巴玛扎西，藏族，1961年生于日喀则，父母均为西藏第一代养路工人，文革中其父因说了江青的“坏话”而获罪入狱，本来就不的家境更为艰难。巴玛扎西勉强读完初中便参加工作，学习开卡车。他自己也记不清到底跑了多少趟青藏公路了，反正苦、累、险这三个字，打从他踏上人生之旅便如同影子般地紧紧伴随着他。有一件事他是记忆犹新，那还是刚当上司机不久，师徒两开着装满布匹的卡车返藏，一路上风大雪急，刚过完昆仑山口，车子就滑入了路沟。无奈，师父只好搭去青海的车到格尔木求援，连来带回四天四夜，十七岁的巴玛扎西忍着零下四十多度的严寒。裹着一件皮大衣，守在车上。夜里驾驶室的三面玻璃上布满了野狼，因为饿、渴、冻已近昏迷的他此时已不知道惊恐和绝望，只是一遍遍地在心里念书着六字真言。大凡生存在环境险恶的人们，其宗教意识与宗教感都是很强的，尤其是在西藏。巴玛扎西的家北面是著名的哲蚌寺，南面是驻军汽车团，他即有“教父”般的喇嘛师傅，有当兵的美术老是由。星期天，或是随老师去写生或是在家仔细临摩，借来的“美术”，“连环画报”，或是帮老喇嘛师傅上些杂务。有人说巴玛扎西是吃杂食长大的，是一个多神文化信爷的混合体，不无道理。 1984年巴玛扎西调美办工作的当年，便创作出“五彩路”和“彩云图”（合作）这些有诗意且生活气息扑面盈杯的作品。以后他有机会跑遍大半个西藏并去北京，上海等大都市参观表现生活了，如“布谷”，“驼回”等作品。1990年，他应邀去巴黎亚洲艺术馆个展，当地的新闻媒介给了这个第一位在西方办画展的藏族画家不少赞许，他也遍览了巴黎的馆，美术馆，开了眼界。回国后，他的画风顺着具象与抽象结合，画面更加神秘诡异并富有力度与节奏的方向扩展。 巴玛扎西在接受记者访问时说过一段话：“我认为画画只表现一种过程，就是一个旅行者或探险者的过程，不一定有什么发现或成就。来到这里，本身就是一种意义。我以前有各种各样的想法，是艺术这块磨石磨练了我。把我的欲望磨掉了，剩下的就是生命的过程。” (韩书力)
行家点头群众摇头的画家：巴玛扎西
“我画画就是要达到行家点头、群众摇头的标准。”站在画架前涂鸦自己最新作品的巴玛扎西半开玩笑地说。
巴玛扎西正在创作的这幅画，据他自己说是想表现一种在宗教关怀下对人的生命的思考。"画名还没想好，我一般都是先画出来，再起名字，这是我一贯的做法。"巴玛扎西说。
从小梦想当登山运动员的他，在坎坷的人生旅途中，最终走上了绘画的道路，并用他变化多端的构图，重彩浓墨的泼洒，多姿多彩的形象来表达自己"想入非非"的梦想。
巴玛扎西１９６２年生于日喀则，父母均为第一代藏族养路工人。在一位汉族军人的启蒙下，巴玛扎西从小就在书本上涂鸦画画。上初中时正逢"十年动乱"，学校每天早早放学，巴玛扎西于是放下书包拿上图画本，在屋里画静物或是远足郊外农舍写生。
后来，巴玛扎西随父母常到拉萨哲蚌寺添灯敬香，与僧人们很熟。日久天长，他便有了好几位喇嘛师父。他自己回忆说，当时几乎产生了皈依佛门的念头。也许正是这种生长的环境，巴玛扎西的形象酷似"六根清绝"的和尚，他的思维在宗教哲学的空间里徘徊，而他的作品则更多的贴近了晦涩而渊深的主题。
"有一次，韩书力老师带我去参加西藏大学美术系学生的毕业画展，当时很多学生都说韩老师收了一名僧人徒弟。" 巴玛扎西笑呵呵地说。 由于家境贫寒，初中毕业后巴玛扎西成了一名驾驶员。说来也巧，正是凭借自己的驾车技艺，巴玛扎西来到了西藏美协当驾驶员，而正是他从小对绘画的热爱，使巴玛扎西在西藏美协找到了自己人生的最终选择--绘画。
１９８４年，巴玛扎西创作了"五彩路"和"彩云图"（合作）等一些不乏诗意而生活气息十足的作品。之后，他又创作出可称之为其代表作的《神女之峰》以及一批兼顾中西两种画风的作品。
"西藏人一生为宗教服务，巴玛扎西也不例外。他的画有强烈的宗教气息与高深境界，这好像是与生俱来的。而在他往后的作品中，逐渐从传统的水墨中走出来，在创作中不只具有原来水墨渲染的特色，更有西画的丰富色彩。"西藏文联副主席韩书力如此评价。 更为可贵的是，巴玛扎西不像时下一些画家到处钻营祈求名利，他只是默默地专心创作，只求表现作品的力度，而不去考虑商业价值。
１９９０年至１９９７年，他曾先后在巴黎、吉隆坡举办了个人画展，并参加了在东京、广州、澳门等地举办的西藏画家联展。１９９４年，《巴玛扎西画集》由加拿大海外中国书画研究会出版。他现为中国美术家协会会员、国家二级美术师、西藏美协副秘书长、西藏自治区政协委员。
１９９２年，白玛扎西与一名护士结为夫妇。如今，一个９岁的女孩整天对着巴玛扎西亲切地喊"爸爸"。他说，希望自己的女儿能够成为一名护士，这样她会对社会更有用，而不希望女孩子去画画。 巴玛扎西创作的《神女之峰》获第二届加拿大枫叶奖国际水墨大赛新人金奖、第二届西藏珠穆朗玛文艺基金奖。枫叶奖主办人李荣东说："西藏一批颇具实力的年轻画家已羽毛渐丰形成气候，巴玛更是个中翘楚。"
