在甘南藏区，有着这样一个特殊的地方，她的历史，一次又一次的被人们提起，她叫卓尼，是藏语“马尾松”的意思。传说是松赞干布的后裔嘎尔家族，被赞普派往安多边疆，经历了几个世纪的迁移，从若尔盖草原征服了迭部达拉十八部落来到了美丽的卓尼，从此建立了属于自己的领地，到解放前世袭了十九代，管辖520族，1500余户10万人。
这里宗教和睦，人们安居乐业，老百姓们在觉乃嘉波的带领下，信仰着博大精深的藏传佛教，走过了漫长的五百多年。如今这里的人们在新时代脚步里，过着属于自己的新生活，只是他们从来没有忘记过属于自己的历史，和属于自己的信仰。因为有一座神山见证着觉乃嘉波的历史，护佑着嘉波的后裔和生活在这片土地上的人们吉祥、幸福——这座神山叫扎嘎神山，屹立在卓尼县完冒乡境内。每年农历大年初一清晨，周边的百姓和异乡的子女们总会不约而同的爬到海拔四千多米的神山顶上煨桑祈福，抛洒龙达，悬挂经幡。
觉乃嘉波曾经在中国革命史上留下了不朽的伟业，也经历过风风雨雨的传奇故事。如今，土司制度早已退出了历史的舞台，他们的后裔也都在异乡接受了新时代的洗礼，只是他们心中的故土情节和人们对他们的尊重没有随着的岁月的变迁而淡化，而是更加的对他们充满着尊重和敬仰。
这是一个阳光明媚的日子，按照祖辈留下的传统，卓尼完冒境内群众和扎嘎寺院僧侣请示了拉卜愣寺阿莽仓活佛和土司后裔杨正先生，在二〇一七年六月十七日举行了盛大的祭神山扎嘎佛事活动。
六月十六日下午杨正先生及亲属从金城兰州到达羚城合作，被乡村代表迎接到绍玛大酒店，同阿莽仓活佛、贡曲桑盖活佛一起就餐。
第二日清晨，在羚城合作跟随着活佛和杨正先生及家属的车辆，我们前往卓尼县完冒乡。前来迎接的马队在车两旁骏马奔腾着，一边撒着隆达，一边挥舞着手中飘扬着的五彩经幡。跟随着寺院和乡村代表，我们来到了一片扎着五六顶帐篷的草滩，百姓们手捧哈达，将两位活佛和杨正先生迎接到帐篷。就餐期间，我们拿上在神山上煨桑的贡品及烟花等前往神山阿尼扎嘎。车停在半山腰，正好老家的几个亲戚和村上的人们牵着马，帮我们把大多数东西托在马背上，神山大概有海拔四千多米，我们气喘吁吁的爬了一个多小时，才爬到了神山上。寺院的阿克搭了一顶帐篷，贡曲桑盖活佛和寺院的几位阿克在帐篷里念着祭神山念的经文，杨正先生的侄子身着藏装，骑上马儿被村上的人带到了神山上。在阿克的指挥下属虎的年轻人们爬到了插箭的最顶端，将土司家族新的箭放上去然后捆绑起来。随后，煨桑祈福，抛洒隆达，燃放烟花，隆达在空中旋转着飞舞，大家高声呼唤“拉加洛”，并寄语“卓尼嘉波家族神山阿尼扎嘎，护佑百姓安居乐业……”
十一点左右，祭神山活动结束，我们跟着活佛和杨 家后代来到半山腰的寺院里，活佛向他介绍寺院里供奉的佛像，向佛像敬献哈达，双手合十进行叩拜。等我们拜完寺院，乘车回到扎帐篷的草滩时，阿莽仓活佛正在为信众摸顶赐福，我们也拿上哈达前去，活佛给所有前来的信教群众摸顶。下午三点左右，活佛向杨正先生和贡曲桑盖活佛辞行，随后我们前去杨正先生的帐篷，先生也在为百姓们摸顶赐福，我们排队献上哈达，进行了摸顶祈福。先生虽然上了年纪，但精神状态特别好，风采依旧，身着黄色藏袍，和睦可亲，有着觉乃嘉波家族遗传的优秀品德。在父亲的请示下，我们几个弟兄有幸和杨正先生及其侄子进行了合影。下午四点左右，杨正先生和贡曲桑盖活佛及大众道别。随后，贡曲桑盖活佛向阿克和乡村的代表们嘱咐了香浪期间注意的事项后，也向大家道别。我们到帐篷坐了一整子后，带着寺院制作的纪念品也开车返回了羚城合作。
拉毛扎西，藏族，甘南卓尼人，甘肃省作家协会会员 。作品散见《中国诗》《无界诗歌》《甘肃诗人金典》《格桑花》《甘南日报》《羚城周末》《卓尼文艺》《栖居》等书刊。
