日前，甘肃省天祝藏族自治县县长马国荣邀请原武威市副市长、藏族学者、甘肃省藏人文化发展促进会副会长赵永红以及甘肃省藏人文化发展促进会秘书长才旺瑙乳一行，赴在华锐藏区有着卓著声名的文化遗存“章嘉柏”与“土观松”所在地进行考察，以期对这两个于满、藏、蒙、汉等各民族历史有着特殊意义，但至今鲜为外界所知的珍贵文化遗存点进行研究、宣传和开发性保护。
据相关史册记载，“章嘉柏”为清朝大国师三世章嘉·若贝多吉诞生时脐血落地形成，现树干粗大，地处天祝县旦玛乡细水村扎噶（藏语白石崖）山下。这里靠近“凉州四寺”之一的西莲花寺，附近有阿尼玛卿（为青海阿尼玛卿附属神山）和阿尼万哲两座神山，周围清静美丽，松柏茂密，山清水秀，牧场兴旺。三世章嘉为清代四大活佛之一，作为清廷大国师、高级官员，负责藏蒙地区的政教重大事务，主持翻译了《大藏经》，并有个人丰厚著述，一生为祖国统一，民族团结和藏、蒙、满文化的传播与发展作出过重大贡献。
“土观松”为三世章嘉活佛同时代大国师三世土观·罗桑曲吉尼玛诞生地形成的“神松”，地处现天祝藏族自治县朵什乡直岔村，附近祭有鄂博，并在周边的三个山头形成灶石般的三棵“神柳”。三世土观为三世章嘉的弟子，以博学多识、著作丰盛闻名中外。他精通梵、藏、蒙古、满等文字。清代已有《土观全集》刻印发行。他的著作中，以成书于清仁宗嘉庆六年（1801年）的《宗派源流晶镜史》最负盛名，现有汉译版和英译版，是研究藏传佛教史的重要资料。
赵永红介绍说，此前，他已会同甘肃省人大副主任洛桑·灵智多杰及相关学者就三世章嘉呼图克图的事迹遗存，考察了北京故宫、雍和宫、五台山等地。作为互为师徒的两位驻京大呼图克图，又是历史上最有名的三世章嘉和三世土观，均出生在华锐藏区，这是华锐藏人的骄傲。而且他们二位在历史上为各民族的团结与和谐，以及文化的发展、传播作出过巨大贡献，功载史册，彪炳千秋，也是甘肃和全国人民的骄傲，理应大力宣传，广为人知。
才旺瑙乳则表示，“章嘉柏”与“土观松”作为重要的历史文化遗存，甘肃省藏人文化发展促进会将通过立项，进行宣传和向社会招募资金，拟在两块灵秀之地修建纪念佛塔，使之成为后人永久瞻仰和朝觐的圣地。
“章嘉柏”简介
“章嘉柏”是一棵树干粗壮、枝叶茂盛的柏树，当地人叫“姜点秀噶”，汉语意为“章嘉圣柏”。老人们说，这是一块净土圣地、清代四大活佛之一的章嘉国师若贝多吉就诞生在这里。藏历第十二绕迥火鸡年（1717年）正月十五日空行会集之时，三世章嘉活佛降生在夏玛部落的一户族牧人家。他生下后，剪断脐带的滴血处长起了这棵神奇的柏树，至今已有近300年的历史，其周围扎帐篷的遗迹清晰可辨。
章嘉圣柏
相传二世章嘉活佛圆寂后，立刻投入三世章嘉活佛的娘胎。从此以后，他母亲多次梦见白己的身体变化成金身，腹中怀着座金山。三世章嘉活佛的舅舅是一位精通经文的格西，当时他正住在一位蒙古施主家里。一夜，他梦见章嘉活佛诞生地白崖沟南面一个叫朗多的山谷上彤云密布，雷声大作，在那座巍峨的白崖附近出现了一道彩虹。当彩虹消失时，石崖上出现了一座门，有声音说弥勒佛将从这座门里出来。
第二天，他向当地一位素食苦行僧请教。苦行僧告诉他：此梦甚佳，它可能预示白石崖这个地方有一位很有名的伟人出世、或者有一位伟大的活佛在那里转世。后来这位苦行僧梦见祁家仓巴家有—只母狮在给一只小狮哺乳。醒后苦行僧觉得此梦奇怪，就问别人有没有一个叫祁家仓巴的人，认识的人说有。于是他找到祁家仓巴家，并见到了那个婴儿。他对婴儿的父亲说：“据我的梦兆看，这孩了是个不同寻常的人，希望保持清洁，为他多作法事。”
远处眺望章嘉圣柏
这时，估宁寺正在寻访二世章嘉活佛的转世灵童。经各方面的护法神的预言和卜算，认为祁家仓巴的孩子可能是章嘉活佛的转世真身。1719年，佑宁寺派噶居罗桑散珠，章嘉拉章派噶居伦珠嘉措、格降慈臣等人，携带二世章嘉活佛的经卷、念珠、修证佛像以及与这些遗物形状相似的东两，前往凉州让灵童辨认。到了凉州祁家仑巴家，那接子见了前世章嘉活佛的遗物后，立即拿起说：“这是我的东西。”而对那些相似的物品并不理会。请他给众僧人摸项顶时，他把众人细看了一遍，最后将手放在前世章嘉活佛的索本堪布伦珠的头上，人们又将前世活佛赐给伦珠的一串念珠和样式相同的另一串念珠放在一起献给他，让他把其中认识的一串念珠戴在父亲的脖颈上，而将另一串念珠还给原主。他都准确地完成了。
章嘉柏附近的神山
寻访人员离开凉州后，向拉卜楞寺主嘉木样活佛禀报了这些情况，对所有疑点又经过反复考察，最后确认祁家仓巴的小儿子扎巴索南就是二世章嘉活佛的转世灵童。
“土观松”简介
华锐夏玛扎提部落，即今天祝藏族自治县朵什乡直岔村一带，蒙古人驻牧时曾叫恰干瓦尔（意为白沟），当地藏人称为彭措浪哇（意为吉样圆满沟）。夏玛扎提部落庄子后的山叫宝瓶山，山下叫宝贝滩。当地风景非常优美，森林茂密，鲜花艳放，流水清清，空气清新。雄威的阿尼盖念山（毛毛山）是这里的山神，是具备十善的净土。这就是诞生土观·罗桑曲吉尼玛的圣地。
土观松
传说三世章嘉活佛出生20年后的1737年，同样在华锐地方，也发生了一件不同寻常的事件。在夏玛扎提部落的一户藏族家庭，其主妇怀胎后生下了一个肉团，吓得主人不知所措，认为这是不祥之兆，趁夜深人静之时，把肉团送至村落背后的山顶上。第二天清晨朝霞格外美丽。一只远处飞来的老鹰撕开了山顶上的肉包，里面却是一个男婴。一声啼哭，老鹰即拍打着翅膀飞上了天，却使撕开了口子的肉团滚下了山坡，停在一个小草坪上。不—阵，一群乌鸦又围上来嘶叫着，鹰用翅膀拍击驱赶着乌鸦，婴儿不停地啼哭。这一切被一位牧羊人看得真切，他急忙回去告诉了庄子里的人。生了肉团的这家人，还处在惊慌不安之中，连早茶也没心思喝，全家沉默着。突然听到牧羊人的这个消息，他们连忙到山坡下的小草坪，只见许多乌鸦围着呼叫，那只老鹰盘旋在肉团的上空，像是保护着婴儿不让乌鸦伤害。主人分开肉包抱起婴儿急忙回家，母亲用最清洁的水洗净婴儿全身的污秽，仔细看，一个多么聪慧的孩子，面如满月，眼似明星。这时，人们才惊奇地发现，一道彩虹越过雪山顶落在这户人家的房顶上。大家悄悄议论，感到十分奇怪。谁能想到，这个小婴儿就是后来著名的三世土观呼图克图，享誉海内外的藏族大学者呢。
土观鄂博后的神柳
据说在当年埋有胎衣（肉包）的地方长出了一棵松树。至今当地人称“神树”，史料中称为“土观松”。当时，信众们还在滚落婴儿的草坪上祭起了一个鄂博。据说1958年以前，该鄂博仍然存在，规模非常庞大。现在的鄂博由信众最新祭起。
“章嘉柏”简介
“章嘉柏”是一棵树干粗壮、枝叶茂盛的柏树，当地人叫“姜点秀噶”，汉语意为“章嘉圣柏”。老人们说，这是一块净土圣地、清代四大活佛之一的章嘉国师若贝多吉就诞生在这里。藏历第十二绕迥火鸡年（1717年）正月十五日空行会集之时，三世章嘉活佛降生在夏玛部落的一户族牧人家。他生下后，剪断脐带的滴血处长起了这棵神奇的柏树，至今已有近300年的历史，其周围扎帐篷的遗迹清晰可辨。
章嘉圣柏
相传二世章嘉活佛圆寂后，立刻投入三世章嘉活佛的娘胎。从此以后，他母亲多次梦见白己的身体变化成金身，腹中怀着座金山。三世章嘉活佛的舅舅是一位精通经文的格西，当时他正住在一位蒙古施主家里。一夜，他梦见章嘉活佛诞生地白崖沟南面一个叫朗多的山谷上彤云密布，雷声大作，在那座巍峨的白崖附近出现了一道彩虹。当彩虹消失时，石崖上出现了一座门，有声音说弥勒佛将从这座门里出来。
第二天，他向当地一位素食苦行僧请教。苦行僧告诉他：此梦甚佳，它可能预示白石崖这个地方有一位很有名的伟人出世、或者有一位伟大的活佛在那里转世。后来这位苦行僧梦见祁家仓巴家有—只母狮在给一只小狮哺乳。醒后苦行僧觉得此梦奇怪，就问别人有没有一个叫祁家仓巴的人，认识的人说有。于是他找到祁家仓巴家，并见到了那个婴儿。他对婴儿的父亲说：“据我的梦兆看，这孩了是个不同寻常的人，希望保持清洁，为他多作法事。”
远处眺望章嘉圣柏
这时，估宁寺正在寻访二世章嘉活佛的转世灵童。经各方面的护法神的预言和卜算，认为祁家仓巴的孩子可能是章嘉活佛的转世真身。1719年，佑宁寺派噶居罗桑散珠，章嘉拉章派噶居伦珠嘉措、格降慈臣等人，携带二世章嘉活佛的经卷、念珠、修证佛像以及与这些遗物形状相似的东两，前往凉州让灵童辨认。到了凉州祁家仑巴家，那接子见了前世章嘉活佛的遗物后，立即拿起说：“这是我的东西。”而对那些相似的物品并不理会。请他给众僧人摸项顶时，他把众人细看了一遍，最后将手放在前世章嘉活佛的索本堪布伦珠的头上，人们又将前世活佛赐给伦珠的一串念珠和样式相同的另一串念珠放在一起献给他，让他把其中认识的一串念珠戴在父亲的脖颈上，而将另一串念珠还给原主。他都准确地完成了。
章嘉柏附近的神山
寻访人员离开凉州后，向拉卜楞寺主嘉木样活佛禀报了这些情况，对所有疑点又经过反复考察，最后确认祁家仓巴的小儿子扎巴索南就是二世章嘉活佛的转世灵童。
“土观松”简介
华锐夏玛扎提部落，即今天祝藏族自治县朵什乡直岔村一带，蒙古人驻牧时曾叫恰干瓦尔（意为白沟），当地藏人称为彭措浪哇（意为吉样圆满沟）。夏玛扎提部落庄子后的山叫宝瓶山，山下叫宝贝滩。当地风景非常优美，森林茂密，鲜花艳放，流水清清，空气清新。雄威的阿尼盖念山（毛毛山）是这里的山神，是具备十善的净土。这就是诞生土观·罗桑曲吉尼玛的圣地。
土观松
传说三世章嘉活佛出生20年后的1737年，同样在华锐地方，也发生了一件不同寻常的事件。在夏玛扎提部落的一户藏族家庭，其主妇怀胎后生下了一个肉团，吓得主人不知所措，认为这是不祥之兆，趁夜深人静之时，把肉团送至村落背后的山顶上。第二天清晨朝霞格外美丽。一只远处飞来的老鹰撕开了山顶上的肉包，里面却是一个男婴。一声啼哭，老鹰即拍打着翅膀飞上了天，却使撕开了口子的肉团滚下了山坡，停在一个小草坪上。不—阵，一群乌鸦又围上来嘶叫着，鹰用翅膀拍击驱赶着乌鸦，婴儿不停地啼哭。这一切被一位牧羊人看得真切，他急忙回去告诉了庄子里的人。生了肉团的这家人，还处在惊慌不安之中，连早茶也没心思喝，全家沉默着。突然听到牧羊人的这个消息，他们连忙到山坡下的小草坪，只见许多乌鸦围着呼叫，那只老鹰盘旋在肉团的上空，像是保护着婴儿不让乌鸦伤害。主人分开肉包抱起婴儿急忙回家，母亲用最清洁的水洗净婴儿全身的污秽，仔细看，一个多么聪慧的孩子，面如满月，眼似明星。这时，人们才惊奇地发现，一道彩虹越过雪山顶落在这户人家的房顶上。大家悄悄议论，感到十分奇怪。谁能想到，这个小婴儿就是后来著名的三世土观呼图克图，享誉海内外的藏族大学者呢。
土观鄂博后的神柳
据说在当年埋有胎衣（肉包）的地方长出了一棵松树。至今当地人称“神树”，史料中称为“土观松”。当时，信众们还在滚落婴儿的草坪上祭起了一个鄂博。据说1958年以前，该鄂博仍然存在，规模非常庞大。现在的鄂博由信众最新祭起。
