由宝僧法师（俗名罗劲松）翻译出版的《因明学入门》一书最新上市。这应该是一部最适合城市中的朋友了解和学习因明的入门书！
因为这部书是作者毛尔盖三木旦大师为了他那些已无法对传统西藏文化进行系统学习的藏族青年晚辈们写的。而本书的译者，是个痴迷于因明学，并曾在藏族传统佛学院教育系统中有所熏习的城中汉人。于是，如今这本书被译成中文，真有着一种说不出的恰到好处，恰逢其时。
本书是有关藏传佛教哲学和辩论术基础内容的综述著作。书中包含藏传佛教哲学大部分重要名词的定义解释，介绍了逻辑辩论的主要原理和技巧。它可以作为一本佛学入门教材或是佛学小词典使用。本书内容逻辑性强，说明简洁通俗，适合初入佛门且有志于系统学习佛教哲学的朋友使用。特别是对于那些有兴趣了解藏传佛教严谨的逻辑学的朋友，本书可谓不容错过的入门书。而对于一些正在学习藏文经典且有志于未来直接阅读佛教逻辑学藏文典籍的朋友，本书也可用作翻译参考书。本书以白话的方式,对传统格鲁派佛学院制前四年的佛教基础课程进行了系统的综述,是学习佛教因明学(尤其是藏传佛教)的优秀教材和必备基础工具书。内容包括:佛教哲学和心理学中主要名词的定义解释,主要因明术语的定义解释,佛教逻辑学的基本理论以及主要的辩论技巧，是学习因明学的一部基础性入门读物。
不是每个人都需要因明的，就如同对于绝大多数人一辈子都不需要宗教，更不谈需要佛教一样。但，总有些人需要的。
没有因明，佛教只能被归入那种“信则有不信则无”的街头宗教感情信仰，或甚至更不堪的感觉信仰。佛教将不能成为一种走得上殿堂的科学。没有因明，佛教那自称是智慧宗教的广告词将无实货可以兑现。
没有因明，那些口诵皈依佛号、半只脚踏进佛教大门的信众们将难以了解为什么这应该是他们的唯一的皈依(虽然皈依证上写着)。而那些对各种佛教哲学和修行方法发生了各种兴趣的人们，也只好自娱自乐于各种字面之争和仪式复制。
尽管佛教因明学从公元六世纪至今早已蔚然成宗，其学已出流派，但对于汉族，甚至是汉族佛教徒，它依是那个唐僧未去到的雷音寺。
这几年，在藏汉两族的师徒们的努力下，新一代的唐僧们似乎又已经历完了九九八十难，已经又一次站在了雷音寺前（你没有算错，我也没有写错，还有一难是要入门以后的）。佛教因明学如果也是一座雷音寺，我们得有个门进去。希望这本书是其中比较好的一个。
