专题_藏人文化网

阿底峡尊者：朝觐圣地拉萨的功德

阿底峡尊者曾说:“凡有幸书写、诵读或聆听《柱间遗教》的人，都将获得难以想象、不可言喻的益处和功德。”因为绿度母的化身智慧空行母“拉萨疯婆”也曾这

西藏神灵奇迹 2016-03-31

藏族丧葬习俗与藏族灵魂观的关系

一、藏族丧葬习俗概况灵魂观念、生死观念和丧葬仪礼的形成，是人类历史经历蒙昧和野蛮阶段而步入文明的标志之一。在丧葬的过程中，生者要认真地对待死去的人，还要带着困惑和疑虑思

文化专题 2016-03-31

藏在神殿柱子里的秘密

阿底峡尊者初到法王松赞干布的本尊幻显神殿（大昭寺），及抵殿前，下乘骑始，尊者就连连施礼，口中用桑智达语念念有词。旋即，他弃帔疾趋向前，进入幻显神殿内。片刻，尊者从殿内出来向瑜伽师问

西藏神灵奇迹 2016-03-30

轻松获得与修空性相等的福报

阿底峡尊者在绒区，主仆等正贫困的时候，一女尼来作了一日极大的供养服侍。其中供有一绿松石雕刻的小人骑在金马上，尊者特喜！尊者曾说：“对长途行客、年老父母和诸病人作供养服

西藏神灵奇迹 2016-03-28

转动即可利益众生的经轮

转经筒有火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮五种。其五种经轮的功德如下： 1.火经轮的功德：以火的热能使经轮转动，烟雾普散所触及的一切有情都可以成就佛果。 2.

文化常识 2016-03-28

探访世界最大的玛尼石堆

玛尼石堆一角（吴伟摄） 28岁的扎西拉措家住青海玉树藏族自治州玉树市新寨村，她自幼信佛，每天刻完玛尼石后，都会在新寨村玉树嘉那玛尼石刻广场转经、磕头。 300多年前，藏传佛教嘉

文化专题 2016-03-28

看着一处白土，他竟然预言了一个王朝的出现

萨迦传轨的二臂玛哈嘎拉（宝帐怙主）仲敦巴迎请阿底峡尊者赴前藏途中，在下山前往宗乌拉寨地方时，看见本波日山，山前有两头野牛正在吃草。阿底峡尊者把上述情况告诉了随从，随从们问:&ldqu

西藏神灵奇迹 2016-03-26

净化身心、忏罪集福的磕头

藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，要两手合掌高举过头，自额头、喉间，至胸间拱揖三次，表示将身语意都供养给了佛菩萨，然后匍匐在地，伸直双手划地为号，如此反复进

文化常识 2016-03-26

《萨迦格言》——西藏文学史上的宝贵资料

　　《萨迦格言》在西藏文学史上占有重要地位。它不仅在藏族中广为流传，而且在国内外都有一定的影响。　　作者萨班·贡嘎坚赞(1182--1251) 是萨迦教派的第四代祖师，出生于后藏萨

文化专题 2016-03-26

表达虔诚与信仰的转经

“廓拉”藏语意为转圈，亦称转经，即围绕神山、圣湖或寺院佛塔绕行的祈祷仪式。藏族信教群众认为，神山、圣湖养育了他们，而山神、龙神（水神）又护佑着他们，因此对神山圣湖常

文化常识 2016-03-25

无数世前结缘，他一眼就认出今世从未谋面的他

阿底峡大师入藏，在上部阿里等地住了3年。仲敦巴等人迎请阿底峡尊者时，最初遇到一个众人所不认识的人作向导。到一路口上那人说:“现在纳须发生乱事，我得去一下。”说后

西藏神灵奇迹 2016-03-25

文殊友：藏传佛教微史

2015年12月30日藏传佛教活佛查询系统正式上线。作为一名佛学研究者，看到这个资讯心情振奋，并在思考这其中的意义。毋庸置言，这是一项功德无量的举措。近年以来，一些人在藏

文化专题 2016-03-25

撒风马和堆嘛呢石，代表什么？

“风马”藏语称“龙达”，祭祀山神活动中的主要内容之一。所谓风马一种是指印在红、黄、白、蓝、绿五色纸上的一种图案，纸呈四方形，长宽各约6厘米左右。中央

文化常识 2016-03-24

抛弃王位，绝然出走，是谁点化了他？

阿底峡尊者（982-1054）出身王族，是今孟加拉国首都达卡附近人。幼年时曾亲见多生本尊圣救度母，且度母在尊者梦中示现教诲，敦促他不要贪恋王位，要求他前往他方求学佛法。他放弃王位，离家

西藏神灵奇迹 2016-03-24

世界级学者眼中的佛教与科学

1、罗伯特·奥本海默（J. Robert Oppenheimer，1904年4月22日－1967年2月18日），美国犹太人物理学家，美国原子弹之父，曼哈顿计划的主要领导者之一。　　罗伯特·奥本海默，在描

文化专题 2016-03-24

人与鬼神生下许多子女会怎样？大师告诉你答案

大成就者香曲哲果住在洮州时，远在上部藏地的侄子贝尚米邦前来迎接，来到其座前启请说:“不留居自己的地方，为何逗留于异乡？请前往我们的地方。”大成就者答道:“我

西藏神灵奇迹 2016-03-23

传送祝福与吉祥的“经幡”

经幡，藏语叫“金赞才茂”，插挂经幡是将印有祈祷语、图符的经幡，高挂于神山顶的“拉则”之上、神山圣湖的经旗杆上，悬挂于寺院佛塔四周、村寨屋顶之上或帐篷左

文化常识 2016-03-23

骑着磐石飞一圈，四域的鬼神皆俯首

岭·格萨尔王曾请求自己的上师、大成就者香曲哲果:“危害雪域的一切鬼神，我征而未服，若不尊重阿阇黎您的教诲，杀害全体有情，只能是损害疆土而已。现在请调伏东方的寻香

西藏神灵奇迹 2016-03-22

祭神祈福、取悦神灵的“煨桑”

“煨桑”，就是焚香祭祀，抑或烟祭。 “煨桑”，“桑”是藏语“祭礼烟火”的意思。它是一种既古老又普遍的藏俗，是用松柏枝、艾蒿、

文化常识 2016-03-22

甘南迭部多儿沟水磨群的田园遗韵

样布村全貌百年水磨坊水磨群全貌迭部多儿沟水磨群位于甘南藏族自治州迭部县多儿乡洋布村。白龙江的重要支流多儿河在这里成为了水磨群存在的先决条件。水磨群建于清代，是迭部境

文化专题 2016-03-22

格萨尔王和他的密宗佛法上师

格萨尔是藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的主角。《格萨尔王传》在藏区广为人知，他的传唱者大多属于神授艺人：就是在某种特殊经历后（比如病后或在梦中）突然有了异能，成为通灵者，此后就

西藏神灵奇迹 2016-03-21

插满风旗、神箭的拉则

“拉则”，亦称“鄂博”（蒙古语），汉文可译为“山顶上插有风旗的石堆”。拉则的用途有多种，如为求部落平安、家族繁衍、求得财富、消除灾难等

文化常识 2016-03-21

将龙捉入罐中利益佛事的大师释迦郡勒

旧密大师释迦郡勒（1002-1062年）曾经亲近过许多上师，也有许多弟子，并修建了邬巴隆寺。还在香区达桑巴修院中建造了九尊吉祥护法像。有一次大师从修院前往雅桑时，路过邬冻岩，其岩上居

西藏神灵奇迹 2016-03-18

藏族传统图案十相自在有什么意义？

十相自在，在藏语中叫“南久旺丹”。南久，十相，是由七个梵文字母（“哈恰玛拉巴热亚”）加上日、月、慧尖三个图案组成的十个符号，象征须弥山和金刚体的各部位；旺丹，

文化常识 2016-03-18

能役使鬼神的大成就者香曲哲果

据《朗氏家族史》记载，朗氏大成就者香曲哲果诞生后就崇信佛法。4岁时即获得旧密咒（指前弘期传承的密法）的悉地（成果、成就之义）。5岁时于正月十五日亲见广袤虚空中彩虹内八狮交错捧

西藏神灵奇迹 2016-03-17

“八宝吉祥”有什么含义？

八宝吉祥：藏语称“扎西达杰”，又称八吉祥，指八辐金轮、右旋白海螺、莲花、宝幢、双鱼、吉祥结、宝瓶、宝伞，是藏族绘画中最常见而又被赋予深刻内涵的一种组合式的装饰精

文化常识 2016-03-17

年保玉则：掀起你的盖头来

年保玉则，位于青海省果洛藏族自治州久治县境内。属亿万年前地球造山运动形成的巴颜喀拉山脉东南部隆起的一座著名山峰，其主峰海拔更是高达5369米。由于地处亚热带季风高原高峰气候

文化专题 2016-03-17

害不死的圣人，点燃了东方佛教明灯

毗卢遮那是赤松德赞最初受命出家的“预试七人”之一，约为8世纪人。桑耶寺建成后，赤松德赞继续派人到印度去迎请佛教名僧，同时也派出一批人到印度去留学。从印度请来的

西藏神灵奇迹 2016-03-16

神奇而美丽的国度——令人神往的香巴拉

时轮金刚画像香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，也是藏传佛教时轮教法的发源地。香巴拉王国全景图第六世班禅大师班丹益

文化常识 2016-03-16

藏族民间石刻文化：刻在玛尼石上的信仰

　　在青藏高原腹地常可以看到各种大小的玛尼石，雕刻的人或屈膝俯首、双手用钉锤雕刻，或手捧石头、灵活地用电机打纹路，他们中有虔心向佛的僧人，也有以玛尼石刻为生的民间艺人。48岁的才

文化专题 2016-03-16

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