【作者简介】史映红，笔名桑雪，藏名岗日罗布，上世纪七十年代生于甘肃庄浪，九十年代入伍进藏，已转业居山西太原。在《诗刊》《解放军报》《文艺报》等发表诗文900余篇（首）。著有《守望香巴拉》等诗集4部。曾就读鲁迅文学院第十九届高研班。系中国诗歌学会、西藏作家协会会员。

“三江源”歌唱

——简评才仁当智诗集《高原上的骑手》

史映红

    具体不知道什么时候开始，是去年下半年，还是今年年初，把写诗慢慢变成了读诗，读一些前辈的诗作，读一些当前名家的诗作，也读一些熟识或者不熟识的周围作家朋友的诗作。也不知何时开始，渐渐觉得前辈的诗虽然深邃，但在文字上总感到不够新潮和前卫；而当前名家的诗自然有过人之处，一个个汉字被他们处理的灵动活泛，像才貌俱佳的美人，但话说回来，总觉得与我等普通人之间像隔着一层东西，距离是显而易见的；况且，在当下文学日益边缘化的时刻，诗歌却不甘寂寞，今天这样，明天那样，沸沸扬扬，很是热闹，这没有什么不好，出头露面的多是这些名家，反复上镜，赶场子、扎堆，在主席台上侃侃而谈，吆五喝六，把自己俨然当成转世的李杜。其实咋一看，名家已与官员没有两样，作品的成色也大不如前。所以我更喜欢品阅周围一些熟识或者不熟识的作家朋友的作品，读这些作品，就像光着脚在老家刚刚犁过的土地里走，柔软、熨帖、踏实，有泥土的味道。

    在我喜欢的青藏诗群中，才仁当智就算一个，他幼时生活在甘南，离拉卜楞寺不远处的一个叫白石崖的村庄，少年在西宁求学，后来在最边远的乡镇当秘书，在可可西里无人区与索南塔杰一起看护藏羚羊，在州府结古镇编辑州志，在抗震一线救灾，在家园重建中监督工程质量。每一个节点，每一个时间段他都是勤勉的、热忱的、认真的，不管是工作还是文字，都贴着大地，沾着泥土，这么多年一路走来。《高原上的骑手》是这些年他心路历程上的一些粗略记录，这些质朴憨厚的诗行，我觉得有三个特点，或者说三个方面写的尤其深刻：一是他对青藏家园美丽的讴歌和发自内心的挚爱，二是他对拥有的一切始终抱着感恩，三是对家乡民俗风情的描写。

    首先来看才仁当智对青藏家园的深情描述：“巴颜喀拉胸襟开阔∕慈父一样包容子女不谙世道时犯下的罪孽∕你用日月恩赐的甘露∕滋养干涸的北方∕富庶多雨的南方∥我终于明白了∕当生命成为雪花对冬天的承诺∕黄河的浪花∕青海湖畔的雪山∕巴颜喀拉的脊梁∕飞舞漫天五彩的风马”《巴颜喀拉的风马》。青藏是高耸的，是博大的，也是胸襟开阔的，“慈父一样包容子女不谙世道时犯下的罪孽”，在作者笔下，这位伟大的父亲，“用日月恩赐的甘露”，“滋养干涸的北方，富庶多雨的南方”，由山的高耸苍茫，想到父亲的慈祥博大，何尝不是这样：“三江之源”、“亚洲水塔”、“世界生态资源的天然屏障”，即使用尽所有的词语，都形容不了青藏的博大、厚重和作用。接着看“如果不是一头小牛在远处静卧∕以为在都市的夜晚欣赏万家灯火∕如果不是清风送来阵阵花香∕以为在璀璨的星河里徜徉∕哦，七月的巴塘∕无数朵鲜花争奇斗妍∕无数个花仙舞姿妙曼∥任凭寒风吹飘∕傲雪凌霜从不停止歌唱∕高原的冬天再长也长不过青丝如雪的等待∕当春天和夏天携手而来∕巴塘下一季的精彩∕美丽的花朵星光灿烂∕妖娆的风采心怀爱恋”《花巴塘》。如果把巴颜喀拉比作父亲，那么七月的巴塘，无疑就是情窦初开的妹妹了，她有“清风送来阵阵花香”，她有“无数朵鲜花争奇斗妍”，她有“无数个花仙舞姿妙曼”，在内地，不少人的想象中，青藏是粗犷的，是冷漠的，是严酷的，是不近人情的，其实青藏高原在高耸的头颅和脊梁之下，也有柔情似水的美丽，歌的悠扬，花的烂漫，舞的剽悍，云的飘逸，当然，还有“我当年骑着一匹白色的走马∕徜徉在莫曲河边无垠的湿地上∕好多片小小的天躺在草地上休息∕黑颈鹤，斑头雁∕像种在水里的植物∕我不敢粗声呼吸∕扰烦这里的宁静∥远方的西恰山∕在高了又高的高大陆上屹立∕它的传说只有山脚下捻毛线的阿尼知道∥数十匹野马排着队列∕像拉练的部队整齐∕我忍不住轻轻咳了一声∕身边的褐色山坡突然向上滑动∕原来数不清的黄羊在这里吃草”《索加草原》。如果你没有去过青藏，当你吟诵这些精妙的诗句，再轻轻闭目，把自己想成草原上任意一朵野花，或者轻盈的藏羚羊，亦或翩翩起舞的黑颈鹤、斑头雁，在阳光下休憩，在碧波中游弋，在小河边戏水，在清风中漫步，多么惬意，那是怎样的世外桃源。

    其次我们来看才仁当智自己和族人对感恩方面的描述：很多人都说，在青藏高原生活、工作久了，就会越来越喜欢和热爱青藏了，不知究竟为什么？是因为青藏的山，青藏的水，青藏的其它，我个人之见，还是因为青藏的人，恕我直言，藏族同胞身上的一些美德，我们很多人根本就没有，即使有，也在迅速流失，这当然包括我自己。他们谦和恬静、淡泊名利，他们同情弱小、思利及人，他们热忱向善、济世爱民，在才仁当智的诗作中，你会很多次感觉到这种无处不在的感恩和人性美德描述。来看：“不论路途多远∕不论刮风下雪还是雷鸣闪电∕你的身影总和八十平方米的现浇房在一起∕基础挖深一米二∕浆砌石的宽度八十厘米∕拉接筋的长度要一米以上∕窗户上和门上要有过梁∕四大角的钢筋十四毫米∕水泥和沙子的的配合比要送监测站∕墙体砌筑讲究的是垂直度和平整度∥今年的虫草长势好∕你却没有时间顾忌∕马匹的生意格外红火∕你却没有心思搭理∥牧民小区终于竣工了∕你却躺在了医院的病床上”《当义务质检员的阿爸》。通过诗人质朴的文字，和对细节近乎苛刻的描写，一位可亲可敬的老人就出现在我们面前了，他背驼发白，他东奔西跑，拿着尺子东测测、西量量，忘了吃饭喝水，以至于“今年的虫草长势好，你却没有时间顾忌；马匹的生意格外红火∕你却没有心思搭理”，最后，“牧民小区终于竣工了∕你却躺在了医院的病床上”，一个普通的老人，一个固执的老人，他脑海里想着党组织的嘱咐，想着牧民小区的建筑质量和人身安全，唯独忘了自己。当下，很多烂尾楼多少年无人问津，多少桥梁、公路、楼房交付使用后仅仅几个月就坍塌、重修、返工，用老百姓的血汗钱打着水漂。当下，一些前呼后拥的官员与这位老人相比，可否汗颜、惭愧？

    再看《阿妈的青稞地》：“有人来找阿妈∕要在青稞地上盖饭馆，建旅社∕给丰厚的报酬∕阿妈说：就是一座金山也不换河边的青稞地∕援建单位的人来了∕要租用阿妈的青稞地∕堆放建设新玉树的木材和钢材∕阿妈说：为了新校园、新家园我愿意∕她没有要一分钱∥新玉树建起来了∕青稞地又回来了∕阿妈把脸贴在黑黑的青稞地上∕轻轻地在抽泣∕一阵久违的呼唤掠过她的心房”。一个普普通通的牧区妇女，也许她不认识多少字，讲不出多少大道理，但她像呵护自己的孩子一样呵护着她的青稞地；两个不同的人找她，青稞地有两种不同的用法，她有两个截然不同的收益，老人断然做出了自己的选择，为国分忧，为民尽责，有这样的父亲母亲，有他们的无私与大爱，自然就有作者的趋善与感恩，这种美德我一直认为是我们一个民族之福、民族之魂。

    再看诗人笔下有关感恩的文字：“一场空前的灾难∕摧毁了近六十年的艰辛经营∕胡锦涛、温家宝∕踏上这片灾难凌辱的土地∕大手笔描绘出新家园的蓝图∕援建大军浩浩荡荡∕一如奔腾千里的雪昆仑∥虽然腿脚不方便∕身板佝偻∕把一碗碗浓郁的酥油茶敬上∕把一块块酥软的风干肉削成小块∕阿爸就这样把藏家的美食和质朴献上”《心愿》。灾难面前，党民一心，军民一心，众志成城，诗人把党的英明，援建大军的无私奉献，56个民族的援助都写进了作品，表达着一个伟大民族知恩图报的胸襟。再看他对一起共事的战友索南塔杰的描写：“宁可挨饿受冻∕也不用沙金、藏羚羊皮和原则做交易∕直到把罪犯和赃物押解到法庭”，众所周知，索南塔杰是青藏的英雄，是致力于藏羚羊保护的英雄，他刚直不阿，他是生态保护的菩萨，但又是一些唯利是图、利欲熏心之徒的眼中钉、肉中刺，最后英勇牺牲，诗人作为一起战斗的战友，寥寥数笔，就把一个“敢执利剑问苍天，流血牺牲照汗青”的环保壮士写的活灵活现，这在当下生态破坏日益严重、人们环保意识日益提升之际都有很好的现实意义。

    最后我们来看才仁当智关于青藏家园民俗风情方面的描写：一个长期生活在青藏高原的人，他的诚信笃定，他的淡然宽容，一定是无数座“神山” 赐予的、熏陶的，也是碧波潋滟的“圣湖”浸泡的、涤荡的。他们世世代代的为人处事、待人接物，当下很多人觉得迂腐和过时，不会通融，不会变通，有些死心眼，但高原上的人们乐此不疲，照样如此，心灵如同冰山一样干净，湖水一样通透。我们跟随才仁当智的文字了解一些青藏高原的风情、习俗和神秘。“第二天吃肉是遗留的习俗∕帐篷里弥漫肉味∕羊尾巴和胸叉肉一半存放∕一半给老人和小孩∕一人一把刀子开始吃肉∕小外甥把有肉的骨头扔给小狗∕出家当阿卡的二叔∕挑一些肥的肉∕脸庞红里透黑∕胳膊粗壮动脉蜿蜒∕妇女做冻肉、冻肠”《秋冬之交》，典型的牧区生活，标准的帐篷人家，帐篷外面，绿草茵茵，牛羊散漫，而那条凶猛的藏獒像个忠诚的卫士，守护者主人的一切。帐篷里面，其乐融融，肉香、酥油茶香、青稞酒香，家人们的欢笑，和谐得让人向往。

    再看“那只是牦牛的童年∕那如洞穴般的眼框∕曾经镶嵌两颗生动的蓝宝石∕那硕大的鼻孔∕生气时的鼻息足以卷起大地上的沙砾∕长长的毛裙里可隐藏多少神话传说∥我轻轻地擦拭头盖骨上鸟类留下的污渍∕抹上一点酥油∕致以膜拜∕那头巨大的牛头骨牵着彩虹的一端∕它的魂灵在我们顶头的天上”《 野牛头骨》。高高的青藏，到处是经幡、玛尼堆、寺庙、佛塔、朝圣的信徒、煨桑的身影，一座山岗就有好多个传说，一条河流就有很多故事，时间久了，就连自己都成了故事的主人。继续看青藏人家生活习俗和风情，“华美的装饰∕镶着玛瑙的腰带∕项颈上红绳佛坠∕带着象牙的手镯∕遮住阳光眺望远方∕脸庞一如十五的明月∥家兄和父亲出门挣钱∕帮着母亲操持家务∕唱着歌儿放牛羊∕头戴月亮打酥油∕不觉已经到了出嫁的年纪”《康巴写意》。从上面的文字中，你能看到牧区人家的女孩，她不养尊处优，她不矫揉造作，她善良守信，但是依旧爱美，“华美的装饰，镶着玛瑙的腰带，项颈上红绳佛坠，带着象牙的手镯，”亭亭玉立，阿娜多姿，打水、放牧、挤奶、做饭，是里里外外的一把好手，她的质朴之美不知是大自然赋予的，还是她给了那片广袤天地以灵动？

    高高的青藏，厚重的青藏，苍茫的青藏，仅在才仁当智生活的土地上，聚居着藏、蒙、汉、回等众多民族的兄弟姐妹，数千年来，他们和谐共处，文化交融，藏族悠远奔放的民歌，回族婉约浑厚的“花儿”，汉族抑扬顿挫的秦腔，蒙古族苍茫辽远的长调，每一段，每一节，甚至每一句，谁说不是厚重的民族传统文化的瑰宝，写下来，唱出来，谁说不是一首首动人的诗？也是在这片土地，诗歌天才海子写过“骨骼挂遍我身体∕如同蓝色水上的树枝……”《七月不远》；也写过“今夜我只有美丽的戈壁∕姐姐，今夜我不关心人类，我只想你……”《姐姐，今夜我在德令哈》。悲壮诗人昌耀也说：“昆仑摩崖，无韵之诗”；在这片充满灵性的高天厚土上生活，在这片底蕴深厚的大漠感悟，仰天长歌，才仁当智是幸福的，是他的福报；凭他的好学、踏实和勤勉，一定会有更加出色的作品呈献给我们，正如他在《我的青春，我的马》里写的“走过拓印着熊爪的山路∕走过一座座伏藏着神话的山岗∕走过一条条流淌着故事的河流∥总在星星来临前∕达到说唱格萨尔传说的帐篷”，这顶帐篷，也像潘多拉盒子一样神奇吗？我们相信，只要才仁当智坚持，他会到达的。