藏族是中国具有悠久历史和灿烂文化的民族，其文化是中华民族文化遗产的重要组成部分。唐卡是用彩缎装裱而成的卷轴画，在斑斓的藏文化艺术中可称作是一株奇丽的瑰葩。藏族民间绘画艺术家罗布斯达是一位自幼喜好唐卡绘画艺术的民间绘画艺术家，是这个唐卡世家的第四代传人，他不仅用他手中的画笔记录和弘扬着藏民族优秀的传统文化，而且不知疲倦地培养家族第五代传人以及更多喜欢唐卡绘画的接班人，让这一古老工艺历经千年而不衰。

民间艺术家罗布斯达

苦心磨练圆其梦

罗布斯达于1967年生在西藏日喀则的一个普通农民家庭，家族五代从事藏族传统曼萨尔派唐卡绘画艺术。罗布斯达先后完成了小学、中学的学业。自幼有着极强绘画天赋的他，十七岁开始拜其爷爷及噶钦·阿顿为师学习绘画。在学习绘画过程中，他争分夺秒，苦心磨炼，经过六年的研习，罗布斯达的画技日渐成熟。然而，为了进一步提高绘画技能，罗布斯达此后再一次拜十世班禅大师专职画家噶钦·洛桑平措为师继续在扎什伦布寺学习藏传佛教知识体系中的工巧明之绘画艺术，精通了从释迦牟尼佛像到密宗各类尊像的绘画技巧。与此同时，他参与完成了扎什伦布寺两座新建灵塔的壁画等创作实践活动，并以优异的成绩于1993年完成了学业。这段时间的学习，为其此后的绘画唐卡以及其他艺术作品的创作之旅打下了很好的基础。随着其绘画作品的面世，业内外专家、寺庙僧人、农牧民等对他所画的唐卡和壁画赞扬备至，海内外的许多佛教信徒更是专程订作他的唐卡，西藏各大寺庙也慕名前来请他绘画唐卡、抢修破损壁画。
年轻的民间绘画艺术家罗布斯达有着艰辛而又辉煌的创作经历。1987年至1989年，年仅20出头的他开始参与扎什伦布寺五世班禅灵塔的修建工程之壁画绘制工程；后参加了修建十世班禅灵塔的壁画绘制工作并担任乌琼的职位，即副高之职；1993年至1994年设计并绘制色拉寺的藏巴康赞的壁画，此间，任西藏刚坚公司绘画组绘画教师直至1995年；1997年设计绘制西藏哲蚌寺、乃琼寺莲花生宫殿的壁画；2007年，受布达拉宫的邀请，罗布斯达承担布达拉宫部分殿堂局部墙体壁画临摹保存的工作任务。2004年加入了西藏美术家协会。
至此，及近而立之年的罗布斯达实现了他儿时的梦想，成为一名名副其实的民间绘画艺术家、壁画家，使其家族几代人传承的下来的传统艺术得到了很好的发展。

踌躇满志话唐卡

罗布斯达壁画作品

布达拉宫广场西边的查拉鲁普寺依山而建，凝重与安祥，罗布斯达就在该寺的一间小房子里静静的作画，静静的端详自己的唐卡。憨厚、淳朴的罗布斯达看似不善言谈，但谈起他的唐卡、他的绘画却滔滔不绝。
罗布斯达说，以画言史，以画叙事，是唐卡绘画的突出特点。唐卡绘画，墙体壁画等告诉人们一种文化、一段历史、某种故事、某件事情。绘画唐卡经过长期发展，兼收并蓄，博采众长，形成了风格各异的许多流派。我们家族传统唐卡绘画艺术是属于曼萨尔派。曼萨尔派由藏巴·曲洋嘉措创始，此派唐卡绘画具有线条粗犷，面相威猛，上色较重，身量略高，画工精细等特点。唐卡的绘制过程也并非人们所想的那么简单、容易，它分为画布制作、打线素描、制作胶泥凸纹、上色、染色、彩笔勾描、描金、铺金、磨色和开眼等许多复杂的工序和步骤。我们绘制唐卡时，并没有对以前的传统画风等方面做更多的变化，因为，几十年、几百年，甚至几千年流传下来的唐卡都是非常经典的。目前，我们所绘制的唐卡无法与其相比拟，我们的绘制技艺、自身修养、文化内涵以及功力等都无法与老一辈艺术家相提并论。因此，我们始终保持原来的特点，同时，把我们家族几代人流传下来的传统文化继续保留、传承和发扬，让民族最传统的绘画艺术代代相传。
至于绘制唐卡，选择其颜料应该说是非常重要的一个环节。罗布斯达，这位民间绘画艺术家的画室里，摆满了其绘制唐卡时使用的颜料，他绘制唐卡所采用的颜料十分考究。他说：“我们在颜料的选择上不能半点的马虎，因为颜料的选择直接关系到唐卡的色泽。我们的颜料全部来源于自然形成的矿物质，全部源自西藏境内，如尼木县、芒康县、墨竹工卡县等地。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，加之西藏高原气候干燥，所绘就的唐卡既使过上数百年之久，依然色泽鲜艳，犹如新绘制的艺术佳品，这是现代化学颜料所无法比拟的。”

百折不挠投临摹

众所周知，布达拉宫是享誉国内外藏族建筑艺术的代表作，是藏族人民智慧的结晶。但作为历经1300多年风雨的古建筑群，其土石墙体、木构件等因自然因素和人类活动，不断出现了损害现象，其中，作为壁画艺术载体的建筑墙体的损害，已危及到壁画的安全，存在个别殿堂局部墙体壁画脱落的危险。因此，为保护和保存受损墙体上的壁画艺术，使壁画脱落后原样恢复，罗布斯达受布达拉宫邀请，承担对部分殿堂的局部墙体壁画进行临摹保存的工作任务。
临摹不是简单的模仿，它是一门学问，是一种体味，也是一种创造。布达拉宫部分殿堂的局部墙体壁画有缺损，并且走遍西藏各地找不到原始画，这给临摹作业带来极大的困难。罗布斯达并没有因为遇到巨大困难而退缩，他通过仿照、类比、推敲等各种方式修复壁画。在布达拉宫殿堂里，为了保护文物，防止火灾，不能使用光线非常强的照明灯，更不能点燃蜡烛等。在昏暗的作业殿堂，罗布斯达一手拿着画笔，一手拿着放大镜，把墙体的壁画慢慢的抄写在白布上，把破损和脱落的壁画一点一点的修复，使千年壁画恢复如初。在此过程中，罗布斯达抢修壁画，没有耽误一天的时间，甚至在茶饭之余仍然思考修复的办法。他顾不上自己、顾不上家庭，甚至生病了也都顾不上去趟医院，常常在药店里买些药来吃，勉勉强强抗过去，他的身体如何不舒服，如何难受只有他自己知道。
罗布斯达说：“目前，已完成了布达拉宫红宫内的根珠曲尼和曲吉班旦·阿底夏的历史壁画的临摹工程，并将继续投入到下一阶段布达拉宫白宫内壁画的临摹工程工作。”

言传身教传技艺

罗布斯达与喜欢收藏其唐卡的港台明星合影

近年来，罗布斯达的唐卡画店迎来海内外的游客，来自世界各地的顾客络绎不绝。他绘制的唐卡颇具影响，为西藏各寺、内地、台湾、香港等国内的信徒以及新加坡、美国、蒙古、泰国、法国、瑞士、德国、朝鲜等国外信徒收藏。而成名后的罗布斯达并没有忘记家乡、家庭对他的养育之恩。善良、朴实、憨厚的罗布斯达，把自己多年节省下的钱，用于在拉萨租房、办画室、培养学生。他从扎什伦布寺毕业之后，在进行唐卡绘画的同时，开始从农牧民中招收学生，免费为他们授课，教会他们唐卡绘画的基本理论及技能。
罗布斯达说：“我多收一名学生，我就多了一分责任。学生要学习和掌握绘制唐卡的整个过程以及技能，必须要有老师的言传身教和学生自己的刻苦学习揣摩，而老师的言传身教是极为重要的。通过老师的授课和引导，使学生领悟艺术作品，掌握绘画要领。因此，我作为老师要知道和了解每一幅画的内容、意义及其所包涵的文化内涵，给学生授课时要讲出道理，讲出所以然来。我不仅要教会他们作画，教会他们技艺，更要教会他们每幅画所包含的文化内涵，如此以来对我自己要掌握的知识以及自身要具备的文化素养要求就很高。因此，1995年开始，我边教学生，边到西藏大学进修两年，这两年的学习对自己在绘画理论知识的掌握方面受益匪浅。我希望我的学生们在我这里学习期间不仅学会绘画知识，绘画技能，更要了解民族传统文化艺术，懂得民族历史，等学成之后，一来让更多的人去弘扬唐卡绘画艺术，使这门独特的传统艺术能够继续发展、完善，并让绘制工艺在更多的民间艺人手中代代相传。二来他们通过自己掌握的技能，能够添补自己及其家人的生活。来我这里学习的学生多数为贫困农牧民的子女以及有轻微残疾的孩子和孤儿，我希望他们将来生活过的更好一些。”

罗布斯达与学生们的合影

目前，在罗布斯达身边学习绘制唐卡的学生有14名，六七名学生已完成了6年的学习任务，掌握了一定的绘画技能，现在在拉萨等地发挥其所学知识和技能，成为传播唐卡绘画艺术队伍的成员，同时，也成为了家人及自身生活的主要经济来源。“学习唐卡绘画，基本上，学制六到七年，此间，学生们只要他们安心学习，勤学苦练，刻苦钻研，只要他们能够坐得住，能够踏踏实实的学习，我这儿不仅给他们免学费，而且想方设法找房子、租房子，免费给学生们提供住宿。”罗布斯达很欣慰的说。
罗布斯达在话语中带着浓浓的温情。愿罗布斯达的艺术人生越走越宽阔，愿他的家族传统绘画艺术代代相传，愿他的慈悲、善心为更多的人点亮明灯，愿藏族传统文化传承、发展的道路星光灿烂。