• 藏传佛教在美国的传播和影响

    藏传佛教西渐及其在美国的传播。藏传佛教西渐是世界宗教传播史上的特殊现象。19世纪以来,到西藏的西方人和到西方的藏族高僧东引西传,奠定了藏传佛教西渐的格局,并推动了藏传佛教在

    杂文 2007-04-25

  • 藏传佛教供养仪轨

    供养有两种:一·实物供养、二·普贤供养。 何谓实物供养?实物供养分两种,一种是自已所拥有的财富及一切最好的东西。另一是人我所共有的,例如天上、地下、水里的宝藏。何谓普贤供养?普贤供

    杂文 2007-04-25

  • 放生仪轨-藏传佛教

    放生仪轨-藏传佛教顶礼根本上师足! 把所放之众生置于一处,大众一起诵念: 1、皈依、发心(三遍): 诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。   我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成! 2、

    杂文 2007-04-25

  • 充满象征意义的法器、法乐、法舞

    清晨,当阳光照耀着寺院的金顶时,人们会听到从寺院里传出的喇嘛诵经声和伴随诵经声而起的鼓乐声、螺号声……经与乐的合声,给人一种神秘感和宗教的威严感。应该说,藏传佛教之所以充满

    杂文 2007-04-25

  • 女活佛的传奇故事

    女活佛的诞生  羊卓雍湖神湖像一块蓝宝石,镶嵌在西藏的朗卡孜县的群山之中,而桑顶寺就位于羊卓湖西南的一座山坡上。德庆曲珍的父亲仁典杰布,是一个庄园的管家。早在小德庆曲珍出生前,

    杂文 2007-04-25

  • 佛陀的故事

    佛陀弟子千余人(十一)佛陀离开树林,来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边。他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他,随后有五百个弟子皈依了佛陀。优楼频罗迦

    杂文 2007-04-24

  • 佛陀的故事之成道篇[漫画集]

    悉达多降生人间 (一)摩耶夫人途中经过大花园,叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗,园子里面百花争妍,绿草如茵,充满了喜庆的气氛,夫人漫步在花园中,看见一颗高大的无忧树,枝繁叶茂,犹如伞盖一样柔柔软

    杂文 2007-04-24

  • 访欧洲最大的藏传佛教寺院——三昧耶林

    去年夏天,我因与英国利兹大学东亚系蹉商一个研究课题,有机会对英伦三岛作了为期两个月的学术访问。其间,我曾向英国同行问起佛教在英国的弘传情况,得知在英国藏传佛教的影响

    杂文 2007-04-24

  • 木里大寺

    木里藏族自治县是全国仅有的两个藏族自治县之一,位于青藏高原和云贵高原的结合部,地处川滇藏交界处的大香格里拉腹心地带,是四川藏区的重要组成部分。全县幅员面积13252平方公里,总人

    格鲁派 2007-04-24

  • 应承派中观宗的二谛观

    在佛教经典理论的学习和研究当中,需要掌握的最主要的一条原则就是分清“二谛”义,即胜义和世俗二谛。很多人说话时把二谛混淆起来,这是佛教内部概念混乱的最主要的原因。什么叫“胜义谛

    格鲁派 2006-12-30

  • 无性、无相、空性义通俗解说

    无性,无相,空性含义相同。‘性’指一切事物的固定不变的性质。事物若有固定不变的性质,事物就不可能有生成到毁灭的各种变化,既然有各种不固定因素形成的各种变化,就足以证明事物没有‘固

    格鲁派 2006-12-30

  • 时轮法的传承源流

    人天导师我佛释迦牟尼,始发大心,中间经过三个无量劫世的修积善德和智慧因缘,在色界无上天证得四身五智之后,以无缘慈悲心,化现无数身相,度无量众生,永无终期。其中降生本土,示现出世证果的艰

    格鲁派 2006-12-30

  • 尸林怙主简介

    尸林怙主,即尸陀林主,又称“墓葬主”,是本尊胜乐及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐像,以及在胜乐或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。在密续中说,降

    出世间 2006-12-30

  • 《菩提道次第识小》

    一、道次第对学佛者的意义  佛从最初发菩提心、中间集积福慧资粮、最后现证圆满正觉,一切都是为了利益有情而做的。所以释迦世尊初于鹿野苑为五比丘三转四谛***开始,直至双林树下示现

    菩提道次第 2006-12-30

  • 《菩提道次第广(略)论》的特点

    “菩提道”的“菩提”是觉悟之义,成佛之义,“道”是“道路”、“方法”之义,合起来是成佛的道路,或觉悟的方法。“次第”是“程序”或“顺序”之义。“菩提道”是一个总的系统,其中包括很

    菩提道次第 2006-12-30

  • 大威德法系传承简介

    大威德(怖畏金刚)法系,最初是由印度大成就者拉里达在念诵《文殊真实名经》的时候,看到经中有“怖畏金刚施怖畏”、“金刚王者六面怖”及“雅曼德迦障中王”等句,便思考这些含义,而猜测到一

    格鲁派 2006-12-30

  • 至尊不动怙主赞•加持海

    宗喀巴大师 造江波(仁钦曲札) 译     十方恒河沙数佛,六十支音于怙主,    恒作胜赞我亦敬,称赞本尊请摄受!     断三有过八瓣莲,除邪见暗具千光,    双足伸踡昂然立,净莲日

    赞颂 2006-12-30

  • 知识天空赞•文殊师利祈请颂

    宗喀巴大师 造多识仁波切 译 南无文殊师利佛 在那深广知识天空中, 圆满智慧金轮所放光,消除一切众生愚昧暗, 语自在佛妙音我顶礼。从现在起直至证菩提, 除您之外我无救护主,因

    赞颂 2006-12-30

  • 般若佛母简介

    般若佛母的藏名是Sharpyinma,属于事密部本尊,有白色、黄色、二臂及四臂等几种化相。般若母既是空性的本尊,也是极为有力的一位除障本尊。  一般的般若佛母化相是一面四

    女相 2006-12-30

  • 杂色大鹏金翅鸟简介

    杂色大鹏金翅鸟大鹏金翅鸟在佛教中,一般分为三种:世间大鹏鸟、化身大鹏鸟和智慧大鹏鸟。 世间大鹏鸟是一种飞禽动物。它有着锋利的喙爪,头部挺立着金刚钻石般的角,顶上有奕奕放光的宝珠,金

    忿怒相 2006-12-30

  • 杂色大鹏金翅鸟简介

    杂色大鹏金翅鸟大鹏金翅鸟在佛教中,一般分为三种:世间大鹏鸟、化身大鹏鸟和智慧大鹏鸟。 世间大鹏鸟是一种飞禽动物。它有着锋利的喙爪,头部挺立着金刚钻石般的角,顶上有奕奕放光的宝珠,金

    忿怒相 2006-12-30

  • 宗喀巴大师生平偈赞

    多 识 具足胜德本师无上宝,永远坐在我的心莲中,广大慈悲之心摄持我,赐于身言意之诸成就。英明三界众生智慧眼,一切求解脱者无上依,大恩胜过三世一切佛,无比导师向您诉心愿。佛祖座前受持菩

    赞颂 2006-12-30

  • 圣大悲观自在赞颂启请文•降利乐雨(附科判与夹注)

    第七世达赖喇嘛贤劫海 造颂泽美仁波切 造科判并注江波(仁钦曲札) 译   等同其它论典译首敬礼之敬礼:  那摩阿雅洛格筱惹雅﹗(敬礼圣观自在!)   甲一 论之礼赞与立誓造论   

    赞颂 2006-12-30

  • 三时颂(释迦能仁赞)

    宗喀巴大师 造江波(仁钦曲札) 译  敬礼吉祥上师文殊!     三时者与帝释敌,乾达婆及蛇冠主[1],    悉以顶严摩尼宝,美饰世尊之足莲。     金光闪耀端严身,乾达婆音难比语, 

    赞颂 2006-12-30

  • 清净雪山颂

    克珠杰大师 造江波(仁钦曲札) 译   敬礼文殊!     清净雪山鬘围绕,此间我等无依主,    显示随顺劣慧身,殊胜上师我敬礼!     汝于多生前曾是,至尊文殊最长子,    持辨通

    赞颂 2006-12-30

  • 观音祈救词

    神圣眼观世众慈悲藏,及其眷属请听呼救语: 速速拯救我与六道中,父母众生出离轮回海, 加持使我心中速生起,甚深广大无上菩提心。 请用慈悲甘淋洗干净,无始以来所造烦恼业, 伸出慈手将我等众

    祈愿 2006-12-30

  • 宗喀巴

    元至正十七年(藏历第六饶迥阴火鸡年,公元1357年)十月,宗喀巴出身于多麦东部的宗喀地区(今青海省湟中县塔尔寺地方)一个世袭贵族家庭中。湟中一带,藏族人民自古称为宗喀,故又尊称他宗喀

    信仰_历史高僧大德 2006-12-01

  • 米拉日巴

    宋康定元年(藏历第一饶迥阳金龙年,公元1040年),米拉日巴出生于吐蕃贡塘地区(今日喀则地区吉隆县北部,靠近阿里)。俗名米拉日巴·脱巴噶,法名协巴多吉,一般人称得道者米拉日巴。他的祖上

    信仰_历史高僧大德 2006-12-01

  • 克珠杰

    明洪武十八年(藏历第六饶迥阴木牛年,公元1385年)四月初,克珠杰降生于乌斯藏江孜拉朵堆雄地方一个官吏家庭。父名贡噶扎西,母名普珍结姆。 幼年时,克珠杰从克珠僧格吉村受沙弥戒,得法

    信仰_历史高僧大德 2006-12-01

  • 桂·熏奴贝

    明洪武二十五年(藏历第七饶迥阳水猴年,公元1392年),桂·熏奴贝诞生在乌斯藏穷结地方。其父名桂·敦迥乃多吉,母名斯塔基。这对夫妇共生育了五男三女,桂·熏奴贝排行第三。桂·熏奴贝9岁

    信仰_历史高僧大德 2006-12-01

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