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浅评《入因明正理论》几处译法
[内容提要] 过去曾有一些学者在关于奘译《入因明正理论》中有几处译法是否妥当的问题上进行过研究，提出了一些推测。本文将依照该论的梵藏译本，就学者们原来的某些推测给予重新探讨
十明 2007-07-12
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永嘉仁波切莅临新加坡传授灌顶
永嘉仁波切法相 永嘉仁波切于今年7月份应请莅临新加坡传授佛法。在数日内，为僧俗四众弟子传授了兜率百尊（宗喀巴上师瑜伽）、上师供养法、格鲁善教昌盛愿辞、值遇宗喀巴圣教愿文、
杂文 2007-07-11
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《文殊护法王内修赞文》
《文殊护法王内修赞文》那摩希入彼加尔本日啊瓦雅二足曲伸，微微顿地，四大轮围，须弥山王，皆猛力摇震。凶恶威猛，水牛之面，血口大张，洪声可怖，遍满三界中。胜者独父，圣妙吉祥，为调恶众，示威猛相，阎
赞颂 2007-07-11
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了解西藏人的“天葬”
在西藏主题电视纪录片中，常会见到天葬的片段，旁述者多会言之凿凿地介绍：“藏人相信把尸体赐给神鹰，灵魂便会被带上天国，不再轮回受苦……”。谈及西藏，汉人与洋人总喜欢追问天葬这种习
杂文 2007-07-10
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在家佛教徒如何安置供奉佛龛
在西藏，一般家庭都会把最好的一间房建为一个小佛堂。在现今的城市生活中，大家可能没有这个条件，但可以在家中一个较清静的角落布设佛坛及修持。这个角落或房间不拘大小，但最好是比较
杂文 2007-07-10
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藏传佛教关于僧人的分类
僧人共分圣僧和凡僧两类。三乘见道以上的僧人称圣僧，见道以下的称凡僧。 凡圣的界线是见道。 证得见道就是破除了见惑，生出了无漏智——见道现观智。见道智慧也称“超世第一
杂文 2007-07-10
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藏传佛教讲经说法之规则
说法之规则概有四点：一为思维说法的利益，二为对法及佛尊敬，三为说法的正确方法，最后为应否说法之准则。 一、思维说法之利益 依《劝发增上意乐经》所说，说法能有二十种殊胜利益，
杂文 2007-07-10
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应县木塔佛牙舍利的发现
据息，2007年“五一”黄金周期间，山西应县游客猛增，比2005年增长142．2％，创游览人数新高。 其中还有一千多名远道而来的台湾佛教信众，众所周知今年是应县木塔建成九百五十周年纪念日。但他
杂文 2007-07-10
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伏藏子•旺庆多吉仁波切
伏藏子•旺庆多吉仁波切 旺庆多吉仁波切于公元1980年1月28日，即藏历十六绕迥铁猴年十二月十日诞生在长江畔的色莫岗，其父为诞生于直贡•界氏家族
当代高僧大德 2007-06-21
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仁康古屋——七世达赖喇嘛诞生地
离长青春科尔寺不足千米的县城西南部有一村寨叫车马村。“车马”藏语意为双胎，相传一家人生一胎双胞，并且都是活佛而得名。 在车马村内有一古屋叫阿西家，因这幢古屋内降生了藏传
杂文 2007-06-20
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尼众的头发：政治、宗教与性别象征
目前我们对台湾战前出家女性的研究刚刚起步，江灿腾首先提出从斋姑转变到比丘尼的说法，但是对斋姑的研究则付之阙如。西文著作中对斋姑的研究较多，Marjorie Tropley 对广东、新加坡地区的
杂文 2007-06-20
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人间佛教品格的现代特征
王雷泉教授认为，从20世纪二十年代开始，“经太虚、印顺等人阐扬的‘人间佛教’思想，为佛教从信仰层圈出发，契入社会、文化层圈，完成佛教的现代转向奠下了理论基础。在港台地区，人间佛教的理
杂文 2007-06-19
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