说起甘肃省夏河县甘加草原上的八角城，或许很多人都有所听闻，但是说起它的历史，却真的是鲜为人知。记者在一个月前第一次奔赴八角城考察，恰遇一场倾盆大雨，无果而归。同时四处寻访和查找相关资料，也是寥寥无几。这座草原深处安静的城池，究竟有着什么样的秘密？它和什么样的族群和历史有关？这个问题始终令记者无法释怀。为了揭开它的神秘面纱，记者第二次向着这座城池走去。

草原深处的安静和美丽

7月的甘加草原，起伏的大地上泛着绿色，蓝天白云下，不时能看到鹰在翱翔。虽然植被退化的很厉害，但是在阵阵微风中，仍然有野花在飘摇。马路边，旱獭机警地观察着远处的车辆和骑着摩托车飞驰而过的牧人。寂静中的草原，偶尔能听到草百灵发出的各种动听的鸣唱。由于沿途道路正在修筑，我们的车行驶的很慢，从夏河县城出发一个小时后，我们才看到了八角城。

八角城地处夏河县城北35公里，大夏河(古称漓水)支流央曲河上游的甘加大草原区东部，海拔2100米的名叫且隆沟的河谷台地上。城南是央曲河，相去2公里是背靠狮子崖(海拔2986米)的作海村。顺流而东约5公里，是肖乌村，至此央曲河流入两岸高山峡谷的且隆沟。这里是古代青藏高原东北边缘地区通往临夏(古称枹罕)的大道，城北越过山脊台地行走5公里，便是达里加山(又名白石崖，最高峰海拔4636米)这座天然屏障前的白石崖村。该城就建在这块开阔的高台地上，外掘沟壑，内建城堡，筑垒斩山，引水护城。

八角城内城外廓，层层设防，是一座丝绸之路南线上少有的高原战略驻屯设防的古城堡。早在汉代，这里就设有白石县，《汉书》卷二十八下：金城郡辖县十三，其中有白石县，并有漓水出西塞外，东至枹罕入河。结合当地传闻，一般认为甘加早在新石器时代就有人类活动的遗迹存在，至于行政建制白石县也属甘南最早者之一。

八角城的城垣虽经千百年来日曝风浸和兵燹破坏，至今还依然大体无缺地屹立在巍峨的达里加山前的央曲河之滨，实属难能可贵。1981年，该城被列为省级文物保护单位。骄阳似火，这天在阳光下安静、美丽，是记者对八角城的第一感觉。

八角城废弃之谜

关于八角城，记者只收集到两份资料。一份是曾在甘南工作过的考古学者李振翼（天水人，已退休）的《甘加八角城调查记》，另一份是2004年由甘肃省文物保护维修研究所三位专家撰写的《夏河县八角城故址勘察报告》。从内容看，几位学者的观点基本一致。只是对城池的筑造年代各有不同的认定。

以现在的遗存，八角内城城垣，除北垣15米的一小段为近代用块石补筑者外，其他部分基本保存完好。外廓由东南经东北至西北，断断续续现存残垣全长为1080米。依然可以勾出它的轮廓来。外廓部正南偏东有一块140X100米的广场，因其北有一排建筑残基，故学者们断定是驻守营房、操练场所。其他部分均环廓绕城，遍掘壕沟2—4道，其间并引央拉河水入廓，分东西两支以为护城河，在东南与西南两处注入央曲河。

八角城一角

达里加山下距八角城不远处的白石崖寺

八角城内城周长1960米，占地169600平方米；方位正南北向，建造规格十分紧严，城垣呈空心十字型。以中轴线为轴，东西两部呈全对称方位。这种特殊建筑形制的处理法是因为城廓东北角近临山岗加强军事防御的需要。除此而外，在外角设有马面。每个马面之间为一箭之地。

八角城的城垣保存虽然不错，但因未搞过重点试掘和全面发掘，故在城内外地面采集的文物并不多。曾在八角城城头夯土中发现陶片，此后还在八角城出土铜牦牛、泥质灰陶瓶等多件。

李振翼认为，通过对八角城的调查、勘测，从其城为正南北方位的中轴对布局来看，该城属秦汉以来古代社会典型的城堡结构风格。但是1992－1993年，中国社科院考古研究所“丝绸之路河南道考古工作组”对八角城进行了调查，认为该城修筑于南北朝时期。甘肃省文物保护维修研究所的三位专家也持这个观点。

专家们共同认为，甘加草原四面环山，特别是达里加山为其天然屏障，它是古代陇右通向青海东南部之门户。其间平沃草场达120万亩，央曲河横贯全境，古代遗留下来的梯田、水渠和道路遗迹，在广阔的草原上，清晰可辨。而八角城正屯驻其间，成为东连抱罕(即古河州，今之临夏)西通西平(即古鄯州，今乐都)之咽喉要津。

秦汉时期甘南属西羌故地。西汉后将军赵充国当年在河湟地区首创屯田垦种，调和与羌人的关系，在疏通贸易渠道、和平友好往来上，起到了积极的作用。西晋废白石县，吐谷浑踞有洮西，得其壮大，子孙繁衍，不乏史载。

北宋时，吐蕃后裔角厮罗首先占领甘加一带，筑城(即甘加斯柔城)设制。他执行“联宋抗夏”的政策，保证丝绸之路积石关南线畅通无阻，成为西夏切断河西走廊后，宋代通往西域的唯一道路。王韶开边后，始有循化城(一名一公城，在今甘加)，由他经营洮、岷、叠、宕、熙、河事宜，经济贸易有了进一步的发展。南宋以后，当地游牧民族重新牢固地占领了这一地区。经历了历史上多次退耕还牧的反覆，宣告了农业经济在这一地区的失败。

清代乾隆年间始有“八角城”的名称，乾隆七年《大学士鄂尔太为遵旨议复捏贡川地方屯田事奏折》：“查从前鄂弥达奏请河州八角城之捏贡川地方挑浚河渠，开垦荒地。……捏贡川远在番夷，泉水既不足以灌田，而地土又难于开垦，兼之地寒霜早，不能必其成熟，徒劳民力，虚糜帑项，均属无益。”清政府放弃在此地开垦土地的计划，说明八角城在那时已被完全废弃。

八角城为西夏人所筑

这次采访中，经藏族学者、夏河县政协副主席索代先生介绍，记者在八角城找到了家就在这个城内的学者贡保，他现任夏河县政府办公室藏语办主任，曾担任过夏河县编译局副局长，也曾参加过《夏河县志》的编辑和撰写工作。

贡保主任从小在八角城长大，他的讲述为我们揭开了八角城鲜有汉文记载的另一种说法。

贡保主任向记者描述八角城

城墙清晰可见夯土层和卵石砂层，还有有夹棍

八角城，藏语称“卡囊”，当地的藏族群众口耳相传，都说这个城池是由西夏王建造的。贡保主任一边带记者考察，一边介绍。他说这个说法他个人认为很有道理。他曾经去宁夏的西夏王陵参观过，发现西夏王陵的筑墙技术和八角城的一摸一样。它们都是在夯土层有土层和卵石砂土，而且有夹棍。他说他还注意到，西夏人的墓，墓门方向向西，这是他们对他们故土的怀念。因为他们来自于西向的青藏高原。

对面的台地上就是“西夏王陵”

在八角城隔央拉河西北有一块较平的台地，其间有3个土冢呈馒头状，高2米，冢径10米左右，东部一冢保存完整，中部冢被掘有盗穴，西部的将封土抛去一半，现呈半圆形冢。贡保主任说，当地群众说这三座土冢就是当年修筑八角城的西夏王王陵。另外，当地还有个民间传说，说当年西夏王有位公主，很会看风水，她到八角城后，说这儿没有什么前景，应该另选地方筑城。后来她去世后，根据她的遗言，将她的遗体放到河里，遗体一直漂到河州后靠岸不动，于是就在河州筑城，以后西夏人向下发展到了宁夏等地。

贡保主任还介绍说，以前在八角城城墙曾出土过几具尸体，他们的头部都放有羊头，这也说明这个城池最初由游牧人所建。

门道呈“S”的八角城城门

应该说，这座城池的规模曾经是很大的，以前在城墙上三辆马车可以并行。每个城门内沿城墙有一个缓坡，是专门供马车上下的。另外，关于八角城每个城门门道都呈S形，贡保主任说，这与当时的武器与防御有关。因为当时的长矛很长，门道修成S形，敌方进来时不能端着长矛，而是要举着长矛，这对里面的守卫来说，对进犯者实施攻击和防卫是非常有利的。

你争我夺的战争已经无法考证，后来这儿被废弃。大约200年前，甘加的西科部落迁徙，有几户人家住在南门外，城内成了他们牛羊的栖息地。当时第一个迁入城内居住的是来自临夏姚家川的姓杨的汉人。100年前，这儿成为四世嘉木样大师的属地。同时有当地的藏族人迁入。

供有牛头的八角城居民院门

八角城内居民在玩藏式围棋

现在城内已成甘加乡八角城行政村驻地，有居民70余户，500多人，他们主要分布在城内偏北的中心区，其中有小学一所，其它地方均为农田。城内藏汉民族居民各有一半，其中的汉族全部讲藏语，住藏式房屋，每年4月15日传统的藏族娘乃节，全村汉藏居民都参加。唯一的民族区别是，过春节时，汉族人家会在门口贴春联和门神，如果家里有人去世，汉族人家除了请藏传佛教寺院的僧人，还要从临夏等地请阴阳。

记者在拉卜楞寺拜访了现任中国藏语系高级佛学院院长助理的土观呼图克图，他说甘加八角城在藏文资料中有记载，藏族大学者毛尔盖·桑木旦的著作中就认为八角城为西夏人所筑。