歇后语言简意赅，形象生动，幽默、风趣、鲜活而寓意深刻，具有鲜明的民族特色和浓郁的乡土气息，为广大群众所喜闻乐道。说话或写文章时巧妙运用歇后语，可以使语言生动活泼，给人以幽默、风趣、鲜活的感觉，又可以启迪和丰富人们的想象力，增强语言的表现力。运用和传承歇后语，对于继承优秀民族文化传统，弘扬民族文化，有着极为重要的作用。
冯启双在西藏工作数十年，西藏高原恢宏壮阔的气势、悠久丰富的历史文化积淀、朴实敦厚的民风民俗、多姿多彩的自然生态以及他几十年的生活经历与智慧，注定了其西藏情结，也为其歇后语创作奠定了坚实的基础。
冯启双现为西藏民间文艺家协会会员、中国书法家协会会员、拉萨市书法家协会副主席。现在已经退休了的冯启双仍然十分活跃，总想为后人留下点精神财富。他每年都要在拉萨呆上几个月，收集素材、潜心创作，和藏族朋友学习交流。在他拉萨的小院里，有个精心搭建的木架，时值初秋，上面的南瓜已经碗口大，冯启双站在木凳上，一边将南瓜藤上的枯叶子摘下，一边说：“没有在西藏长达几十年的生活积累，我是写不出这么多西藏题材的歇后语的啊。”
说起编写《西藏歇后语》的来龙去脉，冯启双首先要感谢自己的家乡——四川。冯启双1948年生于四川射洪，从小受到四川“展言子”（歇后语）的熏陶，耳濡目染，逐渐培养起了对歇后语的浓厚兴趣，讲起歇后语来总是一串连一串。他不但牢记乡亲们别有风趣的歇后语精华，还熟练掌握了歇后语的艺术规律，能随机应变脱口编出许多新的歇后语，其作品《西藏歇后语》便是对其多年所创歇后语的集结。
家乡的熏陶为冯启双编写歇后语奠定了基础，而真正促使其《西藏歇后语》诞生的还是诗人杨从彪。上世纪末，文学刊物《拉萨河》选刊了冯启双自创的歇后语72条，受到许多藏汉职工和大学生的青睐。诗人杨从彪发表专门文章，高度评价冯启双那些歇后语的独创精神和艺术价值，热情鼓励他把独辟蹊径的歇后语创作持续下去，于是才有了如今这本凝聚作者智慧和心血的《西藏歇后语》。
有意思的是，品读冯启双的《西藏歇后语》，包括中国新闻文化研究会研究员周昆山在内的众多读者，都品出了几种味道——麻辣味儿、时代味儿和酥油糌粑味儿。
先是麻辣味儿。冯启双出生在唐代大文学家陈子昂的故里，自幼受到的文化熏陶、感染的乡土气息以及民间诙谐幽默的方言，为他的歇后语创作奠定了基础。所有这些，我们在其歇后语中都深有感触。如“包着脑壳赶场——违（围）法（发）乱纪（挤）”，“下雨天不带帽子——精（经）灵（淋）”，“米汤洗脑壳——糊涂到顶”，“鸡蛋壳上雕花——刻薄”，“豆瓣炒腊肉——有言（盐）在先”等，语言形象生动，具有明显的四川方言麻辣味儿。
再是浓郁的时代气息。在冯启双的歇后语中，有很大的篇幅与时代发展息息相关。如“老阿妈捏糌粑——真抓实（食）干”，“天气预报——看天说话”，“崔永元的节目——实话实说”等，语言风趣幽默。在冯启双的歇后语中，也不乏针砭时弊、辛辣讽刺的内容，如“哈巴狗上楼梯——只顾往上爬”，“珠峰顶上作报告——高谈阔论”，“珠峰顶上竖梯子——高攀”等。一座珠峰，在冯启双笔下活灵活现，刻画出了人间万象、社会百态。
三是酥油糌粑味儿。冯启双在西藏生活了几十年，广交朋友，为丰富歇后语创作开拓了不竭的源泉，其歇后语源自生活又高于生活，妙趣横生，读来让人捧腹。如“牦牛的肚子——草包”，“牦牛背后扬鞭——吹（催）牛”，“珠峰顶上盖大楼——高见（建）”，“珠峰顶上挂灯笼——高招（照）”等，言简意赅，寓意深长，具有浓厚的乡土气息。
在冯启双的歇后语中，有歌颂社会主义新生活的，如“藏北草原的牦牛——吃喝不愁”，“长江源头放糖——甜头大家尝”等，充分体现和颂扬了西藏人民在党的领导下，生活水平不断提高，社会和谐，各项事业欣欣向荣、蒸蒸日上的美好景象；有鼓励人们进取、奋斗和发扬勇敢向上精神的，如“珠峰顶上竖雷达——最高境（警）界（戒）”、“潘多登上珠峰顶——巾帼不让须眉”等；有歌颂友谊的：“珠峰顶上握手——崇高的友谊”、“登珠峰拄柺杖——助一臂之力”等；有讽喻不正之风的，如“哈巴狗上楼梯——只顾往上爬”，“珠峰神女拜王母——走上层路线”，“背着唢呐上珠峰——吹到顶了”等。这些歇后语非常形象，生动谐趣，便于记忆，容易流传。
诗人杨从彪评价说，冯启双的歇后语是经得起推敲的，也是站得住脚的，具有“珠峰顶上走正步——高超（操）”的文化品位，读后让我们“珠峰顶上跳锅庄——兴高采烈”，有的甚至会让我们笑得“珠峰顶上吹喇叭——上气不接下气”，笑后沉入深思，受益匪浅！
