一定会有信仰，人们需要相信些什么。

　　人物周刊：可佛陀又说，现在是末法时代，佛教的未来在哪里？未来还有多远？

　　宗萨仁波切：我祈祷，并且希望佛教还会存在很久很久。

　　人物周刊：佛教发展的速度非常慢，可社会的发展速度极快，怎么让佛教参与到社会发展中来？

　　宗萨仁波切: 上师们只能鼓励人们去研究、探索、了解佛教，因为在佛教里，不能用欺骗的手段或强硬的方法把别人变成佛教徒。

　　人物周刊：基督教在中国的发展速度比佛教快，可能在世界范围内也是如此，为什么？作为佛教徒，你为此担忧吗？

　　宗萨仁波切：我并不对基督教的发展感到担心，基督教在穷人那边发展得很快，在经济发展有问题的国家里发展得也很快。在传统基督教的国家，意大利、法国、德国年轻的知识分子中，佛教发展得也很快。佛教是理性的、有逻辑的。要追随佛法的人，应该是不盲目的。

在中国，知道马克思的人多于庄子

　　人物周刊：现在天灾人祸这么多，在你看来，人们该以什么态度面对生死？

　　宗萨仁波切：死是一个离我们很近的事情，绝对会发生的事情。作为佛教徒，我们不是担心死亡，而是担心死亡后的轮回。当死亡到来的时候，面对死亡。因为在那一刹那，我们的身跟我们的心是分开的，你会处在一个完全陌生的状态，你感到陌生或者奇怪的是，本来以前很难做的事，现在特别容易做到；或者以前容易做的事，现在变得很难。所有我们熟悉的参照点，那时都没有任何作用。失去参照点是让人害怕的。禅修能降服你的心，让你在那一刻安详、宁静、不会慌，不发慌时就不会做错的决定。所以，禅修非常重要。

　　人物周刊：中国有很多乞讨者，我在菩提迦耶看到了更多，我们需要分辨才布施吗？

　　宗萨仁波切：布施是很重要的，如果你有时间、情况允许的话，我们应该学习什么是布施，怎样布施，在哪里布施。在印度，有很多富有的家庭，他们对乞讨者非常慷慨，他们会跟一些餐馆签合同，每天布施食物给这些乞讨者，这种做法非常聪明——不给他们钱，给他们食物他们一定会吃，不能拿去买酒精、毒品。他们背后组织的所谓老板，能吃多少？

　　在泰国、柬埔寨、印度，有一些组织把一些小孩的胳膊弄折、把他们烧伤，让他们去乞讨，也不知道讨到的钱是不是还在这些可怜孩子的手里。

　　很对不起我要这样说，这些在街上讨钱的人可能比你还富有，但事实就是这样。所以我们要知道怎么样给才是正确的方法，但是我们也不能过度小心。如果你很想布施就去布施吧，你如果觉得给他一分钱，对你很有启发，就给嘛，即使这是一个很荒谬的事。

　　可悲的是他们宁愿这样下去，因为这种模糊的感觉可以让他们有更多的收入。但是，有一点是确定的，那些真正受苦的，他们还在受苦。

　　人物周刊：你经常收到世界各地佛弟子请求开示的信息，在你看来，现在人最大的问题和困扰是什么？

　　宗萨仁波切：不同的人想得到不同的开示，很有意思，因为我自己也是轮回当中的受害者，问道于盲，我也是盲的，怎么领路呢？有很多不同的问题，狗粮、过度的性能力或者没有性能力，也有很多好的方面，比如知道自己太多情绪、烦恼……都是对不确定性的一种恐惧。

　　人物周刊：有什么对治的方法？

　　宗萨仁波切: 思维，去想这些问题。我还在学习，我希望有多一些时间和条件，让我可以去学习。

　　人物周刊：你似乎特别推崇庄子？你觉得东方文化在当今时代有什么价值？

　　宗萨仁波切：在世界上，东方的文化有很多价值，问题是现在有点晚了。在中国，有一个艺人可以跟麦克尔·杰克逊或LADY GAGA比的吗？有哪个中国艺人在世界上这么有名？有多少中国人在世界各地穿着中国服装的？有多少人穿着牛仔裤、喝着星巴克、吃着麦当劳？不止这样，有趣的是，亚洲人很喜欢贝多芬，也尝试着唱歌剧，亚洲人总是埋怨说因为他们被西方文化侵略。这个我有点疑问，侵略，有很多因跟缘，大部分的因缘是他自己本身的弱点——欢迎这种侵略。东方文化有很多价值，当我们谈论东方文化时，我们其实就是在谈佛教、印度教、儒教、道教，这是多么让人惊叹啊！

　　在中国，知道马克思的人多于庄子，我们现在可以自由地去学庄子的学术，但是我们并没有这样做。在印度也是一样，多数人知道莎士比亚多于龙树菩萨，但是很多西方的文学家、知识分子，他们对龙树菩萨印象非常深刻。

　　人物周刊：这么听起来似乎全是遗憾和伤感。

　　宗萨仁波切：有价值，但是没有充分发挥出来。有一点可悲的是，亚洲人这样想，“自由是西方创造的，我们只能向往。”他们去读关于道教、佛教的书就会知道，2500年前所谓的自由民主就已经在那了，这是我们自己的弱点，我们崇尚所谓自由，其实我们好久好久以前就已经有了。譬如美国人，他们也非常傲气，知道你的弱点，说，“我们把民主带给你。”其实是我们本来就有的东西。

　　人物周刊：在今天，佛教的价值是什么？

　　宗萨仁波切：对佛教来说，东方西方都没关系，它的价值是全球性的。佛教要我们明白因果、缘起、平等性、不偏执、自信……佛陀说，“你是你自己的主人，没有人可以驾驭你。”佛教很大的益处就是不相信神、上帝，这是非常重要的一点。我们不相信有人会来奖励我们或惩罚我们，只有自己可以奖励自己，或者惩罚自己。