拉，指山羊，萨，指土地，拉萨最早的意思为山羊驮土建成的地方，即指大昭寺。后来引申为拉—神、圣，即圣地。 藏人认为，拉萨幻显神殿—大昭寺—是世界的中心。在大昭寺和附近的小昭寺，分别供奉着佛祖释迦牟尼在世时亲自加持
文化常识 2026-11-12
在拉卜楞，“拉则”地址的选定，一般是由高僧或宁玛派咒师根据地理风水原理选定，担任主持角色。 它的组成分地下和地上两部分，地下部分有一宝箱，其内装有各种宝物，宝箱周边置有宝瓶，上盖柏树枝、白羊毛，祭祀时要撒上酸奶
文化常识 2026-11-12
转经筒是藏传佛教信徒祈祷常用的法器。形如小桶，中贯以轴，其内装经文，外面绘有各种图案。转经筒以手摇式的最为常见，人们只需按顺时针或逆时针（母续部胜乐金刚和苯教徒的转经方向）方向轻轻地转动轮上的转轴，转动经轮相当于念
文化常识 2026-11-12
在藏传佛教密宗中颅骨念珠是有的。但是这些念珠所用颅骨非常有讲究。一般是取自：①正常死亡的人。②死者必须是18岁以下的未婚男子或者女子。之所以这样，是因为非正常死亡的人不洁净，已婚的人身上也有不符合“洁净”的因素。
文化常识 2026-11-12
藏民族的白色崇拜是在自己生存环境、劳动实践中逐步发展起来的。 最先他们通过雪山、冰川、白云、奶汁等认识了白色，并将自己与白色紧紧地联系在一起，加之雪灾带来的危害，使人们对白色产生了敬畏之情，进而产生了白色崇拜。
文化常识 2026-11-12
藏族人崇尚猴年主要有几个原因： 第一，藏族人与猴子，有着源远流长的传说故事。西藏有藏族人的起源是父亲猿猴和母亲罗刹女结合而形成的传说。形成于公元11世纪的《国王遗教》等90%的藏文史籍中叙述了“猴子变人”的大体
文化常识 2026-11-12
吉祥五谷斗，藏语称之为切玛。里面插着由青稞穗、小麦草、鸡冠花和酥油制作的彩花板（名孜卓），前面还摆着用彩色酥油花塑成的羊头、牛头，用以象征过去一年的收成，预祝新年人畜兴旺，农业丰收。 礼仪与禁忌（选自《藏族文化
文化常识 2026-11-12
行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；不得跨越法器、火盆；经筒、经轮不得逆转；睡觉时，脚不能对着神龛佛像。 朝拜藏传佛教寺院的注意事项包括：在去朝拜前，不可食用葱蒜，进入寺院佛殿时需摘掉帽子墨
文化常识 2026-11-12
藏传佛教信徒在给活佛、高僧大德、上师磕完头之后，都会躬身走到活佛身前，让其摩顶赐福。这是因为信徒相信，活佛的手都有巨大的加持力，摩顶之后可以驱邪除病、消灾避难，逢凶化吉，万事如意。
文化常识 2026-11-12
藏族的礼仪是多种多样的，礼俗与佛教也有密切联系，主要有以下几种： 献哈达，是藏族最普遍的一种礼节。婚丧节庆、拜会尊长、觐见佛像、音讯往来、送别远行等等，都有献哈达的习惯。献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。
文化常识 2026-11-12
藏族地区没有丝绢，以前就有用野兽和动物皮、羊毛等作为礼品和奖品的习俗，据苯教史料记载，第九代赞普布德贡杰时，苯教徒哇托坚(羊毛缠头之意)在进行宗教仪轨时，将羊毛缠在头和脖子上，此俗由此而传。后来人们将羊毛织成巾和绢
文化常识 2026-11-12
藏民族把哈达视为非常贵重的礼品，所以敬献哈达也有其自身的规则。一般哈达顺长叠成双层，折叠口朝对方，用双手恭敬地呈献，以示佛教四大皆空的教义和对对方尊敬之意。哈达洁白无瑕的颜色标志着自己纯真无邪的心，而哈达的顺长标志
文化常识 2026-11-12
全藏区是“扎西德勒”，吉祥如意之意。康巴地区一般祝福“次仁劳嘉”，长命百岁之意。 扎西德勒彭松措！（愿吉祥如意美满！） 阿妈巴珠工康桑！（愿女主人健康长寿！） 顶多德瓦吐巴秀！（愿岁岁平安吉利！）
文化常识 2026-11-12
在藏族家中做客，切忌自己去倒茶酒，要由主人或其子女为你倒茶酒。 在藏族家中做客，尤其是进入牧区帐篷时应以男左女右的方式进入就座。坐定后不能东倒西歪，腿不能伸向供佛和老年人的方向。更不能在供有神佛的酥油灯上点烟或
文化常识 2026-11-12
历史上，藏民族受到佛家思想的长期熏陶。因此，许多禁忌与佛教有着密切的关系，有的甚至是世俗化了的佛教教规。例如，青海广大藏区都有神山，在人们心目中，是山神的皈依之地，神圣不可侵犯。因此禁止在神山挖药材、狩猎、砍柴等。
文化常识 2026-11-12
与藏族人打交道还是比较容易，因为藏族人比较厚道、比较诚实，要说他们的禁忌主要是不要让他吃驴肉、马肉、狗肉，假如让他们吃这样的肉，他可能会生气，因为藏族人的禁忌里面是不吃这些东西的。 平时交往的时候也有一些忌讳，
文化常识 2026-11-12
杀生是佛教身口意要戒除的十恶之一，是三身恶之首位，不要说出家僧尼，就一般信教群众而言，杀生也被视为重大恶业，不管是昆虫，还是人畜，只要具有生命都不能伤害，甚至看见无知的幼童杀害幼虫，你都应该阻止；不仅自己不能直接为
文化常识 2026-11-12
藏族数字禁忌较为独特。凡是与数有关的，都遵循崇单忌双这个原则。如三、十三等单数在藏族人眼里是吉利无比的神圣数字。藏族用“九”这个数来形容多，并以“九”为数之极，有“一切”的意思。藏族在数字的使用上落脚于“九十九”。
文化常识 2026-11-12
藏族对火灶有神圣的敬畏之情，认为火塘中有灶神，要小心伺候，绝不能亵渎得罪灶神，否则会带来灾难。有些人家还将其奉为家神。一般严禁跨越火灶，忌讳往火灶里吐痰，在灶中烧骨头、皮毛等物。火塘要保持洁净，不得把不洁的东西放在
文化常识 2026-11-12
藏人的名字一般都是四个字，例如扎西敦珠、扎喜才仁等等。除了在名字前加上房名或职务名，著名人物名字前可以冠他的籍贯的地名。如噶举派创始人达波拉杰，因在达波建寺而得名；佛教格鲁派创始人宗喀巴，本名罗桑扎华，“宗喀”是其
文化常识 2026-11-12
为了称呼方便，男女名字均可简称，一般简称法有三种： 一是用第一、三个字简称：如男名次仁扎西称次扎，单真曲批称单曲，彭措扎西称彭扎，益西多吉称益多。女名简称如：扎西拉姆称扎拉，降洋拉措称降拉，志玛曲忠称志曲，格绒
文化常识 2026-11-12
藏族人名的意义包括多方面,内涵十分丰富,主要还是佛教文化。 名字的内涵有借取佛陀名如桑杰,护法名如贡布,仙女名如卓玛和佛经名如多德、杜娃等；有弘扬佛教或佛教术语名的,如土登尼玛(意为佛法和太阳)、丹巴达杰(弘扬
文化常识 2026-11-12
在藏区一些地方，有一些特殊的姓名，就是以汉族的姓氏和藏名组合而成的名字。如李万玛，杨丹珠等。形成这种现象的原因比较复杂，大致有以下几种情况： 一是以藏族部落名称的首字为姓氏的。如“阿万”部落的人，将“阿”作为自
文化常识 2026-11-12
藏族人亲属之间、小辈对长辈、长辈对小辈等的称呼既准确、简明，又亲切、文明。 藏族人的称谓与汉族和其他民族有些不同。首先对父系系统与母系系统没有严格的区分，均为统一称呼，即没有内外亲疏之分，不分内侄、外侄，统称侄
文化常识 2026-11-12
安多地方对家人的称呼各不相同，有的甚至邻村的人称呼都不一样，以下介绍一些多种多样的称呼： 爷爷：阿尼、阿卜、巴布、阿米 奶奶：阿乙 爸爸：阿爸、阿帕、阿加 妈妈：阿妈、阿吉 舅舅：阿羊、阿举
文化常识 2026-11-12
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