马鞍石的传说

        在我们村子的进山小路旁，有一个石油桶那么大的石头，从我第一次见到它，它便一直都在那里。这个石头跟马鞍非常的相似，(下文直接写“马鞍石”)两边凸起，中间凹下去，而且非常光滑。关于这个马鞍石，还有一段非常精彩的传说。

        大约在一百多年前，藏族还处于奴隶制社会，那时在我们这个村子里有户叫夏吾的家族。这个家族在我们这里是比较有名的一个家族，而这个传说也要从这个家族讲起。

        夏吾家有一个女佣，她每天都要去山上，为主人家放牛放羊。有一次，她跟往常一样去山上放牛，时间慢慢的过去到了中午，她拿出自己牛皮袋里少的可怜的一点糌粑，把糌粑倒在自己的木碗里，再往里倒了一点山泉水，就这样和着糌粑。极少的糌粑很快被她吃的一干二净，在她放牛的地方，有一条清澈的小溪从那里流过，流进定曲河里。吃完糌粑，她便蹲在小溪旁喝水，但喝水的时候不小心喝进了一朵花。过了几天，她发觉自己的肚子有异样，跟那些怀孕了的人一样，可是自己还没有丈夫，怎么会怀孕呢？但随着时间一天一天的过去，她的肚子也慢慢的变大，不久，便生了一个男孩。

        随着时间的流逝，男孩儿慢慢的长大，大概在男孩七岁的时候，便被夏吾家派去放牛。不知是怎么回事，男孩去放牛的时候，那些牛总是非常的温顺，男孩似乎不需要怎么管理。而且男孩也不会像别人一样用手中的鞭子去抽打牛，只是男孩有的时候会用手中的鞭子抽打他旁边的石头，一条条鞭子的痕迹在石头上面保存了下来，被孩子抽打的石头至今还在我们村子的一个山腰上。就这样，年复一年，日复一日，又过了几年，男孩的母亲不知是因为什么原因突然去世了，当时佣人的地位是非常低的，夏吾家便把男孩的母亲葬在了他们家的楼梯下。

        可怜的男孩还在山上放着牛，也不知道母亲去世的消息。男孩儿每天至少要三次经过那个楼梯，早上起来的时候一次，去放牛的时候一次，去解手的时候一次。过了几天，

        男孩没有在夏吾家看到母亲，虽然平时母子几天才能见到一次。但这时，男孩似乎明白了什么？便说了一句话：我这个忍受着饥饿的可怜人，每天都要从母亲的身上跨过三次。

        男孩非常的生气，他气夏吾家没有把母亲去世的消息告诉他，气他们把母亲葬在了楼梯下，气他们没有让自己在见母亲最后一次。这些事情使男孩非常的生气，他走到自己平时放牛的地方，那里有一个非常大的石头，那大石头上面还有一个非常光滑的圆石。男孩施展神通，使那个圆石飞了起来，自己纵身一跃像骑马一样骑在了石头上面。

        男孩本来打算把石头放在夏吾家的大门口，堵住他们家的家门，想以此来为母亲讨回公道。

        但是当男孩骑着石头从山上下来，来到了村子的进山路口时，村里阿草家的姑娘刚好背着空水桶准备去接水，刚好被骑着石头的男孩看到。这在藏族的习俗里面是非常不吉利的，所以男孩便把石头放在了进山小路的旁边，那个本来光滑的圆石，已经变成了两边突出，中间凹进去，跟马鞍非常像的石头。这个石头至今还在村子的进山路口旁。

        男孩回到了夏吾家，请他们派人去请喇嘛来做法事，不过夏吾家的回复是：你有本事的话自己去请，我们是不会派人去的。男孩没办法，只好自己徒步去正斗的日西寺，去请喇嘛来做法事。

        日西寺的活佛正在品尝侍者给他烧的酥油茶，突然心血来潮，活佛算了一卦。他便对侍者说：“你去寺庙山脚下看看，看有什么人来声里。”侍者听完活佛的话，便走到寺庙门口，往山脚下看去。男孩因为没有什么东西可以供养给寺庙，正在寺庙的山脚下挖人参，这一场景正好被活佛派去的侍者看到。侍者回到寺庙对活佛说：“尊贵的上师，我没有看到什么人到寺庙里来。只有一个穿着破烂衣服的男孩，正在寺庙的山脚下挖着人参。”活佛听完便对侍者说：“就是这个男孩，你带人去吹海螺迎接他。”

        没过多久，男孩便被侍者迎到了寺里。刚见到活佛，男孩便拿出自己刚才挖的人参，当他拿出人参供养给活佛的时候，奇迹发生了，男孩哇的人身变得跟马的头一样大。寺里的喇嘛些感到非常惊奇，都觉得这个男孩不简单。当男孩向活佛看去时，男孩儿便觉得活佛很熟悉，似乎自己在什么地方见过他，活佛似乎也有同样的感觉。听完男孩的来意，活佛便马上派寺里的喇嘛前去夏吾家做法事。

        给母亲做完法事之后，男孩也似乎不见了踪影。不过后来有人说男孩成为了一个非常著名的高僧大德，名为札巴益西降称。也有人说那男孩是藏传佛教著名活佛，白玉噶陀寺洛噶法王的前世。

庞措山的传说

        庞措山位于四川省甘孜藏族自治州乡城县定波乡境内，是定波三大神山之首，这座神山也是藏传佛教康南地区著名的神山。

        千百年来，这座神山一直保佑着定波人们，使百姓安居乐业，平平安安。虽然这些功劳不能完全归功于它，但它却是定波人们信仰的支柱。每当到藏历新年的时候，人们便会去朝拜它，以此来请求它保佑自己在新的一年里全家幸福，遇事顺心。

        关于这座神山，一直以来都有很多的神话传说，但大部分都已经失传了，只有一些年过花甲的老人，可以说出两三个神话传说。关于庞措山的传说，还要从第一世庞措活佛讲起。

        相传第一世庞措活佛，诞生于定波乡沙尼家，活佛的父亲名叫次里若巴，活佛的母亲名叫泽仁拉措。活佛出生之时，全乡境内异香扑鼻，佛音缭绕。

        后来活佛出家为僧，法名竹钦白玛翁青。

        后来活佛主持建造庞措寺，因为庞措寺位于庞措山山顶下，建造寺庙所用的木材，需要从山下往山上拉。如果是现在的话，这件事情不费吹灰之力，可以用汽车来运输木材。可是在当时的那种情况下，别说是汽车，就连马也只有头人家才有。

        这件事情困扰着砍伐木材的人们，这该怎么办呢？这时，有人提议，用马拉木材。这个提议很快就被其他人否决了，建寺所需的木材数量非常庞大的，这要用多少匹马才能把所有的木材都拉上山？

        就在人们都非常困惑的时候，庞措活佛竹钦白马翁青，来到了人们面前。他向砍伐木材的人们说：“关于运输木材这件事情，你们不用管，你们只需砍伐木材就对了。”这是有人满脸不信的说：“这么多的木材，我们这么多人都没办法。只靠活佛一个人，他能有什么办法呢？”其他人也表示赞同。

        可是活佛没有回答他们的话，他只是让人们，把所有砍伐的木材放到一起。虽然其他人不相信活佛能把木材运上山，可还是照做了。等人们把所有的木材都聚集在一块之后，活佛从旁边的树上折下了一个树枝。众人感到非常的不解，都在私底下讨论：活佛要用树枝做什么呢？他不会是要用树枝来拉木材吧？

        只见活佛，像牧童赶牛一样，用树枝抽打着这些木材。这时，奇迹出现了，这些木材就像受了惊吓牦牛一样，争先恐后的往山上赶去。砍伐木材的众人看见这个情景，纷纷向活佛下跪，祈求活佛原谅自己的无知。活佛并没有责怪他们，只是将他们扶起，并且开示：“众生愚昧，唯有佛法才可以使人脱离愚昧， 等你们修行佛法之后，便可以脱离无知，这也是我建立寺庙的初衷。”

        除此之外，庞措山还有很多的传说，在这里我也就不多说了。而且我了解的还不全面，等有机会再向各位读者陈述。

白玛曲登的传奇

        这个故事大约发生在80年前，我们这里还没有被解放。

        当时我们这个地方，被头人家族控制着。人们的财产，土地，甚至是生命都是头人与他的家族说了算，而且其他的村民都必须到头人家去当佣人，为他们服务。

        哪里有压迫，哪里就有反抗。就在人们处于水深火热的时候，被头人家族压迫的时候，一个名叫白玛曲登的人站了出来。

        听村里的老人讲，白玛曲登小的时候，就展现出了不屈不挠，乐于助人的性格。很多人都觉得这个孩子将来长大之后肯定能成大器，他的父母也非常的疼爱他。头人家给他们家布置的任务，父母也很少让他去干。

        但这相比其他孩子养尊处优的生活，并没有消磨他的斗志，看着自己的那些亲人，被头人家呼来唤去，他发誓自己长大后一定要改变这种现状。

        当白玛曲登到了20多岁的时候，他感觉时机就要到了。于是他便召集自己的亲朋好友，开始建立起自己的武装，很快，他便得到了很多人的支持。他开始与头人家对着干，虽然跟头人家的势力比起来，他的势力比较很小。但是他依靠那些不满头人家的小家族的帮助，勉强可以不落下风。

        当时村子的头人叫多吉，对于白玛曲登他很烦恼，如果自己向他妥协，自己的土地、财产、收入肯定会大大的减少。但是跟白玛曲登对着干，自己也要损失大量的劳力财力，这该怎么办呢？

        多吉头人便向他的族人讨教计策，其中一个人说到：“对于这件事情，我们不能盲目的跟他对着干，要想办法智取。”多吉头人听了他的话，便向他问道：“阿布(意为“叔叔”。)那您有什么办法呢？”

        那个被称为阿布的人，若喝了一杯酥油茶，若有所思地说道：“白玛曲登所组织的武装，大多都是穷苦弟子出身，都没读过什么书。他们的所有事情都是白玛曲登说了算，只要我们将白玛曲登。”说到这，他举起自己的右手往自己的脖子上面指了指(意为杀掉)。又继续说道：“他所组织的武装便会不攻自破。”

        听完他的话，所有的人都表示赞同。可是又有人问道：“白玛曲登到哪里都有人跟着，怎样才能将他杀掉呢？”这时，坐在多吉头人旁边的，一个发须皆白的老人说道：“白玛曲登的武装里面，有个名叫云登的人，这个人是他的好朋友，我们可以利用他来骗白玛曲登上当。”

        一个针对白玛曲登的阴谋就此开始。

        于是多吉头人派人去找云登，先用武力来威胁他，最后用利益来诱导，迫使他背叛白玛曲登，帮助多吉头人杀掉白玛曲登。云登禁不住多吉头人的恐吓，与利益的诱惑，最终决定背叛自己的好兄弟。

        有一天，多吉头人便派他的阿布去见白玛曲登，阿布向白玛曲登表示多吉头人愿意，放了自己手中的佣人，并把土地分给他们。只是要求白玛曲登到他们家里来谈判。原本白玛曲登还有些犹豫，不过禁不住自己的兄弟云登对自己的鼓动，以及对民众的考虑，最终决定只带着自己的几个兄弟赴宴。

        白玛曲登带着自己的几个好兄弟，来到了头人家的门前，看到门前只有几个迎接的人，他便没有怀疑头人家有埋伏。头人家的房子，是一个有40多根柱子的大房子，(藏族看房子的大小按照柱子的多少来算。)头人住在二楼，当白玛曲登走到楼梯的时候，有几个人站在楼梯上将女佣穿过的裙子扔向他们的头顶。(据村里的老人讲，白玛曲登戴有活佛赐予的“神物”，遇事便会逢凶化吉，而且火枪的子弹也打不到他。只有使“神物”受到不吉利的东西，才能使他失去神力。而女佣穿过的裙子，当时被视为不吉利的东西。)等白马曲登，发现不对劲准备离开时候，头人家的大门早已关闭。

        白玛曲登大怒，抽出自己的藏刀，随手杀了头人家的两个人，但是头人家早已隐藏了枪手。白玛曲登连同自己的三个兄弟（另一个便是云登，刚进入头人家时，他早已离开。)便死在了乱枪扫射中。

        一个英雄就这样陨落了。他死后，头人家害怕会再次出现一个像他一样的人，所以并没有为难他的亲朋好友，另外云登也开始成家立业，而且还有了自己的孩子。不久，人民解放军解放了这里，解放了头人家的佣人，并没收了头人家的财产，将土地分给了人们。白玛曲登未完成的事业，人民解放军替他完成了。

        四郎彭错，藏族，2003年出生于四川省甘孜藏族自治州乡城县，现就读于甘孜藏族自治州康南民族高级中学。