此话差矣，实相智或空慧可以破我执法执，但不能成就报化色身。

色身之成因是福德资粮，悟在一刹那，悟后需经过长时间的积德修福（三个阿僧祗劫）才能修成庄严佛身。

智慧是三乘共因，无此智慧，声闻、缘觉、菩萨都不见实相。

但小乘罗汉求入寂灭，不求现身说法，故可以不修色身的福德资粮。

但佛却不同，说法利众，离不开可见色身。

故成佛必须同修色法二身的成因福慧资粮。

显宗菩萨道在七地前修无量功德，在八地时，形成外貌上与佛相似．具相好庄严意生身。

此意生身经过八、九、十地的继续修练，十一地成佛时就化为真实圆满报身。

无上密根据成佛规律得出成佛的快慢不在证空性与否，而在色身成就的修证方法上，而佛身瑜珈正是快速成就的最佳方法。

如《金刚幕墙续》云：“若空即方便，则不能成佛”“为遮我执故，诸佛宣说空，故曼陀罗轮，方便安乐律，由佛慢瑜珈，成佛非遥远。

”我可以告诉大家：有的人带着无知偏见的有色眼镜，嘲笑密宗的自观佛身“无异乞丐妄称国王”。

此话是经不起分析的。

无上密成佛理论的合理性和严密性，与显乘相比有过之而无不及。