刚杰·索木东是一名剑客或骑手一般的歌者，他的诗有着深沉强烈的悲悯情怀，有时如护法天王，有时则如菩萨心肠。他的《大鹏、孔雀，或遗失的世界》，诗情穿越古今中外，驰骋天地四方，以信徒般的虔诚之心追慕、呈现奇观大美，悲叹世风之庸俗浅薄。“站在地上太久了/我们已经缺乏/足够的想象，或者/洞察长空的能力”，直击现实，有力有味，体现了诗人的精神与风骨，令人惊心，令人感佩。“高原之上，雪域大地/每一座佛殿里/金翅的大鹏/就是一切/智慧忿怒的部主”，“忿怒”二字，最为抓人，全诗关键，就在此处。孔雀，由古东方、古希腊的灵物一变而为牲畜；诗人离开命定的高原，“骨头里的钙质/开始慢慢流失”，这是一个时代普遍流行的病症，无人能躲，无人能逃。然而，诗人他有剑客的精神，有骑手的信念，他并不像常人一般麻木沉沦下去。他坐拥暗夜，屏气凝神，在“一丝檀香里”，“尚能听到，大地/温润的呼吸”。孟子曰，哀莫大于心死。诗人的心中，有着大鹏直上九万里的想象力，有着承继祖先、追寻大美的信念与力量。因此，我称刚杰·索木东为胸怀护法情怀的剑客与骑手一般的诗人，应该没错吧。
此诗想象丰富，思路开阔，激情荡漾，幽思缠绵，令人不由反复诵读，愈读愈有味，大有“荡胸生层云”之慨。古人云，心骛八极，神游万里。应该说，刚杰·索木东的诗歌做到了这一点。
刚杰•索木东的《早已写不出让你流泪的文字了》，我于不同时段读了多遍，印象深刻。首节写诗人自身：孤独，沉思。“透明”，心门洞开，广有观照，多有所思。二节写内心之痛及存在之况。“大地”，既是写实，亦是象征，即精神之境况也。“你我”，我们也。此一节境界大开，忧思深广，极具现实感。三节，情思主要在言外。人到中年，身世浮沉，酸甜苦辣，悲欣交集，各种体会感悟及思绪，齐聚心头，纷然杂乱，无以言说。末两句“我却写不出/让你流泪的文字了”，既有辛稼轩“欲说还休”之人生悲凉，亦有对生命存在之观照程度的思虑，也可引起我们对诗写现状的忧思。此诗语言简练，形象鲜明，境界开阔，诗情甚浓，诗意甚深。
如果说《大鹏、孔雀，或遗失的世界》诗中流荡着一股青春神思、理想色彩及昂扬刚健之气的话，那么，《早已写不出让你流泪的文字了》诗中则更多了些许的沉稳与忧思、伤感与无奈，其中折射出社会时代的变迁、个人生活的遭际、时光岁月的流痕及诗人内心思想与情感的积淀与变化。如果说在《大鹏、孔雀，或遗失的世界》中诗人的思绪呈一种升腾之势的话，那么，《早已写不出让你流泪的文字了》则显然有一种沉降之势。这种沉降之间，我们不得不承认，同时也有一种思想与精神的蕴蓄潜在于其中。
刚杰·索木东，是一位心存善念、胸怀广阔、敢于直面现实、勇于正视自己的优秀诗人。
侯川，本名贺兴，法名法空，1967年2月生于甘肃定西安定，西北师范大学中文系毕业，现居兰州。文心社（美国）会员，中国散文家协会会员，甘肃省作家协会会员，甘肃省文艺批评家协会会员。有小说、散文、诗歌、文学评论见于《飞天》《山东文学》《当代小说》《西北军事文学》《甘肃日报》《新疆日报》《华夏文明导报》《莫言研究》《文学界》《中国散文家》《兰州大学学报》《未来导报》《兰州日报》《兰州晨报》《甘肃文艺》《格桑花》等报刊。文学评论集《从灵魂出发》获甘肃省第五届黄河文学奖。
大鹏、孔雀，或遗失的世界
1
站在地上太久了
我们已经缺乏
足够的想象，或者
洞察长空的能力
所以，宁愿相信
大鹏，扶摇直上九万里
只仅仅是一个
夸张的比喻
高原之上，雪域大地
每一座佛殿里
金翅的大鹏
就是一切
智慧忿怒的部主
突然明白，我的祖先
为什么要留下
那么多的圣迹
2
在古老的东方
孔雀，是传说中
凤凰的交合之气育生
是佛母金刚
是大明王菩萨
在遥远的西方
孔雀，是天后赫拉的圣鸟
集美丽和智慧于一身
而在越来越多的城市里
孔雀，只不过是
一个豢养的牲畜
惟一懂得
用鲜艳的尾巴
取悦人群
3
平凡如我，只能从街头
带回一把雀翎
那么多黑幽幽的眼睛里
铜质的羽毛，轻柔
如一管葫芦丝
硕大的指甲，是大鹏
留给世界的最后念想
记得那年，离开玉树
离开巴塘，离开
命定的雪域故里
骨头里的钙质
就在慢慢流失
静坐，在暗夜深处
还是无法学会
视而不见
一缕檀香里
尚能听到，大地
温润的呼吸
早已写不出让你流泪的文字
夜，已经深了
我还在盯着
这片透明的窗帘
大地早已千疮百孔
你我，只能做一个
踉跄的行者
那么多的话
堵在喉头，人近中年
我已经写不出
让你流泪的文字了
刚杰•索木东，藏族，又名来鑫华，甘肃卓尼人。中国作家协会会员。甘肃省作家协会理事、副秘书长。藏人文化网文学频道主编。著有诗集《故乡是甘南》。现供职于西北师范大学。
