文章对目前广泛流传的唐卡画派“勉唐派”“噶玛嘎孜派”“勉萨派”的设色艺术风格进行对比研究认为:发掘和研究唐卡矿物质颜料,特别是其在唐卡绘制中科学使用对唐卡的保护、传承与发展具有重要意义。
文化专题 2024-08-29
青海藏族在其发展过程中先后吸收了河湟地区的汉族、吐谷浑、蒙古族、土族等血液后才形成了当今的藏族。这些族群曾经在环青海湖一带活动过,将这些历史都罗列进去,才能展现历史的本来面目。
文化专题 2024-08-26
达冈以符号化、意象化的手法表现了莲华的自然属性与传达佛教思想的义理观念,使佛经教义形象化并更容易为人们所理解接受,对于莲华元素纹饰的变通使用既是认识外来佛教与藏地苯教斗争与融合的重要线索,也呈现出佛教在藏汉融合中投注在服饰的多元一体文化特质。
文化专题 2024-08-22
僧帽样式因适用的宗教场合不同形成了多种多样的僧帽形式,僧帽的种类因各个教派差异、僧人在僧团中地位而不同,僧帽的款式颜色的多样性背后蕴藏着深厚的宗教含义和文化意义。
文化专题 2024-08-20
就藏彝走廊南部地区而言,应该以参与式发展的原则增强社区的保护意识,使更多社区和个人能动地参与到《格萨尔》口头传统的复兴中来,推动《格萨尔》口头传统与现代社会语境相适应。
文化专题 2024-08-15
结合史诗《格萨尔》中的实例对占卜仪式的基本要素巫师、传承方式及装扮和占卜仪式的工具、祭品、语言和动作等进行分析,以此论述藏族占卜仪式的具体形态、特征和社会功能。
文化专题 2024-08-12
文章通过对西藏日喀则地区苯教寺庙历史概貌以及现状调查分析,认为苯教自身的开放性、包容性和原始性,致使苯教寺庙周边信教群众的信仰具有多元性、多样性和复杂性特征。
文化专题 2024-08-08
本文从法会、供奉神系和组织管理等方面对德格地区现存苯教寺院历史和现状进行梳理,阐明德格苯教的基本情况和总体特征,从而揭示苯教长期影响德格社会的历史原因。本文对丁青寺被毁和重建的原因也进行了解读和思考。
文化专题 2024-08-07
“垛顺节”是苯教禳解仪轨“垛”民俗化、节日化的结果,具有村落仪式和佛教“羌姆”的形态特征,亦有汉藏相融、佛苯共存、僧俗共舞的特点。
文化专题 2024-07-29
环县影戏是古老山区穷乡僻壤人们的精神之柱。它以纸亮子为舞台,透过灯光使雕镂的牛皮影人登场表演,弦乐合奏,酣畅淋漓,音韵入神。
文化专题 2024-07-26
基于宁玛派祖师莲花生大师的预言,以及历代宁玛派高僧撰写的《莲花生大师传》和各种祈愿文等文本,“创造”了初十日法会。法会以特定的时间、空间和仪式活动,不断演绎莲花生大师的历史功绩,强化普通民众的社会记忆,建构莲花生大师的神圣性。
文化专题 2024-07-24
一千多年来,青朴以其良好的修行生态环境建构了修行人与自然共生共存、相互依存的“宗教生态空间”及其运行模式。伴随着时代的发展变迁,其承载的独特宗教文化生态亦在发生变化,且呈现出不同的特征。
文化专题 2024-07-22
麦积山石窟35窟的主佛及48窟的四臂观音,呈现出藏传佛教的艺术特点和题材特征,且在麦积山石窟文献资料室保存有一批珍贵的藏文文献,内容不仅有经文,还有祈愿文、咒文等。
文化专题 2024-07-18
者对20世纪末以来国内关于西藏帕拉艺术风格绘画的重要文献论著中学者的重要观点、研究成果、研究思路等进行系统爬梳整理,并概述其研究特点,以求发现当下的研究空间,期待挖掘更广阔的研究领域。
文化专题 2024-07-17
目前国内对于藏传佛教所川犍稚的研究还只是个别零散和简要的记述,还未有专门的论著和文章,因此通过运用前人所著古籍文献内容并结合对个别寺庙的田野调查,对犍稚进行综合系统的研究会将弥补关于犍稚研究的空白。
文化专题 2024-07-16
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