7月31日，前来参加第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”的海内外嘉宾们陆续抵达北京，并在中国人民大学汇贤食府举行了欢迎晚宴。
8月1日上午9时，中国人民大学国际佛学研究中心第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”在中国人民大学逸夫会议中心举行。
第1场会议题为“世界哲学与宗教中的缘起理论”，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷主持。中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持静波法师，大庆正洁寺住持、中国人民大学董事、国际佛学研究中心联合主任夏坝仁波切，中国人民大学伊斯兰教教授王宇洁，中国人民大学西方哲学教授张志伟依次做了演讲。
第2场会议主题为“缘起思想的内涵及其哲学诠释”，由中国人民大学哲学院张文良教授主持。
斯里兰卡科伦坡大学佛教研究系高级讲师Wimal Hewamanage:Paṭiccasamuppāda ：Principle Theory of Buddhist Teachings（佛教的主要理论）。
四川甘孜寺格西贡却土生：论缘起正因何以成为“正理王”。
苏州西园寺戒幢佛学研究所副教务长宗志法师：析空体空与圆中/佛教缘起观发展脉络概览。
第3场会议题为“经典中的缘起思想”，由广西大学马克思主义学院袁经文教授主持。
西藏扎什伦布寺教师格西白玛战堆：《释量论》的缘起观。
东南大学人文学院博士研究生张静：《楞伽经》缘起思想。
北京大学本科生路雅：“阿含”与《中论》缘起思想之相同点探究。
下午14:00进行论坛第4场会议，主题为“缘起与十二因缘”，由中国人民大学哲学院讲师王俊淇主持。
西藏扎什伦布寺噶钦·洛桑尼玛：生死流转图的表义——缘起十二支明释。
北京大学博士研究生黄光旭主题演讲：略论《摄论》和《成唯识论》对十二缘起的融摄——基于对“分别爱非爱缘起”和“缘生”的考察。
苏州西园寺戒幢佛学研究所讲师善觉法师：天台智者大师对十二因缘的判释。
台湾辅仁大学宗教研究所硕士研究生慧庶法师：从缘起论生死。
第5场会议题为“缘起与十二因缘”，由中国人民大学哲学院副教授惟善主持。
苏州西园寺戒幢佛学研究所硕士研究生如闻法师：世亲的“十二缘起”说探赜——以玄奘《俱舍论·分别世间品》译本为讨论中心。
沈阳北塔护国法轮寺云丹法师：藏传佛教经院哲学对缘起十二支的概念限定，作者：云丹法师、北塔法轮寺翻译组张子阳。
日本大谷大学大学院硕士研究生悟觉法师：天台智者缘起思想之展开——天台智者十二因缘之解读。
国际佛教学大学院大学博士研究生刘畅：十二因缘的两种理解模式：以四十四智与七十七智为中心。
第6场会议题为“阿毗达磨视域下的缘起思想”，由宗志法师主持。
斯里兰卡科伦坡大学博士研究生张晓亮：有部与经部“缘起”思想之比较——以《俱舍论》与《顺正理论》为例。
斯里兰卡凯拉尼亚大学（香港佛法中心）博士研究生谭凌峰：说一切有部阿毗达磨中“缘起”的时间性问题。
中国人民大学哲学院讲师王俊淇：未来原因说——以众贤为中心。
第7场会议题为“唯识视域下的缘起思想”，由苏州大学文学院蔡洞峰副教授主持。
广西大学马克思主义学院袁经文教授：“缘起”与心识
泰国摩诃朱拉隆功大学国际佛学院研究生王东承：大乘有宗的缘起说：以《成唯识论》阿赖耶识为中心。
复旦大学德语语言文学系本科生李逸凡：浅析种子说与阿赖耶识。
与会嘉宾发言过后，不时有观众提问，交流之间，气氛融洽，充满了浓郁的学术氛围，不同国籍的学者济济一堂，充分体现了包容、开放的姿态。下午17:30，论坛第一天活动结束。
