把心儿带回家
小破孩：阿佳拉
阿姐：哦呀
小破孩：你说那羊儿跳啊跳的，它有佛性吗？你还说那牛儿吃啊吃的，它有佛性吗？你还说那鹰儿飞啊飞的，它有佛性吗？
阿姐：达娃
小破孩：哦呀
阿姐：羊儿它有佛行啊。羊儿他跳啊跳的，是为了寻找快乐啊，有佛性才会寻找快乐呀。
小破孩：那牛儿呢？
阿姐：牛儿它也有佛性啊。牛儿吃啊吃的，是为了避免痛苦啊，有佛性才会避免痛苦呀。
小破孩：那鹰儿呢？
阿姐：鹰儿也有佛行啊。鹰儿飞啊飞的，是为了追求自由啊，有佛性才会追求自由呀。
小破孩：啊嘞！
阿姐：达娃
小破孩：哦呀
阿姐：你说佛陀源源说法，是为什么呀？你说菩萨处处度化，是为什么呀？你说噶玛巴世世回来，是为什么呀？
小破孩：阿佳拉
阿姐：哦呀
小破孩：佛陀源源说法，是因为我们有佛性啊，有佛性一直在，佛陀才能带我们回家。
阿姐：那菩萨呢？
小破孩：菩萨处处度化，是因为我们有佛性啊，佛性从不离开，菩萨才能找到我们呀。
阿姐：那噶玛巴呢？
小破孩：噶玛巴世世回来，是因为我们有佛性啊，有佛性却不认识，噶玛巴悲悯我们啊。
小破孩与阿姐拉：太阳下山啦，羊儿、牛儿、鹰儿都要回家，阿爸叫我啦，我们要把心儿带回家，阿爸拉，噶玛巴，阿爸拉，噶玛巴。长大了，我们都要成为噶玛巴。
我不是你的玛吉阿米
西山落日映不入你的窗
我的王
你的脸隐没在布达拉的晚上
不敢在城下张望
东山渗出的月光
已经浸湿我的裙裾与衣衫
你我都清楚
我酿的烈酒驱不散
你眼里的寒凉
你驭的快马赶不上
我心头的动荡
你我的坚持
不过是风中的煨桑
就算热烈
终将冷淡
忘了吧
从此
我不是你的玛吉阿米
从此
你也只是
我奉若圣灵的
我的王
2009年5月24日书于拉萨
我还是你的宕桑旺波
一座城在等一个人
固若金汤
你却将我流放
无法命那马头调转
无法将一纸悲书相传
醒着梦着都
无法回到理塘
我堪作
谁的王
就让这座城池寂寞下去
如果你不来
我也不待
我们彼此没入尘埃
就让这个故事被肆意传说
你可以不再是你
我还是你的
宕桑旺波
2009年5月24日晚书于拉萨
扎西拉姆•多多，汉族，原名谈笑靖，自由职业者，诗人、作家。70后，广东肇庆人，现居印度。曾出版散文集《当你途经我的盛放》、《喃喃》，任杂志书《我们》Mook的主编，三藏梵音音乐团队的撰词人。
【编者按】您可能不知道扎西拉姆•多多是谁。但是，她的诗作《班扎古鲁白玛的沉默》，当年曾被易名《见与不见》讹传为六世达赖喇嘛仓央嘉措的作品，在网络上疯狂传播。甚至，有很多网友仿照其句式，展开了新一轮的造句热。
其实，这首出自扎西拉姆•多多的作品集《疑似风月中集》的诗，作者于2007年5月15日撰于北京。
关于这首诗，扎西拉姆•多多这样说：这一首的灵感，是来自于莲花生大师非常著名的一句话：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子们，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”——我想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱，真的跟爱情、跟风月没有什么关系。
上面的这三首诗，是扎西拉姆•多多诗文中藏地题材比较明显的作品，2016年的最后一天，发出来和大家分享。
祝大家在新的一年里，都能面带微笑温润地行走在人世间！扎西德勒彭松措！
