第十三世仓忠仁波切(蒋悲洛桑隆利迦谦·昂望滇津) 于公元1970年5月20日出生在雪岭环绕、泱泱雪乡中的多堆部落，芎波仓忠寺附近的康萨村。十一岁之前都住在仓忠寺的附近，过着半农半牧的生活。
在仁波切年方七八岁的时候，就表现出慈悲柔和的心性，总是对人心怀欢喜，经常对过路行人表示友好。虽然身为牧童，但是每当有人跟他谈起僧人和僧服时就会很高兴，还曾经向僧人要过旧腰带和旧鞋子。1979年尾，仁波切赶赴拉萨哲蚌寺投奔舅舅。1980年，即仁波切12岁的时候，他的舅舅在哲蚌寺大殿的见即解脱弥勒佛像前对仁波切说：“为遮除十三岁的障碍之需要，必须作大礼拜。”因此，仁波切即于弥勒殿中完成十万多次大礼拜。并于同年，在大善知识楚康喇嘛·德昌活佛，至尊蒋悲钦烈·永滇迦措仁波切吉祥贤座前，落发剃度。于上师座前获得密集、胜乐、大威德三尊之大灌顶，以及五方文殊之随许灌顶，上师以传授《般若八千颂､现观论､入中论》等口传为缘起，于后开始教授《摄类学》。
公元1981年，于上师朗忍巴·至尊昂望彭措吉祥贤座前，受持沙弥戒，赐法名昂望滇津。随后即于哲蚌寺的小学，两年期间学习字母以及拼字。
公元1982年，仓忠寺的三位年长僧人到拉萨，希望认证仓忠仁波切的转世。询问舅舅图登拉桑许多话之后，请楚康仁波切作最后的决定。当时的名单上有四位小孩，但仁波切已经表现出转世者的征兆，经过卜卦等认证程序后，仁波切被确定为仓忠仁波切转世。并在当年藏历6月4日，即释迦佛初转法轮之殊胜日，在哲蚌寺大殿中举行了简单的升座典礼。随后当天就在大善知识耶谢蒋央的座前，开始了从《摄类学》为始的五部大论的学习。
白天仁波切从事寺院的事务，早晚在大善知识上师朗忍巴仁波切、师长耶谢蒋央和师长耶谢确沛的座前上课，努力地听闻辩论学习等，直到1987年。1987年底，大善知识师长耶谢确沛，到昌都的阿坝的克帝寺担任授课教师，师长的侍者由仁波切担任。克帝寺的僧众大约有二千人。在克帝寺的七个多月期间，仁波切刻苦努力学习，进步很快。
1990年，仁波切进入印度哲蚌寺吉祥众智洛色林僧院学习。当时寺院共有六百多位僧众。之后每天去辩经场在现任的甘丹赤巴至尊洛桑尼玛仁波切、楚康上密院卸任住持贡秋汪度仁波切、大善知识林昧拉切林、浙唐迦措锦巴等人座前，努力闻思学习大部论著。
1992年12月12日（水蛇年10月18日），在大善知识耶谢塔给老师、彭措屯祝老师、贾饶拉章关系等人的大力协助下，于南印度的哲蚌寺的大殿法会上受具比丘戒。至尊蒋悲昂望·洛桑耶谢·颠津嘉措三有自在、无以伦比、吉祥贤亲自住持，北顶法王洛桑尼玛仁波切是羯摩师、夏巴法王洛桑尼玛仁波切是屏教师、哲蚌寺寺主果芒滇巴滇津是时期师、洛色林卸任住持洛桑尼玛、果芒住持洛桑滇巴、洛色林住持贡秋旺度、色拉杰住持洛桑滇巴、色拉昧住持果硕仁波切转世昂望松饶、洛色林善知识洛桑彭措等僧众齐集，于十位信僧中得受清净比丘具足戒。
1995年，获得现观饶蒋巴证书的学位。次年，得到起座辩论《现观第四事》和一次在寺院康村轮番立宗的机会。之后，安排在寺院和大会上立宗。藏历7月8日，哲蚌寺的济龙节，与果芒札仓的活佛滇津尼玛在大会中起座辩论，所有的辩论作法皆圆满无缺，当天遵循古制，于康村内行以简单庄重之缘起仪式。两年后，得到中观饶蒋巴证书及奖励。
1999年，格鲁派三大寺、札什伦布寺等的优秀学子，参加拉然巴大考试（这一班共58人），仁波切荣获第二名。第二和第三年的拉然巴考试，荣获第三名。
2002年，起座辩论毗奈耶，就像现观班的起座辩论。
2003年，协助一位拉然巴格西立宗答辩；并于格鲁拉然巴考试最后三年荣获第一名。
2004年，由于善知识的恩泽、过去猛利发愿、经常精进之力，答辩等都顺利圆满，成为僧众称赞处。将如是功德回向集聚广大善资，并发愿一切生世终不离寺院。仁波切五部大论的传承大都来自甘丹赤巴洛桑尼玛，而其他显密传承则大都来自法王尊者。
2005年，于南印度三大寺法会大众中，拉然巴立宗答辩成功（因过去于西藏的拉萨亦如是作）。遵循古制，进入下密院，于大善知识蒋巴确札座下学习密咒地道和生圆次第等课程。一年期间，学习下密院的荟供法，听得大密教法心要吉祥密集妙法四家合注等的讲解。当时，于下密院住持洛色林哲后老师图登贡波座下，得到完整的至尊协饶僧给文集的解释。当年教学的老师有32位，18位是拉然巴格西。次年，于密法考试相关的立宗，荣获第三名阿然巴的头衔。当年，教导下密院的新生们。
2008年，依照尊者指示，到台湾学习华语。于台湾国立中山大学学习华语两年多，并为台湾有信仰的弟子们教授佛法。
2011年，开始于智慧光佛学研究会等中心开讲佛学课程，并协助筹建三学法洲，尽心地弘扬佛法、利益众生……
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