2000年10月，甘肃省静宁县学者高世祥编辑出版了一本名为《李世民家世》的著作，由于印数只有1000册，可以说名不见经传。笔者在静宁县考察期间，认识了这位言语不多但内涵深厚的学者。他向笔者赠送了这本凝聚有他几十年心血的卷册。书本的装帧看上去跟他的为人一样朴素，若不是好家，似乎的确引不起一般人的注意。但是在与他本人的交流和不断的阅读中，却令笔者兴奋不已。一个令人吃惊的历史数据被发现，潜于浩繁的历史资料中、被深深淹没着的一个事实，在这位悉心的学者对众多线索的执着梳理中脱颖而出：

位于现静宁县境内的成纪古城，是中国第一大姓李氏的发祥地。成纪李氏的苗裔在历史上出有皇帝25人、宰相29人、大将军52人、王公侯510多人，有较大影响的文学家、诗人、画家、音乐家20多位，太守、刺史、知府类官员，进士、举人类人才不胜枚举。也就是说，成纪李氏苗裔被正史立传者有600多人。

欲了解李氏，先了解成纪

最初获知这些信息时，简直不敢相信，这是真的吗？

高世祥说，这是真的。而且史书里记载的很清楚，只是由于史书里的记载比较分散，几乎没有人系统的整理，再加很多人对陇西成纪这个概念不太了解，所以也就忽略了对这个问题的关注。

事实上，了解成纪治的准确存在，对研究李氏非常重要。

他说，据《中国历史地图集》所标两汉时期的成纪县，其位置也正在静宁治平。这套图集是我国目前关于历史地理研究较完善和较有权威的图集资料，价值很高，可信性也很强。按其二百六十万分之一的西汉图的直线距计算，成纪北距现静宁县城28．6公里，南距敬亲川(秦安北)36．4公里。按四百九十万分之一的东汉、三国图的直距计算，成纪北距静宁29．4公里，南距秦安49公里。究其方位里程均在治平附近。

兰州大学地理学教授、自然地理硕士研究生导师冯绳武先生，原籍秦安人。现任中国地理学会理事、甘肃省地理学会理事长。冯先生治学严谨，对历史地理的研究颇有造诣，特别对甘肃地理的研究成绩突出，在省内外有一定影响。他在《甘肃地名的初步研究》中说：“作为县治的成纪，从汉以来至少迁移过三次。据《后汉书•隗嚣传》注云：‘成纪在今陇城(今秦安陇城乡)县北。’据清人考证，此为‘治平成纪’，位于今静宁县西南葫芦河(古陇水)西岸支流南河上游名当亭川的治平乡。周宇文氏重建‘显亲成纪’位于今秦安城北葫芦河西岸支流郭嘉河谷地(古名显亲川或阳兀川)的金城里，唐开元中秦州以地震徙治于此。”综上所述，最早的成纪县治在静宁县治平乡的刘家河村东南约一华里处，即治平成纪。唐开元中因地震将秦州(今天水市)州治迁到显亲川，成纪亦由旧治小坑川(治平)移治显亲川，此为“显亲成纪”。大中后秦州州治，成纪县治一并南迁，依雄武城(天水)建秦州，州与县倚，此为“秦州成纪”。

成纪古城附近吐蕃遗留的文化遗址：番子坪文化

出土李店乡的双耳柱足鬲

高老师的思路非常清晰，他说，从汉初到中唐，约900年时间，成纪在今静宁，从中唐到宋初的230年成纪在今秦安，从宋初到元末的约400年成纪在今天水市。1987年至1992年的全国文物普查工作结束后，根据各方面专家的学者的考察和考证，1993年3月甘肃省政府行文公布全省第五批文物保护单位时，确认治平成纪是汉成纪城并立碑保护。

就因为如此，后来的人们只知道秦州成纪，不知道治平成纪，多数人认为李氏出自秦州。高老师认为这是对历史辨正的宣传力度不够。

李氏从成纪兴起

本贯就是指一个人的祖籍或者出生地。高老师说，李广的七世祖李崇于先秦时曾任陇西郡守，李氏开始与陇上结缘。李崇的孙子李信为秦大将军，封陇西侯，据传李信曾居成纪，死后亦葬成纪。李信之后，李广的父亲李尚为成纪令，李广就出生在成纪。而且从李广父亲李尚以来，李广的家族就以成纪为根据地，迅速繁盛壮大，到南北朝时，已成为举国望族。

1999年版的《辞海》注李世民父亲唐高祖李渊“祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南）”。2000年上海辞书出版社所出的《中国历史大辞典》注李渊：“陇西成纪人（今甘肃静宁西南）”。《史记》、《汉书》记李广“陇西成纪人”。《晋书》载西凉王李暠“陇西成纪人，李广十六世孙。”《新唐书》记李渊“陇西成纪人，西凉王暠七世孙。”

其实一提到李氏的渊源，人们就会想到陇西，高老师说，因为在历史上，陇西是李氏的郡望。“望出陇西”是千百年的传承。后来广布天下的李氏苗裔，说起自己的本贯，毫无疑问就是成纪。但是很多人的误会就是以为成纪是指秦州成纪，事实上治平成纪才是最早的成纪治，也就是说李氏的发祥地在静宁县境内。

据高世祥介绍，李氏居成纪后，从这里走出了许多著名人物。其代表首推李广，他历文、景、武三朝，有四十多年的军旅生活，参加过七十余次战斗，足迹几乎遍及汉朝的整个北疆，在汉代边将中堪称第一，千百年来，深受百姓和文人墨客的爱戴和敬仰，有“龙城飞将”和“飞将军”的美称。

其次是西凉王李暠，他称雄西凉，被拥立为王，是兴家强族的重要人物。

再次是李渊、李世民父子，他们建立的统一而强大的大唐王朝，成为中国封建社会发展的鼎盛时期，极千古之盛，且在世界上产生较大影响。欧阳修赞云：“太宗之烈也，其除隋之乱，比迹汤、武，致治之美，庶几成康，自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”

再者就是李白，他是在世界上产生重大影响的中国历史文化名人之一，是享誉中外的诗人、文学巨匠。

这几位代表就是李氏扎根成纪，不断崛起的著名人物。

笔者粗粗浏览了近30万字的《李世民家世》一书，资料和考证翔实，并且根据众多资料，对李氏家族代代相传作了谱系表，直到当代，有蜚声海内外的许多李姓政要和名流，非常细致。

与李世民有关的静宁遗迹

这是一个阳光明媚的下午，在静宁学者王知三和高世祥的陪同下，我们一行开始追踪静宁县境内与李世民有关的文化遗址。

静宁五台山

先到了静宁五台山，殿里供奉的是文殊菩萨。大智文殊菩萨的道场在山西五台山。《佛说文殊陀罗尼经》称：佛祖灭度以后，在南赡部洲大震那国(指中国)有座五顶山，文殊游行到此，就住在这里为众生说法。《华严经》也说，东方有座清凉山(指五台山)，文殊菩萨住在这里，常给一万弟子演说佛法。从唐代开始山西五台山被当作文殊圣地。据王知三介绍，唐王李渊起兵太原而得天下，建立唐王朝后，李渊把太原府境内的五台山看成“龙兴之地”，便大修五台寺庙。后来，唐王李世民越陇山观马政时，听说陇右有一五台山，便御驾五台山，看作太祖的“龙兴圣地”，于是上山谒拜。并赐建文殊菩萨殿。

阿阳城遗址随处可见的残瓦

阿阳城遗址

出土于南使城附近的唐代双龙纹铜镜

唐代铜饰件

南使城已变成村舍

随后到唐时的南使城，据高世祥介绍，隋唐时期，在汉阿阳旧城置南使城，统管陇上牧马业之一部。南使之马，号称龙种，名闻全国。唐诗人杜甫曾在《秦州杂诗》中云：“南使宜天马，由来万匹强”。但现在这里已成为村民聚居之地，无任何遗迹可寻。倒是离此不远的南使城前身阿阳城遗址，随处可见残瓦等遗物，葫芦河水悠悠流淌。

马圈山遗址

马圈山遗址全景

我们一行又驱车上到离静宁县城不远的马圈山。据说这儿就是唐王李世民亲旨从陕西大荔迁过来的养马圈。马圈山位于静宁八里乡八里村500米处，地处半山坡处的唐代圈马所用城堡，至今保存较为完整。陈寅恪教授指出：“李唐承宇文泰‘关中本位政策’，全国重心在西北一隅。”陇西在唐代属李唐王朝维护版图统一，稳定政局的要害之地。高世祥说，有一组数字可证，史载天宝元年统率全国边兵的十镇兵员486900人，军马8万匹，陇西河西两镇兵员148000人，军马3万匹，足见陇右军马的数量之多和马业之兴旺。静宁是陇右地，自然牧马业是十分兴旺的。唐代有作为的帝王莫不关注陇右，关注陇右的牧马业。

高世祥对李白祖籍的辨正

经过一番了解和奔波后，笔者仍然有个疑惑。因为李白的祖籍在学术界似乎有很大的争议。经请教后，高老师给出了一个比较肯定的答案。

他说，本贯和故居是不同的。因为一个人的本贯只有一个，而一个人的故居则可能是一处，也可能是几处，甚至更多。本贯与故居之间的区别是清楚的，但有时也有人将两者相混。李白就是一例。正如我国著名学者刘大杰先生在所著《中国文学发展史》中所指出：“李白一生到处流浪，四海为家，容易使人发生错误。一般人把他的祖籍和他个人的生长地分辨不清，因此，异说纷纭。”这里的根本问题是要区分本贯和故居异同，歧说就不难消除了。

唐文学家李阳冰是将李白养老送终的人，是第一个为李白的诗结集并作序的人，也是第一个记述李白本贯的人。他在为所集李白诗《草堂集》写的序文中说：

“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙”，“中叶非罪，谪居条支”，“神龙之始，逃归于蜀”。李阳冰的记述十分明确，李白的本贯是陇西成纪，“蜀”是他逃归后的居处地。与李白交往甚密的开元进士魏颢在《李翰林集序》中云：“白本陇西，乃放形，因家绵。”颢文简略，略去了成纪县，但可以看出其观点和李阳冰之说相同。唐元和年的宣、歙、池等州观察使范传正依据李白之子伯禽手疏而撰写的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》指出：“公名白，字太白，其先陇西成纪人。”“凉武昭王九代孙也。”“神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。”以上是唐代三位既记述李白本贯及流寓地的人，记述一致——李白本贯在陇西成纪。

另外，据高世祥考证，李白对自己的本贯多有表述。在《赠张相镐》中说：“白本陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不候，当年颇惆怅。”“汉边将”指汉飞将军李广，是凉武昭王李暠十六世祖，可见李白认为自己与先祖李广同是陇西成纪人。在《与韩荆州书》中云：“白，本陇西布衣流落楚汉。”在所作《溧阳濑水贞义女碑铭》题署“前翰林院内供奉学士陇西李白述。”以上三处李白均明确表示自己是陇西本贯，且属李广后裔。