大慈大悲的观世音菩萨是藏民族诚实、善良、崇高精神的象征。这种慈悲精神在藏民族从桀骜不驯的原始状态走向文明开化的过程中，起到了不可估量的积极作用。在引进大乘佛教的慈悲思想、以大慈大悲的观世音精神缔造藏民族方面，松赞干布起到了决定性的作用，因此，藏民族将松赞干布视为千手千眼、大慈大悲、救苦救难、普度众生的观世音菩萨的化身。
这位雄才大略的吐蕃君主清楚地认识到，武力虽然可以取得一时的胜利，但长治久安还需要一套文治教化的高明手段。经过多年征战，吐蕃王朝各部落表面上统一了，但在长期的你争我夺中互相仇杀，积怨甚多，强制压服很难奏效。要从内心平息仇恨的火焰，化干戈为玉帛，除了大乘佛教慈悲为怀、视众如母的思想外，没有更好的良方。于是深谋远虑的松赞干布便选择了观世音的慈悲教化，使雪域子民学习观世音的慈悲利众精神来消除积怨填平仇隙，与世无争，化苦为乐，一心念诵包含无穷哲理的“六字真言”—“嘛呢叭咪”。
从此观世音菩萨就成了雪域众生的救星，西藏古王宫“布达拉”就取观音佛国“普陀”之名，历代达赖喇嘛号称“观世音菩萨的化身”，被认为是西藏的保护神，观音菩萨六字大明咒—“六字真言”成了藏族男女老幼人人念诵的“母法”。在六字真言的念诵声中，熄灭人生苦难的狱火；在六字真言的念诵声中，建起理想的极乐世界。无穷苦乐、无限追求都包含在一声“嘛呢叭咪”中。
这就是雪域观世音文化的形成缘起。
