影片《静静的嘛呢石》导演万玛才旦(blog)3月23日下午作客上海万达国际电影城，和现场大学生观众面对面交流。
主持人：先前就像很多媒体所报道的那样，大家对这部影片的关注度很高。首先想请您简单介绍一下这部影片的创作过程？影片中小喇嘛是个很可爱的人，我想问下大喇嘛、小喇嘛都是您生活当中碰到的真实人物是吗？
万玛：这部片子最早是在2002年北京电影学院假期的一个作业。2002年假期回拉萨，Discover频道邀请我拍一个纪录短篇。在拍摄过程中，选定了这个小喇嘛。片长是100分钟。《静静嘛呢石》这部戏只是在原来短片的基础上加了爷爷刻嘛呢石的这场戏。在2002年之后，又想来做拍的时候，觉得原来这个小喇嘛已经长大了，不太适合来演这个戏。所以跑了很多地方的寺院，青海的寺院和拉萨的寺院基本上都跑了，基本上没有更满意的演员，所以剧组提议还是回去看看当年的小喇嘛。他们见了这个小喇嘛，觉得还是他最适合演剧中的这个角色。
主持：有很多观众看了这个片子之后，都想知道什么是嘛呢石？能不能给大家讲讲？
万玛：在安多藏区，就有刻嘛呢石这个场景，如果一个人的亲人去世了，捐一些钱，就可以刻一个属于你的亲人的嘛呢石。嘛呢石就是刻在石头上的经文。如果大家到了藏区，嘛呢石就是藏区普遍的一个景物。游客如果去藏区旅游，不要随便拿别人的嘛呢石，因为那个是被人捐刻的。
主持：影片中有一些场景大家会笑的很慧心，比如小喇嘛看西游记这个场景，导演设计这场戏是出于怎样一个考虑?
万玛：首先《西游记》是一个宗教体裁的故事，它是一个虚构的故事，但是小喇嘛觉得这是一件真实的事情，是他生活中的所会发生的事情。
主持：小喇嘛看《西游记》和我们普通人的心态是不一样的。
万玛：小喇嘛看这个故事他是怀着一颗纯净的内心，去拉萨朝圣和去西天取经一样，是喇嘛共同的经历。《西游记》这个宗教题材是所有喇嘛都能看的。另外影片中还有藏戏的场景，藏戏是藏区的传统戏曲，在影片的背景音乐中也有很多涉及到。
主持：这部影片是导演在北京电影学院的时候拍摄的，您为什么想拍摄这样一部特殊的影片？
万玛：目前反映藏区当下生活的影片比较少，我的创作初衷就是用藏语拍摄这么一部影片。
观众1：小喇嘛在影片中戴孙悟空的面具，为什么会对面具恋恋不舍？
万玛：那个是特意设计的一个环节，在最后一段没有一点台词，这个问题以前在一些访谈也谈到过。我在导演阐述中讲的就是：也许身处其中的人对身边，那个环境发生的变化感觉不是特别明显，就像我本人一直生活在西藏，读中学在西藏，读大学在北京，每次回去都会觉得有很大的变化。所以像我这样在外面工作的人，首先就是有忧伤的感觉。
观众2：《静静的嘛呢石》在上海是第一次上映，上海地区是一个比较繁华的大都市，片中的小喇嘛对现代文明的冲击与对自己生活的执著，您是否也继续坚持做这种艺术电影。您是怎样看待中国电影的票房不景气，包括墙内开花墙外香的现象？在国外获了奖，但在国内市场很小的景象。
万玛：我会继续拍喇嘛三部曲，下一部是老喇嘛答应带着小喇嘛去西藏朝圣的路上所发生的事情。第三部则会关注抵达拉萨后朝圣的小喇嘛遇见更广阔世界的故事。去拉萨朝圣是许多藏族人一生的梦想，除了这几部以外其他在构思的也有关于藏族题材的。关于市场，我觉得定位就是，希望这些影片会带到藏区去放映，虽然这样的影片不会有很多观众，但到了藏区后它就是一部会受欢迎的电影。
观众3：这部片子在放映的时候似乎胶片有点问题？
万玛：因为这部片子在藏区放映时流动性比较大，拷贝量很小，全国中文拷贝只有三个。所以在重复放映过程中会有一些小问题。
观众4：请问万玛导演，您在拍摄过程中遇到过哪些困难？
万玛：这部片子是一部宗教题材的片子，他在通过审查的时候，要经过宗教局统战部和电影局的审查，所以影片的剧本必须用中文写，字幕也必须翻译成中文，我个人认为这部影片的翻译基本接近藏文的对白，但是可能会在藏语口语中有些流失的细节。
最大的困难，第一，这是我第一部影片，它本身定位就是一部低成本的电影，影片的制作周期很紧，必须在规定的时间内完成，不能像其他投资比较大的影片一样，做几个月甚至半年的处理。
第二，影片的拍摄在春季，故事是集中在春节的三天之内发生的。春季的时候藏区的天气变化比较大，一会儿是阴云密布，一会又是阳光灿烂。天气的变化无常对拍摄带来了一定的困难。
第三，影片中都是起用的非职业演员，喇嘛都是真实的喇嘛，表演藏戏的也都是民间的艺人，他们的表演是对生活原型的还原，很多人看了他们的表演之后都觉得非常自然。但是在拍摄过程中还是有一定困难的。比如：影片中的那个老爷爷，拍戏的时候已经80岁了，经常忘词，一句台词要讲很多遍。有一次我们为了拍他的一句话，拍摄了一个上午十几条，但是有趣的是他的心地特别善良，我们就告诉他这样很浪费胶片，损失了几千块钱，他就能一次把台词念好。
主持人：请问导演，您的第二部的剧本是不是已经在构思了？
导演：第二部剧本正在做着。谢谢大家的关注。
