记者在甘肃武威采访时，考古学者黎大祥带领记者到高坝镇高坝村参观了一座神秘的古墓。该墓隐迹在一片玉米地中，墓门很小，室内狭窄空荡。但是根据出土的墓碑记载，这儿却是大唐上柱国翟公夫妇合葬墓。据黎大祥介绍，上柱国为唐时武官的最高勋级。

这座墓于1997年5月发现，根据墓志铭记载：翟公，讳舍集，姑臧（今武威）人也，授上柱国。翟公的夫人为安氏，为凉国公（即安兴贵）之孙也，出之名家，宜于贵室。

翟公墓

翟公墓中出土的男仕俑

翟公墓中出土的砖雕

因为安氏是安兴贵的孙女，黎大祥才道出了执意要让记者参观该墓的用意。从安氏说起，引出了一段凉州历史上曾经的“辉煌往事”。

武威安氏与安兴贵

北周至隋、唐，是中国历史上由统一走向繁荣发展的鼎盛时期，武威作为这一时期政治、军事和文化交流、经济发展的重镇，人文荟萃、英才济济。武威安氏就是其中的代表之一。

武威安氏属于昭武九姓，是粟特人，来自西域的安国。粟特位于中亚河间地带的正中央，从东汉末年到魏、晋时期开始，粟特人一直以商业民族的形象活跃在中国古代的“丝绸之路”上。漫漫“丝绸之路”上的各个主要城镇，他们几乎都留下了遗迹，甚至形成了聚落。武威接近西域，汉辟河西四郡以后，形成了长安以西地区政治经济文化的中心，又地处“丝绸之路”的交通枢纽，所以很多西域商人常常将商品拿到这里交换出售。

武威安氏就是来自西域安国的商胡之一。因为他们来自粟特人在西域建立的不同部落城邦，“因居命氏”。汉人即根据他们部落的姓氏称他为“安国”，并为他们取了汉语发音的姓氏“安”姓。在我国北周和隋、唐时期，武威安氏，成为整个社会政治经济之中举足轻重的名门望族。出有朝廷的许多重臣命官。

安兴贵，其先居安国，从后魏时安难陀开始世居凉州，为武威豪望。据《大唐故右威卫将军上柱国安府君墓志铭》载：其祖安弼，周朝服侯。父安罗，北周开府仪同三司，隋石州刺史，贵乡县开国公。安兴贵，隋末唐初在高祖李渊手下做官，唐王朝刚建立不久，即武德初（公元618年），因帮助唐王平息当时割据凉州的河西大凉王李轨有功，而“诏兴贵为右武侯大将军，封凉国公，赐帛万段”（《新唐书·李轨传》）。

安兴贵在唐朝刚刚建立政权之后，唐王朝在政权还不稳定的情况下，在长安上表唐高祖李渊，请求到凉州说服割据河西的大凉王李轨投降。唐高祖考虑到李轨割据河西，连结吐谷浑和突厥，自恃山河坚固，发大兵讨击，尚且困难，其—人怎能说服？在这种情况下，作为世为凉州豪望的安兴贵，向高祖讲述了他到凉州捉拿李轨，平息割据势力的计划，李渊认为可行，安兴贵遂到凉州。

李轨割据称王

据《隋书·李轨传》载：李轨，字处则，凉州姑臧（今武威市）人，系武威豪强大户，家财万贯。他机智多谋，能言善辩，乐善好施，救人急难，受到多方人士的拥护。隋大业末年被任为武威郡鹰扬府司马。

隋朝末年，天下大乱，伴随着全国农民大起义，割据政权纷纷建立。隋炀帝大业十三年（617年）四月，薛举割据陇西，在金城称秦帝，不断发展势力，争夺地盘。李轨斟酌时局，与同郡豪强名士曹珍、关谨、粱硕、李赞、安修仁等商讨对策。李轨认为：“薛举割据陇西，野心勃勃，必然来吞并河西。如今朝廷命官昏庸无能，面对群雄割据、动荡不安的局势，束手无策。我们只有同心协力，保卫河西，以观天下之变。”大家都很赞同李轨的见解。

当时有术士编造“李氏当为天下”的谶语，广为流传。于是曹珍神秘地说：“经常听图谶上说‘李氏当王’。今天大家商量起兵之事，难道不是天命吗?”大家听了，共推李轨为王，举旗起事。先后在昌松打败了割据陇西的秦帝薛举，在张掖消灭了曹琼的势力，进而连克敦煌、西平、枹罕等地，统一了整个河西地区，自称河西大凉王。

唐高祖武德元年（618年），李轨正式称帝，建元安乐，设置百官，立儿子伯玉为皇太子，拜曹珍为尚书左仆射，史称大凉政权。这时，关谨等人议论要杀隋官，分其家产。李轨反对说：“大家推我为主，就要遵守前约。当务之急，意在制止动乱。杀人取物，不得人心。”

李轨是历史上唯一一位凉州籍的皇帝。其开国功臣安修仁与在长安为官的安兴贵系亲兄弟。

李轨与姑臧城

凉州有史可稽的最早城市是赤乌镇。后匈奴逐走乌孙、月氏，在赤乌镇的基础上，修筑了姑臧城。汉朝在凉州设郡置县后，开始对凉州城进行营建和行政管理，城市的雏形基本形成。前凉张氏政权对姑臧城进行了大规模的营建，成为具有外城、中城、紫禁城的新格局，典雅别致，巍然壮观，俨然是都城的规格和规模。前凉对姑臧城的营建，改变了中国传统的宫南市北的都城建筑布局，创造了一反旧制的宫北市南的新格局，影响了都城建筑的风格。这是凉州城的鼎盛时期。大凉李轨为称帝需要，将凉州城增扩为七城。

北凉时期石造像塔

出现大凉年号的刘和墓志

隋大业十三年(617)七月，李轨在姑臧城自称河西大凉王。在此之际，金城薛举派兵攻击，李轨遣将迎战于昌松，大败薛举兵。李轨作为一个刚刚割据的小王国，立足未稳，政治、军事形势十分严峻。出于安全的考虑和军事防御的需要，李轨维修了姑臧城。也许是因为有筑城之举，他才胆壮气盛，自称河西大凉王一年多以后，认为自己的江山已经巩固，拒不接受唐朝的封赐，迫不及待地登上了大凉皇帝的宝座，企图与唐朝相抗衡。岂不知城池巩固仅仅是一个方面，人的因素要起主导作用。

李轨自称河西大凉王140年之后，姑臧城依然相当完好。《资治通鉴》卷219说：唐肃宗至德二载（757）正月，“河西兵马使盖庭伦与武威九姓商胡安门物等杀节度使周泌，聚众六万。武威大城之中，小城有七，胡据其五，二城坚守。支度判官崔称与中使刘日新以二城兵攻之，旬有七日，平之。”由此可见，不仅“武威大城”完好，而且大城里面的七座小城也很坚固，能承受敌我双方约十万兵力厮杀战斗。

短暂的皇帝生涯

唐高祖李渊为统一大计，采取远交近攻的策略，遣使前来与李轨结好，玺书上称李轨为“从弟”。李轨也派其弟李懋入朝进贡谢恩，被封为大将军，遣还凉州，以示信任。李渊又遣使持节拜李轨为凉州总管，封凉王。唐使到达凉州时，李轨已正式称帝。李轨便召集群僚商议此事，想取消帝号，接受册封。曹珍建议说：“隋失天下，四方英雄并起，称王道帝，各霸一方。唐国据于关中，大凉自处河西；既已称帝，为何还要受人官爵?”李轨采纳了曹珍的建议，遂派尚书左丞邓晓到长安，上书李渊自称“从弟大凉皇帝”，表示不接受大唐封号。李渊非常生气，说：“李轨称朕为兄，而不称臣也!”将李轨信使拘押，并令吐谷浑出兵进攻大凉。正在这用人的关键时刻，李轨听信谗言，毒死吏部尚书梁硕，造成人心叛离。这时一胡巫说：“上帝将遣玉女从天而来。”李轨下令筑玉女台，迎接玉女，糜费很大。这一年又属饥荒年，天灾人祸，民不聊生。李轨无奈，倾国救济，仍杯水车薪，无济于事。曹珍认为：“人是国家的根本，人不能安身立命，国将倾危，我们不能眼看老百姓饿死。”有人却反对说：“老百姓不过是弱者，只要勇壮之士有饭吃，国家就不会出问题。”李轨遂不听曹珍之言，下令封仓，结果朝野内外，怨声载道，人心背离。

西安郊区出土的北周时期安伽墓的砖雕

由于安修仁与安兴贵往来不断，安兴贵对李轨政权的内部情况了如指掌，主动向李渊提出出使凉州说降李轨，并制定了如不能说降就就地擒拿的策略。安兴贵到凉州，李轨拜他为左右卫大将军，并问其保全凉州之策。安兴贵乘机劝说李轨顺应潮流，归附唐朝。李轨非但不接受，而且怀疑他是唐朝的说客。安兴贵见不能说降李轨，就与安修仁密谋以武力解决。安氏兄弟在凉州颇具威望，他们发动少数民族兵马包围了凉州城。李轨被迫率兵出战，败入城中，登上城头观望，安兴贵大声喊道：“大唐使我来擒李轨，不从者诛三族！”

李轨一看大势已去，长叹道：“人心去矣，天亡我唉?”遂携妻带子登上玉女台，置酒话别。安修仁冲上玉女台擒获李轨，装入囚车，送往长安。河西尽归安兴贵所有。武德二年（619）五月，李轨被杀于长安。

李轨从起兵到被杀，前后不到三年，使历史上的大凉政权昙花一现。在记者看到的一份资料中，是这样评价李轨的：“李轨这个领略风骚二三年的封建割据小皇帝，不能顺应人心统一的历史潮流，最后被送上了历史的断头台。”