宗派_藏人文化网

金刚乘修行次第的介绍

　　我们在要开始进入实修前，首先要了解佛法的内涵。为了要了解佛法的内涵，我们需经过闻、思、修。进入实修后，不管修空......

2008-04-09

吉祥格鲁派耳传法门略述

一、格鲁派耳传法门的来源　　格鲁派耳传法门的来源主要有以下三个方面：　1.文殊怙主宗喀巴大师亲见本尊文殊之后，以师......

2008-04-05

新译《圣诵妙吉祥名》简介

　　《圣诵妙吉祥名》（简称《诵名》）的主要内容是开演了义与不了义妙吉祥智慧萨埵以及如何获得此智慧萨埵之道。对于这......

2008-03-31

藏传佛教中“法王”一词的含义与运用

　　随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多......

2008-03-25

大小乘对三宝认识异同

　　佛陀自示现十二相成道以来，随着众生不同的根基，一生宣说了无数令众生离苦得乐的法教。后来各个宗派把这些法教归纳......

2008-03-21

格鲁派三大寺学习课程简介

　　佛陀三转法轮，最初十五年讲的重点属于初转法轮，中间十五年讲的属于二转法轮，最后十五年讲的重点属于三转法轮。二转......

2008-02-23

时轮金刚生起次第初修指要

甚深空色极乐大手印，自心本具时轮金刚尊，基果无别无始本圆成，我今礼赞供养敬演说。如何能显本有清净界，导诸有缘......

2007-12-24

萨迦派的特点

　　（一）总述其教派特点萨迦派的特征如总括其要义，则如至尊萨迦班智达所说：首先于诸所知遍通达，然后于诸智者善讲说，最......

2007-12-24

中观宗关于“安立业果”问题

　　在佛学的基本教理上，都是承认有三世因果的，尤其是都承认经上说的“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”的......

2007-12-23

萨迦派的传承

　　萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却杰布（1034－1102）是吐蕃贵族昆氏的后裔。......

2007-12-11

萨迦派道果法的内容

　　道果法十分殊胜，包括的内容也是浩如烟海。虽然是一种教法，（但是针对不同根器弟子）实修之路可有很多。对于渐根弟子，可......

2007-12-11

萨迦派道果法的传承

　　道果法祖师毕鲁巴（一译“毕哇巴”）出生于印度一个王室，自幼即具有很多殊胜的特质。尊者观轮回是苦，故舍俗出家，进入当......

2007-12-11

西藏佛教格鲁派概观

　　一　格鲁派名称由来　　格鲁派又名甘丹派，都是依着寺庙立名的。因为三界法王宗喀巴大师创建甘丹寺后，晚年长住这个......

2007-11-23

噶举派总说

　　在佛法驻世的最近五百年中，在雪域西藏承袭和发展大乘密宗修习的噶举大教派之情形如下所述：　　最初，由执金刚佛(rgyal b......

2007-11-08

噶当教授派传承

　　京俄哇楚臣拔修建洛寺，他的弟子堆龙巴仁钦宁波修建赞竹寺，堆龙巴的侄子即是京俄哇的茶侍宜奴沃修建甲域寺，故被称之......

2007-11-08

噶当教典派的传承

　　博多哇招收了二千八百多弟子，任热振寺住持三年。传说他有八大心传弟子，即：后藏地方的热顶玛哇和囊支哈巴二人，涅地方......

2007-11-02

中观宗二谛略义

　　我们阅读佛经时，见到有些经中说生灭等有，有些经中又说生灭等无，因而容易产生一种疑问就是：有无二者原互相矛盾的，而佛......

2007-10-25

小乘中有余涅槃及无余涅槃之安立

　　对有余涅槃和无余涅槃之说，就内教四大宗派亦有所不同，此处故应先分小乘大乘的观点来说明之，先说小乘观点，后说大乘观......

2007-10-08

格鲁派几部重要的《现观庄严论》注解

　　在格鲁派内部中，现观的解释，除了宗大师的《金鬘疏》和嘉曹杰大师的《心要疏》以外，最有价值的就是福称大师造的本书......

2007-10-08

《般若经》与《现观庄严论》之注疏

　　解释《般若经》的论著，汉译本不多，主要有圣龙树菩萨所著的《大智度论》一百卷，是解释《大般若经》第二会的文词义理......

2007-09-01

《现观庄严论》之名义

　　《现观庄严论》或译《现证庄严论》，圣慈氏(弥勒)菩萨造，全称为《般若波罗蜜多教授现观庄严论》。圣无著菩萨因过去......

2007-09-01

觉囊派传承概论

　　觉囊派的称号是公元十三世纪才形成的，但其教法之成就却远远早于此。释迦如来所传显密传承有二。　　一者，显乘。从......

2007-08-28

密宗佛相的特点

　　按无上密义理，密宗佛具有七大特点，称做具七支金刚身。　　一、身具相好支。　　即密佛身具相好特征，如报身转轮王相......

2007-08-26

《中观庄严论》评介

　　一、引子　　一般认为，佛教中观学派在古代印度曾发展出三个主要流派，他们分别是：由清辨（Bha＾vaviveka）所创立的顺经部......

2007-08-24

汉传性相二宗与藏传深广二派之异同

　　藏传佛教的深观、广行与汉传佛教的性、相二宗并不相同。藏传佛教的“深观”指智慧正见，“广行”指除智慧正见以外......

2007-08-09