从老家回到夏河的时候,已经是正月十二的下午。四面八方赶来参观晒佛节的人们络绎不绝,小镇上热闹非凡。约好的几个爱好摄影的驴友也赶到了,他们大呼小叫着一定要吃正宗的藏餐。
杂文 2005-12-11
正月里,当我坐在夏河唯一的一家开放的小餐馆里翻看着小鱼mm数码机里的青海同仁PP,再听着她娓娓动听的介绍:法会、唐卡、热贡艺术……我要去,我心里对自己说。对一个色驴来说,没有比听
杂文 2005-11-09
默朗钦波,也叫毛兰木,即传昭大法会。因为在新年的正月里举行,也叫正月大法会。“默朗”是祈愿、向往的意思,是对幸福、和平、健康的渴望。这是僧俗共同的心愿,也是他们新一年年初集体
杂文 2005-10-29
在东藏一些边远山区,至今仍保留着古老的原始苯波教的遗俗。这些职业者有文化的称之为“阿乌贡巴”,不用文字的称之为“什巴”,父传子,口耳代代相传。这些人物在村寨中很受人尊重。
教义 2005-09-30
一、苯教舞蹈 受到对西藏早期信仰了解不足的限制,我们无法断定佛教在西藏成为主要宗教之前是否已经有了“羌姆”(宗教舞蹈)形式的圣舞。尽管从今天喇嘛教的舞蹈中可
杂文 2005-09-16
一、时轮佛与时轮法简要介绍 “时轮”一词既是本尊佛名,又是时轮理法的名称。“时轮”是指宇宙和生命在时间中的生灭规律和与此相应的修炼方法以及终极目的。
杂文 2005-08-27
沙集时轮坛城 分分秒秒组成的“岁月时轮”,无始无终转动不息,威力无比。它创造出五光十色的天地万物,又将它们一个个粉碎,不留痕迹。 气脉运行节奏形成“生命时轮”,从生到死,
杂文 2005-08-10
20世纪欧美各国的佛教研究,是世界佛学史上的一件大事。因为在此之前,佛教主要在亚洲地区的国家内有影响,所谓的佛学研究,也就主要指亚洲宗教文化的传统学问。同时由于历史的积淀性和治
杂文 2005-07-26
尕米寺,是安多⑴松潘草地⑵早期雍仲苯教著名寺院,也是阿坝藏族羌族自治州最早的苯教寺院之一。 尕米寺藏语全称为"更恰德钦尕米林",意即"佛法汇集之尕米寺"。"尕米"汉语意为安详
教义 2005-06-30
苯教是西藏的原始自然宗教,在佛教传入西藏之前,已在雪域大地广为流传。"苯教"是指人对于自然万物最初的较为朦胧的认识总和。其核心内容包括"鬼、精灵、魂魄、命数、运道"等,即一切
寺院 2005-06-14
西藏的世系传承,或曰一位转世喇嘛的传记,通常都包含有这位转世者的传承及历史,因为当今之世的色身,只是暂住于另一个不同的身体,而他已经证悟的本质是相同的。事实上在西藏的传统
当代高僧大德 2005-06-12
苯教作为藏族的原始宗教,是藏族传统文化的一个主要组成部分。苯教传入甘南的时间学术界尚没有定论,苯教史书中记载最早在止贡赞布时期,止贡灭苯事件迫使很多苯教徒来到多麦,当时把苯
教义 2005-05-30
藏传佛教西渐及其在美国的传播。藏传佛教西渐是世界宗教传播史上的特殊现象。19世纪以来,到西藏的西方人和到西方的藏族高僧东引西传,奠定了藏传佛教西渐的格局,并推动了藏传佛教在
杂文 2005-05-12
一千年前,印度的高僧帕当巴桑结来到西藏,将觉宇派的教法传授给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。雅隆·玛热色波传下的后辈弟子多为男子,这一系称为"男觉宇派",交·释迦意希传承给他的
杂文 2005-01-12
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