如果这世界上还有风景,那就是甘孜了。走的地方多了,自然就明白,有的地方是人好景色差,有的是景好人不行。人景俱佳者,唯有甘孜。


折多河穿城而过。康定,圣水之城。


        康定独有的八月,天气不冷不热,一切刚刚好。

        出门见折多河居于群山层叠的峡谷之中,两岸峰峦夹峙,河水穿城而过,沿河两岸各有两条街,就构成了小小的康定城。

        很多城市都有河有水,甚至有湖有海,但折多河水流湍急,浪花飞溅,温润如翡翠碧玉,这不是任何一个城能比拟的。原来折多河是一条圣河。巍巍折多山昂首千里川藏线,主峰海拔4962米,终年积雪。是川藏路上第一座海拔四千米以上的雪山。悠悠折多河,发源于折多山顶的千年雪峰,顺着山势汹涌奔流,在康定郭达山脚,又携手雅拉河,一路高歌,相拥流入大渡河,向东而去。 

        折多河跟一般印象中死气沉沉的市内河流大不一样,她是活的,生气勃勃的。听着这奔腾不息的水声,整个人都觉得心胸瞬间开阔了起来。我情不自禁地依偎在汉白玉雕刻的桥栏上,清澈的河水,便流入心中,洗去了旅途的劳顿。河面不宽,水面密布着大小不等,形状各异的石块,为河流增添了无穷的韵味。河水淌过时,呈现出回旋缓急的情形。湍急时,水流像是从生命源头流下来的,波涛汹涌,激情澎湃,那份不凡的气度也许就是折多山的气势了;舒缓时,如花前月下,缠绵的情侣,柔情缱绻。我畅快呼吸着新鲜湿润的空气,仿佛尝到了雪山圣水的甘甜清冽。

        河的两边,自然就形成了两条街。人流熙来攘往。满街飘着松茸和牦牛肉的味道。七至九月份,是采摘松茸最好的时候。郭达山下,折多河畔就会形成一条季节性的“菌子街”,每天各路菌子在此汇聚。市场上的野生菌琳琅满目,种类繁多,主要有松茸、牛肝菌、青菌、獐子菌、大脚菇等,价格也是根据品种、新鲜程度的不同,从十几元到几百元不等。当地人会选好自己心仪的菌子,大包小包地带回家,成为餐桌上的惊喜。

        街道两旁,店铺林立,行人如织。五颜六色的灯光,霓虹闪烁,投影到折多河水中,流光溢彩,仿佛天上的街市。“远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。天上的明星现了,好像是点着无数的街灯。”凭添了浪漫的色彩。

        清晨,万山拱卫的康定城,形成了“云以山为体,山以云为衣”的飘渺。折多河像云中的仙女,若隐若现,似真似幻,显得虚无缥缈,玄幻莫测。她手捧一条洁白的哈达,翩跹而至,定格在城中。难怪康定出美女,原来她们都是经过雪山圣水的洗礼和沐浴。

        沿河边逆流而上,阳光把金辉洒在河面上,河水堆积的雪浪花,簇拥着闪闪的金光。浪花掀起涟漪,也许是雪山的一颗颗珠泪,化作河水,划破心扉。荡涤一切尘埃,剔除一切烦恼,捧出纯净与深情。折多河的水是圣水,集合了佛气、神气和仙气。正是浪花般高贵的禀赋,使这块神山圣水成为人间天堂。


爱情恒久不褪色。康定,情歌源头。


        有人说,山水总是长在心脏的位置。

        跑马山,当地藏族人称“拉姆则”,意为仙女山,是藏族著名神山,也是康定情歌的发源地。参观跑马山风景区,要乘缆车上山。下了缆车,过情人池,池水清澈;情侣林,爱情树见证幸福;仙山情石,石旁有一副对联,上联 “是真心真情人未见”,下联“虚假意假情天下知”;康定山水有情林石间,枯荣不能夺其情。踏上台阶,见墙壁有一个大大的“情”字,这个情字,仿佛《康定情歌》千古绝唱,醉了天下,也暖了天下。

        下了台阶,就到了群山环抱圆圆的情歌坪,游客寥寥。据说,到了农历四月八日,这里要举行隆重盛大的纪念活动,称“四月八”转山会。康定人就要来跑马山上,围着吉祥禅院、凌云白塔,九龙玉佛寺转山,祈福。各地来的人在情歌坪里载歌载舞,还要进行赛马活动。那个时候情歌坪是人山人海,热闹非凡。

        当扣人心弦的《康定情歌》响起,“跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云哟,端端溜溜的照在,康定溜溜的城哟。”一切仿佛沉浸在朦胧的恍惚之中,让人如痴如醉。

        “问世间情为何物,直教人生死相许”。这句话是很不全面的,一个“情”字,难道是一个“生死”就能全面概括的吗?还是康定情歌来的实在,真心真情真爱,还包含着信任和信赖。虽是绝唱,但不悲凉。

        据一位老人回忆说,他们十几岁时在康定听见的康定情歌不是今天这样唱的,那时是这样:“跑马溜溜的山上,一朵溜溜的云,端端溜溜的照在朵洛大姐的门,朵洛溜溜的大姐人才溜溜的好哟,会当溜溜的家来会为溜溜的人……”

        《康定情歌》的背景和诞生大概有三个版本。有人说,是唱一位绝色美人。一位卖松光的藏族姑娘,名叫朵洛;有人说,是传颂一对攻克艰难,有情人未成眷属的故事。当年李依若在成都读大学时,与一位同姓李的同学恋爱,姓李的同学是康定人。李依若与女友结伴到康定跑马山游玩时,根据“溜溜调”编了一首《跑马歌》,唱给“李家溜溜的大姐”听,以示求爱,即后来的《康定情歌》;还有人说,是康定北关外雅拉沟一带农牧民原创的一首民歌,属于“溜溜调”,后由他人填词而流传。根据自己的职业特点,我比较赞同第三种说法。《康定情歌》依据爱情故事,在民歌的基础上改编而成。 “醉过方知酒浓,爱过才懂情重”。康定是情歌的源头,康定人知情,懂情,重情,才有《康定情歌》的出现,成为亘古绵延的倾世情歌,成就不朽的佳话,传唱了一代又一代。


        草原塔寺来时路。康定,乡愁路标。


        到了甘孜州,哪能不到塔公寺。到塔公寺,就要路过塔公草原,就不能不提文成公。这些都是甘孜州标志性的人文景观。

        康定城区距塔公草原约110公里,正常情况下,沿318国道,翻越折多山,到新都桥,再走33公里左右,就到达塔公草原,车程原本只需两个小时左右。如果遇上堵车,开四五个小时也是常有的事。  

        塔公草原上那些不知名的小花,默默地绽放自己,开的自然随心,不慌不忙,从容淡定,傲立草原,不输颜色。不知是因为娇小,还是朴素,一丛丛,一簇簇,或星星点点,或密或疏,或浓或淡,触碰到了心的柔软处。当年,文成公主进藏,路上竟走了两年多时间。走到新都桥时,文成公主是否在此停留?她是否见到过这些无名的小花?小花是否闻到过她的气息?那花瓣上一滴滴晶莹的露珠,是她的眼泪吗?化作烟,化作雨,化作云。相思的味道,是否飘回了大唐?!

        王阳明先生说:“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过来,便知此花不在你的心外。”

        到这里的人,都是匆匆的过客,但情感、视线、甚或呼吸都与那些无名的小花联结在了一起,久久不能忘怀,心也无法归于沉寂了。

        塔公寺,全名“一见如意解脱寺”,禅意十足,肃穆静谧地耸立在雅拉神山脚下。塔公,意为菩萨喜欢的地方。寺内保存有一尊与拉萨大昭寺相同的释迦牟尼像。

        传说,文成公主和亲进藏经过塔公草原时,奇怪的事情发生了。嫁妆里唐太宗御赐的一尊释迦牟尼12岁等身像,竟然象在地上生了根一样,再也无法移动半步。就在众人千方百计要拉动佛像的时候,佛像忽然开口说话了。佛像示意要留在此处。但是送给松赞干布的御赐之物,哪能说留就留呢。为了使佛像得以顺利启程,聪明的文成公主就命人复制了一尊一模一样的高仿版佛像立于此地。传说在塑像的过程中,当天刚塑完下半身,一夜之间上半身竟自然生成。新像落成了,原像才得以顺利启程,最终到达拉萨,并供奉于大昭寺。松赞干布得知此事后,觉得很神奇。于是下令修建了108座,寺门面向汉地的寺庙,塔公寺。

        这一点像玄幻小说,但没有人去深究。人们更多相信,“凡愿到西藏拉萨朝圣而未能如愿者,朝拜康藏塔公寺释迦牟尼像,亦具有同等效果和功德”。所以,塔公寺又有“小大昭寺”之称。

        有人说,寺庙殿宇上面的瓦片,都是用纯足金打造而成的。很远就看到了金光闪闪的庙宇顶部,非常有气势。平时游人不少,但寺内看上去还算安静。进门需要脱鞋,内殿不许拍照。进去之后,你会看到供奉在殿里的释迦牟尼佛像。顶礼菩萨,藏族信众,认为福德不可限量。

        寺院后面是一片塔林。八美镇的白塔,塔顶是象征日月的尖顶,数目达100余座。其中以东方白塔、南方黄塔、西方红塔、北方绿塔最为著名。塔林气势宏大,庄严肃穆,蔚为壮观。塔林后面的山是塔公寺的护法神山,山上挂着很多的经幡。远处,雅拉神山,从草原拔地而起,巍峨壮观,终年银装披挂,祥云缭绕,与广袤的绿色草原和金碧辉煌的塔公寺相互映衬,展示了一幅秀丽的高原风光。

        塔公寺寺院外围赭色红墙,经幛高挂,天空湛蓝,白云自由自在的飞舞,道路直直地插过去。走在路上,真正领略了什么叫长天。200多个大大小小的转经筒,走近就会听到经筒转动发出的铃声。

        与塔公寺越近,仿佛历史的回声越清晰。

        那是从远方流淌而来的时间之河,翻开了历史的一页;那是被牵挂风干的相思豆,抖落了一地,是胸怀天下的责任感点化了一方生灵;那是丈量万里山河的壮游宏愿,是通往雪域的大义凛然。隐去褶皱的光阴,那些痕迹被永久地镌刻在了心灵深处。

        那时,没有诗和远方。

        据史料记载,文成公主并非是李世民的亲生女儿,而是唐太宗李世民宗室女,本名叫李雪雁。雪雁自幼习读四书五经、佛典医药,精通琴棋书画,是个聪颖过人、伶俐活泼、倔强好胜的大家闺秀。唐太宗在众多的宗室女中遴选公主,一眼看中了李雪雁,册封为“文成公主”,并把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。吐蕃人民举行了盛大的欢迎仪式。松赞干布为公主举行了盛大的婚礼。文成公主入藏,把汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺和生产技术陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展。在与松赞干布共同生活的十年当中,他们相互关爱,同甘共苦;为吐蕃的统一和兴旺发达,为唐蕃友好,做出了为后人瞩目的贡献。

        “一去一万里,千之千不还”。一条为唐蕃亲好奉献终身的漫漫长路。艰苦跋涉中,文成公主历经坎坷、生离死别,留下了众多的胜迹与美好的传说。日月山,倒淌河,文成公主庙,塔公寺等便是如此。

        塔公寺,神秘而又不同寻常。多么像文成公主留下的一个路标,一个记号,一份乡愁,一部经文的咒语,一卷史书的册页。去往拉萨要经过此处,这不仅是藏汉友好的见证,是回望长安的指示牌,是“声教无私疆域远,省方随处示怀柔”的另一种诠释;也是纪念前人,昭示后人的文化遗产,充满了政治智慧。正是一群男人创造历史,一个女人改写历史。四川诗人牛放的诗句写得好:“一朵十六岁的牡丹/开在吐蕃英雄松赞干布的发际/大昭寺因此金碧辉煌……公主没有料到/自己也是大唐王朝的一份嫁妆/埋在高原的土壤里/竟也成了一粒种子”。

        塔公草原与内蒙呼伦贝尔大草原相较起来,的确没有其无垠与辽阔,但塔公草原有它独特的美。美在其高,海拔3700多米;美在其坡谷,地貌柔和舒缓;美在其气魄摄人,苍茫浩渺,碧绿闪光的野草在微风中摇摇曳曳;美在其六字箴言,在半山腰上镌刻着藏文咒语。

        站在高处看塔公草原,仿佛一瞬间明白了祖先崇拜大自然的原因。草原,是人们休养生息的地方。有草原,就会有牛羊、有帐篷,就会有酒、有手把肉,就会有锅庄舞、有歌声,生活就会继续。

        清晨,从草原深处刮来青草的气息,太阳把铺满新绿的草原唤醒。傍晚时分,黑帐篷里炊烟袅袅,混着浓浓的牛粪草香。当空气中飘出一阵阵诱人的牛羊肉香味时,他们正大碗地喝着自己酿造的青稞酒,大口地吃着刚出锅、热气腾腾的手抓肉。酒足饭饱、半醉半醒之间,就会响起纯厚美妙的歌声。“在那白色的雪山背后,有一个洁白无瑕的白衣情人,同我纯洁的心灵一样;在那白色的大山背后,有一个美如玛瑙的情人,如同我美丽的眼珠一双……”高低起伏的歌声,在草原寂静的夜空中回荡,风把情歌吹遍了山野。千百年来,塔公草原,蓬生着欢乐,流转着故事,生生不息。

        有人说,你可尽情来甘孜,随手一拍都是画。

        甘孜的山水,充满了灵动的元素。他是舞动的诗,奔跑的色彩,拨动的琴弦。是比西藏更西藏的地方。

        甘孜州,不仅有神山、圣湖、冰川、草原、寺院、碉楼、藏寨、美女;金沙江、雅岩江、大渡河“两江一河”在此并流,雅拉雪山、贡嘎山、折多山三山奇峰并峙,紧相护卫;而且是古老的象雄文明和神秘的东女文化交融之地,多民族在此汇聚。康巴文化、情歌文化、格萨尔文化、茶马古道文化和红色文化等相互影响,相互渗透,形成了深厚的文化底蕴和浓郁的人文风情。

        那一世,

        我翻遍十万大山,

        不为修来世,

        只为路中能与你相遇。

        甘孜在左,天堂在右。来了甘孜,你就找到了重返内心之路,就能身体下地狱,眼睛上天堂,灵魂归故乡。


原刊于《民族文学》(汉文版)2021年第一期

王晓霞.jpg

        王晓霞,女,满族。毕业于中国音乐学院音乐文学专业。鲁迅文学院第四期作家班学员。中国作家协会会员、中国音乐文学学会理事、中央民族歌舞团国家一级作词。文化和旅游部高级职称评审委员会委员。第八次全国作家代表大会代表。