摄影：觉果
（本文节选自华彦龙主编的《十世班禅大师爱国思想学术研讨会论文集》，2019年6月中国藏学出版社出版）
伟大的爱国主义者十世班禅大师，从小被认定为第九世班禅转世灵童后，在佛学大师拉科仁波切座前学习了显密佛学理论。还在拉科仁波切与著名佛学家、爱国老人喜饶嘉措大师一道精心培育下，成为爱国爱教的一代宗师，为祖国统一、民族团结、宗教和顺做出了极大贡献。同时，十世班禅大师生前为家乡人民的文化教育、经济建设、社会发展等方面也作出了不可磨灭的贡献。
一、少年时期的十世班禅大师
爱国爱教的一代宗师十世班禅大师,1938年正月初三出生于青海省循化县文都昆氏家族千户府大元帝师八思巴之弟朵思麻宣慰使本钦·益西迥乃家族，父名尧西·古贡才旦，母名尧西·索朗卓码。十世班弹大师3岁时，在帝师八思巴之弟亦怜真（噶尔西哇·仁钦喜饶坚赞）创建的文都寺拉科仁波切座前受戒学习。7岁时，被班禅堪布会议厅迎请至塔尔寺和宏觉寺，继续在拉科仁波切门下学习佛学理论。1951年12月15日，习仲勋同志代表党中央、毛主席、周总理专程到西宁宗喀大慈宏觉寺为即将首次赴藏的十世班禅送行。1952年6月23日，历代班禅驻锡地——扎什伦布寺举行了盛大的坐床仪式。从此在经师恩久仁波切、大格西阿旺尼玛座前，进一步学习“五部大论”等显密佛学理论。1954年12月25日，十世班禅大师在全国政协二届一次会议上当选为全国政协副主席，成为最年轻的国家领导人。1955年3月9日，国务院举行第七次全体会议，通过了《国务院关于成立西藏自治区筹备委员会的决定》，任命班禅大师为第一副主任委员。1956年11月25日，班禅大师前往印度新德里，参加释迦牟尼佛涅槃2500周年纪念大会，并在印度波罗奈斯佛学院被授予佛学班智达学位。1958年，在扎什伦布寺盛大的“五部大论”辩经大法会上，取得了藏传佛教噶钦最高学位，并向僧众传授了《菩提道次第广论》《时轮金刚灌顶法》等显密佛学理论。1959年3月28日，周恩来总理任命十世班禅大师为西藏自治区筹委会代理主任委员，开始主持自治区筹委会工作。在全国人大二届一次会议上，十世班禅大师当选为全国人大副委员长，从此肩负了党和国家、民族的历史重任。
二、为国为民所作出的贡献
1949年10月1日，十世班禅大师在青海香日德庄园致电毛主席、朱总司令，热烈祝贺新中国的诞生，表示坚决拥护中国共产党的领导。1951年4月25日，中央特邀十世班禅大师进京，从西宁宏觉寺前往北京参加关于和平解放西藏的谈判，并参与《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》的签字仪式。毛主席在中南海怀仁堂亲切接见十世班禅和西藏地方政府代表。
十世班禅大师在少年时期就拜见了毛主席和周总理、邓小平、习仲勋等党和国家领导人，为党和国家、民族宗教事业作出了积极贡献。十世班禅大师不仅是一位热爱党、热爱祖国、热爱民族、热爱宗教的伟大人物，同时为祖国统一、民族团结、各民族发展而付出了毕生精力。因此，党和国家领导人对十世班禅大师作出了“我们国家最年轻的国家领导人和最卓越的爱国者”等高度评价。
大师生前为藏区经济社会、文化教育、宗教发展，多次赴基层视察工作，特别重视社会稳定和民族团结，尤其是藏民族的内部团结和地区间相互团结、互助友好。地方各级政府多年来一直未能解决的重大草山纠纷案，即甘肃夏河县甘加乡和青海循化县刚察乡，泽库县宁秀乡与同德县贡工麻，河南县阿柔乡与甘肃省玛曲县欧拉乡之间因多年边界草山纠纷冲突，集兵对峙而出现了械斗的事件，群众陷入了苦不堪言的困境之中。十世班禅大师与各级党政代表，以及各地有影响力的活佛、高僧大德，将双方代表召集到大师故居，用一个月的时间大师亲自参与调解纠纷，多年来地方各级政府多次出面出力，仍然悬而未决的“老难题”，终于化干戈为玉帛。对藏区社会稳定、民族团结、社会发展等方面作出了不可磨灭的贡献。
2015年8月，习近平总书记在中央第六次西藏工作座谈会上指出，“藏传佛教有爱国爱教的传统，涌现出了十世班禅大师、喜饶嘉措大师这样的代表性人物”。2016年8月，习近平总书记在青海视察时也强调指出，“青海的藏族为整个藏民族做出了杰出贡献，宗喀巴大师、十世班禅大师都是青海人，是青海的骄傲。”我们以习近平总书记讲话精神为指导，共同缅怀十世班禅大师丰功伟绩和光辉一生，也是继承和弘扬师爱国爱教精神，学习大师为国为民、鞠第尽瘁、利他行善、慈悲为怀的崇高品格。
三、大师为家乡人民所作的主要贡献
十世班禅大师不辞辛劳，风尘仆仆七次去西藏，六次去青海，两次去四川、两次去甘肃、一次去云南涉藏地区及国内其他地方视察工作，神州大地和万里高原到处留下了大师的足迹。特别是大师生前先后六次回家乡视察工作，对家乡各民族团结、社会教育、传统文化、卫生健康、人文历史等方面作出了积极贡献。
（一）对家乡各民族团结所作的贡献
十世班禅大师是深受全国各族人民衷心爱戴的伟大的爱国主义者，先后多次莅临家乡循化，足迹几乎踏遍过循化的山山水水，亲切教导和感化循化撒、藏、回、汉各民族和睦相处，共同繁荣，为各民族交往交流交融倾注了毕生的心血，进一步促进了各民族“你中有我、我中有你”的团结局面。大师对循化各民族间的团结友爱、宗教和睦，以及藏族和撒拉族、藏族与其他民族之间的关系，藏传佛教和伊斯兰教之间的和谐融洽等方面作出了贡献。1987年9月，大师在青海循化视察期间，专程到循化街子清真寺调研党的民族宗教工作，与时任街子清真大寺教长韩哈里卖阿訇等深入交谈，亲笔题词：“各族人民团结起来，繁荣循化，振兴青海，为伟大祖国的四化建设共同奋斗！”当大师得知撒拉族祖先东迁循化时带来的手抄《古兰经》在“文革”中丢失而下落不明时，感受到了撒拉族群众对这部珍贵文献的回归期盼之情。便多方打所、亲自协调，终于在北京民族文化宫寻得，并京自交付给街子清真大寺、撒拉族代表。大师的这种大爱无疆、宗教无界的精神，在各族人民群众中具有崇高的地位和广泛而深远的影响。由于大师的影响，家乡循化的藏族与撒拉族，以及藏族与其他民族之间至今保持着水乳交融的和谐关系。
（二）为家乡社会教育作出贡献
十世班禅大师非常重视涉藏地区社会教育事业的长足发展，特别关注家乡人民的社会教育和文化事业的发展。在青海省委省政府的关心支持下，1985年大师亲自创建了循化县藏文中学。当时该校首届43名高中生毕业，其中26名考入大专院校，以52%的高考入学率，享誉整个涉藏地区，获得了“青海海东地区民族教育一枝花”的美誉。在各级党政部门的大力支持下，循化县藏文中学现有31个教学班级，1465余名学生，其中高中部有18个教学班，共889名学生；初中部有13个教学班，共576名学生；教职工137名。目前，该校考入省内外大中专院校的学生有近5000余名，其中硕士研究生近350名，博士生近56名，出国留学生近13名。这些优秀学子如今都在涉藏地区社会各条战线，甚至全国各行各业的不同工作岗位上为国家的繁荣昌盛和民族地区经济社会和科学文化教育的发展贡献着自己的力量。
（三）为家乡传统文化事业作出贡献
1980年，十世班禅大师在循化文都大寺开启了佛学文化教育的再弘期曙光。考虑到信教群众的精神道德修养与佛学教育紧密相连，传统佛学文化教育的继承和发展则与僧众息息相关，僧众更要有清净的戒律与很高的佛学文化造诣，才能对社会起到积极引导和服务作用。因此，十世班禅大师在文都大寺恢复了闻思院，以该寺原有的十几位大格西为经师，在闻思院重新开启了“五部大论”的学习体系，培养了一批又一批清净戒律、才识精湛、德行谨严的众多拉然巴格西和高僧大德、佛学经师，对传统佛学文化教育的弘扬发展作出了极大贡献。十世班弹大师分别于1951、1955、1962、1980、1983、1987年六次到文都大寺讲经传法。其间，先后在文都大寺举行了盛大的长寿佛大灌顶、萨迦独有的皇家护国护法大黑天（玛哈噶剌）随许法、大威德金刚大灌顶、空行母大法会、苦提心大灌顶，还向僧俗群众传授了《菩提道次第广论》《三主道要义》《入菩萨行论》等众多佛学理论教育。同时，在大师及其父母亲的关心与支持下，恢复修建了文都大寺皇家护国护法殿、大经堂、三世佛殿、法会道场、拉科仁波切故居菩提塔、文都阿育王佛塔、喜饶嘉措大师故乡菩提塔等。十世班禅大师还依照大昭寺释迦牟尼佛像的大小形状制造了一尊佛像并供奉于文都寺大经堂中央，特制了刺绣大展佛，还向寺院赠送了佛像、佛经、佛塔等诸多珍贵宝物。
（四）为家乡因明逻辑学的发展作出贡献
1983年，在文都大寺创立了班禅因明学院，并邀请拉卜楞寺大格西云丹嘉措为经师，向学僧传授了藏传因明摄类学、因理学、心理学，以及古印度因明大师陈那和法称《集量论》《释量论》等因明逻辑学理论经典，先后培养了爱国爱教的众多因明逻辑学人才。为了进一步培养以因明逻辑学为主的传统文化与现代文化相结合的爱国爱教高端人才。2004年9月，在各级相关部门的关心支持下，班禅因明学院迁至十世班弹大师故居朵思麻文都驿城。每年招收有一定慧根的学员，培养专业性的因明逻辑学高端人才。因明学是一种通透的智慧和思想，也是一门哲学和真理之学，可以通过因明逻辑学来了解和揭示佛学理论，若将以因明逻辑理论的真理和科学知识结合在一起，才能破除盲目、迷信、欲望、无知等不清晰的思维。在伟大的新时代因明逻辑思维方式能发挥更好的正能量作用。在中国藏学研究中心、中国逻辑学会因明学专业委员会、西南民族大学民研院、青海民族大学藏学院、青海省因明学会等学术研究机构和高等院校的一致认可和大力支持下，班禅因明学院现已成为中国逻辑学会因明专业委员会、青海省量理佛教人才培训中心、西南民大因明逻辑学专业硕士研究生、青海省因明学会等机构的学习实践与培训基地，每年都举办全国因明逻辑学后备人才培训班，培养了对国家和社会有用的各类因明逻辑学人才。
(五)为提高家乡人民的卫生健康水平作出贡献
1983年，十世班禅大师在文都大寺创办了集藏医教学和医疗为一体的藏医院。先后邀请拉卜楞寺医学院的拉丹和洛桑两位医学大师，向僧众传授了《四部医典》等藏医学理论，培养了众多藏医学人才。当初，十世班禅大师从历代班禅遗留的宝贵药库中捐赠了一卡车药物药材和医院的建设资金，大师还专门购置并捐赠了一辆东风卡车等医疗设施。为改善循化各族人民群众的医疗环境和医疗条件，在省市县各级政府和卫生部门的关心与大力支持下，藏医院2006年迁至循化县城，即现在的青海省藏医院循化县分院（循化县中藏医院）。现有床位120多张，设有10个行政职能科室、8个临床医疗科室和3个医技科室，80余名医务人员，拥有DR、CT、彩超、胃镜、全自动生化医疗设备，是一所集医疗、教学、预防、康复为一体的二级甲等医院，是全省很有影响的藏医院之一，解决了80余名贫困大学生的就业问题，为推动循化县脱贫攻坚工作进程和经济社会发展发挥了积极作用。
(六)为动员群众学习先贤作贡献
十世班禅大师非常重视家乡著名人物的历史事迹。历史上循化是个人杰地灵、高僧辈出的好地方，曾经出现了藏传佛教后弘期鼻祖喇钦·贡巴绕赛、拉卜楞寺著名佛学大师拉科仁波切、著名的喜饶嘉措大师、藏学界泰斗人物才旦夏茸等高僧大德，为国家和民族、佛教事业也作出了很大贡献。十世班禅大师每次到家乡视察工作时、都会专程到家乡四大佛学大师的故居，细怀他们的丰功伟绩，教育僧俗群众要学习前辈先贤的优良传统，为各民族间的文化交流，为继承和弘扬佛学文化教育，为保护和传承、发展中华民族优秀传统文化事业作出了贡献。同时，班禅大师也一遍又一遍地宣讲党的民族宗教政策，教育大家要热爱中国共产党、热爱社会主义祖国、热爱自己的民族、热爱自己信仰的宗教。努力为藏区文化教育、经济社会发展、民族团结、宗教和顺、社会稳定作出了贡献。
四、结语
习近平总书记在十九大报告中提出实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们现在正在为全面建成小康社会而努力，全面小康一个民族也不能少，大家都要过上全面小康生活的讲话精神，与十世班禅大师生前要为彻底改变藏民族落后面貌，引领走向中华民族大家庭中过上幸福生活的新时代而奋斗不息的精神相一致。鉴于此，今天我们在此举行纪念十世班禅大师圆寂30周年活动，意义重大、影响深远。我作为后继者在今后的各项工作中，在以习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，应该继承和学习、弘扬大师的爱国爱教、利乐有情、不畏艰难的高贵品质，努力为世界和平、祖国统一、民族团结、社会发展、佛法兴旺，也为实现中华民族伟大复兴的中国梦而贡献自己的一份力量。
作者简介：
噶尔哇•阿旺桑波，出生于青海省循化县文都昆氏家族，是十世班禅大师侄子、系北京白塔寺开创祖师大元第二任帝师亦怜真第二十六代传人，青海文都大寺昆氏座主、西宁宗喀大慈宏觉寺住持。在藏传佛教各大寺院系统性学习和研究五部大论等佛学理论体系，荣获青海省藏传佛教寺院特级经师资格。先后在中国藏语系高级佛学院活佛大专班、深圳弘法寺本焕佛学院汉语系佛学本科班、西安交通大学人力资源管理专科班毕业。
现任中国佛教协会理事、中国逻辑学会因明专业委员会副主任、青海省政协常委、青海省政协民族和宗教事务委员会副主任、青海省佛教协会副会长、青海省因明学会会长、班禅因明学院院长、南海佛学院客座教授、中国藏学研究中心宗教研究所特聘研究员、兰州大学铸牢中华民族共同体意识研究基地兼职研究员、青海民族大学藏学院“因明逻辑与藏文化研究中心” 名誉主任等职。主要著作有《京藏古道——基于元代北京至西藏古驿道研究》《宗喀大慈宏觉寺——唐蕃古道上的千年古刹》《青海文都大寺》（合著）《藏传佛教入门——速成之道》（合著）《皇家护国神王塔——北京白塔寺》（合著）《青海小故宫——瞿昙寺》（合著）《萨迦昆氏家族与帝师八思巴》《文都昆氏家族与十世班禅大师》等8部之外，还有在各类刊物上藏汉两种语言文字发表了《论中华藏学五大理论体系对新时代文化强国建设中的作用》《论因明逻辑学在新时代文化强国中的作用》《古象雄文化中羌族的来源考释》、《“一带一路”上传播的佛学文化》《藏传佛教禅文化在历代朝廷的影响》《“一带一路”背景下的藏医学传承与发展》《宗喀巴大师佛学文化思想在“一带一路”上传播的现实意义》《因明学是开启佛学文化宝藏的金钥匙》等30余篇学术论文。
